Tibetan
་པར་བསམ། རྩ་སྔགས་མཐར། བཛྲ་སཱ་དྷ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཐེར་ཡིན། དེ་ལྟར་དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕོ་ཉ་བསྒྲུབ་པའོ།། ༈ གཉིས་པ་སྨན་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། ཙནྡན། སླེ་ཏྲེ། གུ་གུལ་དཀར་ནག །ག་པུར། ལ་རྒོད། དུར་བྱེད། ཆུ་རྩ། བཟང་དྲུག །ལི་ཁྲི། རྡོག་གཅིག །ད་ལི། བབ་བླ། མུཟི། ནི་ར། སྤང་སྤོས། རྒྱ་སྤོས་དེ་རྣམས་ལ། ཕོ་ཉའི་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་བསྙེན་ལ་བརྟེན་ནས། རིལ་བུ་བྱས་ཏེ་ནུབ་རེ་ཟ། ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགོག་ཏུ་གྱུར། ནད་ལ་སྨན་མི་གཟུགས་ན་སྨན་གཟུངས་སོ། །གི་ཝཾ། མཚལ། རྡོ་དྲེགས། རེ་ཀོ །ཀོན་ནག །གཟའ་དུག །གླ་རྩི། ཤུ་དག །རུ་རྟ། སླེ་ཏྲེ། ཨ་རུ། མུཟི། གྲི་ཁྲག །ལོ་བརྒྱད་ཆུས་ས་རིལ་བུ་བྱས་ནས་ཞག་བདུན་ནང་སྒྲུབ་ལྟར་བྱས་ནས། ཟོས་ན་ཀུན་གྱི་སྨན་དུ་མཆོག །དེ་ལྟར་སྨན་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་ཞི་བའོ། ༧ །གསུམ་པ་མཚོན་ལ་བརྟེན་ནས་གཡུལ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། སྐྱེར་པའི་མདའ་ལ་གྲི་ལྕགས་མདེའུ་བཙུགས། ཕོ་ཉའི་སྔགས་གྲངས་སོང་ནས་གཡུལ་དུ་འཕངས་ལ། བདུད་རྩི་ནམ་མཁའ་ལ་བཏོར་ནས། དམ་ཅན་ཆེན་པོ་དགྲ་ལྷ་ཆེན་པོ་གཡུལ་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག །སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། ཡང་ན་རལ་གྲི་ཡུ་བ་ལ་དར་ནག་བཏགས་ལ་རབ་གསེར། འབྲིང་དངུལ། ཐ་མ་མཚལ་གྱིས་བྲིས་ལ། ལྷ་བསྙེན་དང་། སྲོག་སྙིང་། ཕོ་ཉའི་སྔགས། དེ་མཐར་ཤམ་བུར། ། བཛྲ་ཁ་ཁ་ཡར་སྣོ་དུལ་མཚོན་ལ་དུ་རིལ་མི་ལི་རཀ་སྭཱ་ཧཱ། བྲིས་ནས་བརྟག་པ་ཕྱོགས་སུ་གཡུགས་ནས་ཞིའོ། །ཁྲབ་དང་ཕུབ་རྨོག་སོགས་གོ་ལ་བཏབ་ན་མཚོན་གྱི་གནོད་པ་ཞིའོ། །དེ་ལྟར་མཚོན་ལ་བརྟེན་ནས་གཡུལ་ཞིའོ། ༈ །བཞི་པ་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བགེགས་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། གུ་གུལ་དཀར་ནག །ཕག་ཚིལ། ར་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཁྲག །མི་གསུམ་བསད་པའི་གྲི། རྡོ་གྲིར་ཤི་བའི་ཤ་ཁྲག །ཕ་ཝཾ་ལོང་བུ། སྤྱང་བྲུན། གངས་སྦལ་ཤ །བྱི་ལ་ནག་པོའི་ཁྲག །ཡུགས་ས་སྟག་ལོའི་སྲིན་མཛུབ་ཕུག་པའི་ཁྲག སྲམ་ཤ །གཙང་པའི་ཤ །དེ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་སྔགས་བཏབ། དུས་རྒྱུན་གྲིབ་ཅི་རིགས་ལ་བདུག་ན་ཕན། གླ་རྩི། ར་ཁྲག །ཕག་ཁྲག །སྦལ་སྦྲུལ། །སྤྱང་། སྡོམ། སྡིག་ཁ་བརྒྱ། སྲམ་ཤ ཆུ་གླང་རྭ། གསེར་དངུལ་བྱི་རུ་དུང་མུ་མན་མུ་ཏིག་ཟངས་ལྕགས་རྣམས། ལོ་ཐོག་བགེགས་ཀྱིས་བཅོམ་པའི་དུས་བཙའ་ཚིག་སད་སེར་འོང་། བཙའ་བའི་དུས་སུ་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་ནང་། རྫས་རྣམས་བཏབ། ཆུ་ནང་བ་འོ་བླུགས་པའི་སྔགས་ཤམ་བུ་འབུམ་ཐེར་བཏོན་ཏེ་ཞིང་ལ་གཏོར། ཨོཾ་ཀུ་ལ་བཤའ་
Chinese
思维于此。根本咒语之后：班杂萨达 嗡 梭哈。（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्रसाध ॐ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajrasādha oṃ svāhā，汉语字面意思：金刚成就 嗡 梭哈。）念诵数量为十万遍。如此依靠观想，便能成就使者。 第二，依靠药物来平息疾病的方法是：檀香、白豆蔻、白色和黑色的古古鲁香、樟脑、高山劳草、杜若、水草、六种良药、铅丹、独一味、豆蔻、巴布拉、没药、尼罗草、山奈、大黄。对于这些，依靠使者咒语的念诵数量，制成药丸，每晚服用。能成为所有疾病的克星。对于疾病，如果药物不起作用，那就用药物心咒。麝香、朱砂、褐铁矿、雷公藤、黑矾、星曜毒、麝香、蜀葵、芸香、白豆蔻、诃子、没药、刀剑血。用八年陈水和泥土制成药丸，像七天内修法一样进行，服用后是所有药物中的上品。如此这般，依靠药物来平息疾病。 第三，依靠武器来平息战争的方法是：在箭杆上安装刀、铁、箭镞。使者咒语念诵足够后，向战场射出，将甘露洒向天空，祈祷：“大护法、大敌神，请平息战争！”等等，祈祷所希望的事情。或者，在剑柄上系上黑色绸缎，上品用黄金书写，中品用白银书写，下品用朱砂书写。书写本尊仪轨，以及命咒、使者咒语。最后是降伏咒：班杂 卡 卡 亚 索 多 门拉 杜 瑞 米 利 惹 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཁ་ཁ་ཡར་སྣོ་དུལ་མཚོན་ལ་དུ་རིལ་མི་ལི་རཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र ख ख यर स्नो दुल् म्शोन् ल दु रिल् मि लि रक स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra kha kha yara sno dul mtshon la du ril mi li raka svāhā，汉语字面意思：金刚 卡 卡 向上 柔顺 武器 于 投掷 不离 米 利 惹 梭哈。）书写后，向要征服的方向投掷，就能平息。如果将盔甲、盾牌、头盔等穿戴在身上，就能平息武器的伤害。如此这般，依靠武器来平息战争。 第四，依靠物品来平息魔障的方法是：白色和黑色的古古鲁香、猪油、绵羊、马、狗三种动物的血、杀死三个人的刀、被石头砸死的人的血肉、猫头鹰的肠子、狼粪、雪蛙肉、黑猫的血、寡妇所住之处，虎年出生的，用手指挖出的血、水獭肉、干净的肉。在修法的时候念诵咒语。平时熏烧各种污秽之物，会有帮助。麝香、羊血、猪血、青蛙、蛇、狼、蜈蚣、一百只蝎子的毒液、水獭肉、水牛角、金银珊瑚海螺玛瑙珍珠铜铁等。庄稼被魔障摧毁的时候，会发生旱灾、火灾、霜冻、冰雹。在旱灾的时候，将这些物品放入珍宝瓶中，倒入水和牛奶，念诵降伏咒十万遍，然后洒向田地。嗡 咕 啦 啥
English
Think about this. At the end of the root mantra: Vajra Sadha Om Svaha. (Tibetan: བཛྲ་སཱ་དྷ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसाध ॐ स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: vajrasādha oṃ svāhā, literal Chinese meaning: Vajra Accomplishment Om Svaha.) The number of recitations is one hundred thousand. By relying on such visualization, one can accomplish the messenger. Second, the method of pacifying diseases by relying on medicine is: sandalwood, cardamom, white and black guggul, camphor, mountain laurel, durva grass, water grass, six good medicines, red lead, one-taste, cardamom, babul, myrrh, nira grass, spang spos, and Chinese incense. For these, relying on the number of recitations of the messenger's mantra, make pills and take one each night. It will become an obstacle to all diseases. For diseases, if medicine does not work, then use the medicine essence mantra. Musk, cinnabar, limonite, thunder vine, black alum, planetary poison, musk, hollyhock, rue, cardamom, arura, myrrh, knife blood. Make earth pills with eight-year-old water and soil, and perform it like a seven-day practice. Eating it is the best medicine for everything. In this way, diseases are pacified by relying on medicine. Third, the method of pacifying war by relying on weapons is: install a knife, iron, and arrowhead on a juniper arrow. After the messenger's mantra has been recited enough times, shoot it into the battlefield, and scatter nectar into the sky, praying: "Great Damchen, great enemy god, please pacify the war!" etc., pray for what you desire. Or, tie a black silk cloth to the hilt of a sword, write with gold for the best, silver for the middle, and cinnabar for the worst. Write the deity's practice, as well as the life-force mantra, the messenger's mantra. At the end, the subjugation mantra: Vajra Kha Kha Yara Sno Dul Mtshon La Du Ril Mi Li Raka Svaha. (Tibetan: བཛྲ་ཁ་ཁ་ཡར་སྣོ་དུལ་མཚོན་ལ་དུ་རིལ་མི་ལི་རཀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्र ख ख यर स्नो दुल् म्शोन् ल दु रिल् मि लि रक स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: vajra kha kha yara sno dul mtshon la du ril mi li raka svāhā, literal Chinese meaning: Vajra Kha Kha Upward Gentle Weapon At Throwing Not Separate Mi Li Raka Svaha.) After writing it, throw it in the direction you want to conquer, and it will be pacified. If you put on armor, shields, helmets, etc., the harm of weapons will be pacified. In this way, war is pacified by relying on weapons. Fourth, the method of pacifying obstacles by relying on substances is: white and black guggul, pig fat, the blood of three animals: sheep, horse, and dog, a knife that has killed three people, the flesh and blood of a person killed by a stone, owl intestines, wolf feces, snow frog meat, black cat's blood, the blood dug out with a finger from a widow's place, born in the year of the tiger, otter meat, clean meat. Recite the mantra during the practice. Regularly fumigating various impurities will help. Musk, sheep blood, pig blood, frog, snake, wolf, centipede, the venom of a hundred scorpions, otter meat, water buffalo horn, gold, silver, coral, conch, agate, pearl, copper, iron, etc. When crops are destroyed by obstacles, there will be drought, fire, frost, and hail. During a drought, put these substances into a precious vase, pour water and milk, recite the subjugation mantra one hundred thousand times, and then scatter it on the fields. Om Kula Shya.
Tibetan
ཡ་དམར་པོ་ཛྭ་ལ་ཧ་རོ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། རང་མདུན་ཕོ་ཉི་སྣ་ལ་ཆུ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་བབ། ལོ་ཐོག་ལ་བཙའ་བབ་པ་དེ་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་བཞིན་དག་པར་བསམ། ༢ ཡང་ན་བཤའི་བྷ་ཏོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ལིང་ག་མགོ་བྱ། ལུས་དྲོད་པ་འདྲ་བ། ལག་པ་མིའི་ལག་པ་འདྲ་བ་གཅིག་མཇུག་མ་སྦྲུལ་ལ་དཔེའུ་རིས་ ལྟར་བྱས་ལ་བཀུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཡུལ་མི་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕོས་མཚོན་བཟུང་ལ་དེད། མོས་སླ་ང་བརྡུང་ལ་ཕོ་ལང་བཏབ། ལམ་གསུམ་འདུས་མདོར་མནན། ༧ ཚིག་ཤོར་ན་གོང་གི་རྫས་གླ་རྩི། བཙོད་ཁྲག ། གཉིས་བྱུང་ཀླུ་སྨན་བསྣན་ལ་ཟངས་བུམ་ཆུ་མིག་གཉེན་པོ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར། ཀླུའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཆར་ཕོབ་ཅིག །ཅེས་རང་མདུན་ཕོ་ཉའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཟངས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཞིའི་ཀླུ་རྒྱལ་སྙིང་ནས་གཟུངས་ནས་རང་མདུན་དུ་བཀུག་པར་བསམ། བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཀླུ་ལ་ཕོག་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་དད་པས་དབང་པའི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་ཆར་བབས་པས་ལོ་ཏོག་གི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམ། ༢ སད་བྱུང་ན་གོང་གི་རྫས་ལ་ལུག་རུ་སེར་པོ། རྨ་བྱའི་ཤ །དེ་ཕོའི་སྒོ་ང་། རྟ་མཚལ་བུའི་ཁྲག །ཀྱང་ལུད། དེ་རྣམས་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཨ་འཐིན་སྤྲིན་སྡུས་སྔས་ས་པ་ར་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གྲངས་བསྙེན་སོགས་ཆུ་ཕོ་རུ་གང་གི་ནང་དུ་བཏབ་ལ་སྒང་ཐུར་གྱིས་དཀྲུག་ལ། ཞོར་ལ་ལས་སྦྱོར་དུས་སུ་ནམ་ཕྱེད་ནས་ཉི་མ་ཤར་བར་རོ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དམ་ཅན་མདུན་གྱི་ཕོ་ཉ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་བསྐལ་པའི་སྤྲིན་བྱུང་ནས་ནམ་མཁར་སྤྲིན་གྱིས་ཁེང་པར་བསམ། ༢ སེར་བ་བྱུང་ན་ལྷ་བསྙེན་བཟླས་ལ་གོང་གིས་རྫས་རྣམས་མེ་ལ་བསྲེགས། བསྙེན་མཐར། ཨོཾ་རཾ་རཾ་འབར་བ་རྩལ་སརྦ་ཟློག༔ ཤར་དུ་ཟློག༔ ལྷོ་རུ་ཟློག༔ ནུབ་ཏུ་ཟློག༔ བྱང་དུ་ཟློག༔ རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གདོང་སེར་བ་ལ་ཕྱོགས་ནས། སེར་བའི་སྣ་འདྲེན་ཁོ་རང་ཡིན་པས་སྔོན་དུ་ཁས་བླངས་ནས་ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་རྣམས་དགྲ་ཡུལ་དུ་ལོག་པར་བསམ། ༧ ཞོད་ཆེ་ན་གོང་གི་རྫས་མེ་ལ་བསྲེགས་ནས། ནཱ་ག་ར་ཙ་ཆར་ཆོད། བསྙེན་སྔགས་གྲངས་ཐེབས་ཤམ་བུ་འདོགས། ལོ་ལ་བགེགས་བསྲུང་བའོ།། ༧ ཕྱུགས་ལ་བགེགས་ཀྱི་གནོད་པ་བྱུང་ན། གོང་གི་རྫས་དང་། ཤ་ཚིལ་རོ་སོལ་བཟུང་ཐལ་བཟང་དྲུག་འབྲས་བུ་གསུམ་འབྲོང་སྙིང་སྟག་སེན། སྲེ་མོང་ཤ །བིས་ལོའི་ཤ །ཤུ་དག །གཙང་པ་
Chinese
雅玛热波 匝瓦拉哈热夏南 咕汝 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
Ya Marpo Jwala Haroshanam Kuru Hung. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung)
Tibetan
རྒྱ་བོའི་ཤ །གྲི་ཤ་གྲི་ཁྲག་རྣམས་ལ་རྩ་སྔགས་འབུམ་བསྙེན་བཏབ། རྟ། ནོར། ལུག །ར། བ། བོང་བུ། ཁྱི་ལ་སོགས་པ་ལའང་བདུག་དང་བླུད་ནི་ཕན། དེ་ལྟར་རྫ་ས་ལ་བརྟེན་ནས་བགེགས་བསྲུངས་བའོ།། ༧ ལྔ་པ་འབྲུ་ལ་བརྟེན་ནས་དབུལ་འཕོང་ཞི་བ་ནི། ནས། །འབྲས། གྲོ། བྲ་བོ་ལ་ཕྱེ་བྱས་ནས་སྔགས་བཏབ། ཕྱེ་དེ་ཆུ་ཆེན་དུ་དོར་ན་ཆུ་དེ་ཁར་སོང་ཚད་གྱི་མི་དབུལ་འཕོང་སེལ། འབྲུ་སྣ་ལྔ་དཀར་ནག་གང་འཛོམས་ཕྱེ་ལ་བཤོས་བུ་ཟླུམ་པོ་རྩེ་རྒྱལ་ལ་རྩ་སྔགས་ཤམ་འབུར། ཨོཾ་ཨཱ་ཨཀོ་བྷེ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། བང་མཛོད་དབུས་སུ་བཞག་ན་དབུལ་འཕོང་སེར་སྣ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། ༧ དྲུག་པ་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་ཞི་བ། བར་ཆད་ཞི་བ། ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཞི་བ། སྐག་ཞི་བ། བདུན་ཟུར་ཞི་བ། གཤེད་ ཞི་བ། ཚེ་རིང་བ། བགེགས་ཞི་བ། གདོན་ཞི་བ། ལོ་དགྲ་ཞི་བ། ཕྱུགས་ནད་ཞི་བ་དང་བཅུ། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཞི་བར་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་བཅས་རང་གི་གྲྭ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར། མངའ་བདག་ཉང་གི་མགར་ནག་དང་བསྟུན། །རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་ཨ་རཱ་གས་འབུམ་དཀར་དུ་བྲིས། ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་འཁོར་དུ་བཟོད་ནས་བཤགས།། །། ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཚེ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ལས་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ།
Chinese
用芥子。对于刀、肉、刀血等，念诵根本咒语十万遍。对于马、财富、绵羊、山羊、牛、驴、狗等，熏烧和喂食也有益处。如此这般，依靠陶土来守护免受邪魔侵害。 第七，依靠谷物来平息贫困：将青稞、稻米、小麦、荞麦磨成面粉后念诵咒语。将面粉倒入大河中，河水流经之处的人们都能消除贫困。将五种谷物，无论黑白，混合磨成面粉，制作成圆形朵玛，在顶端用根本咒语装饰。嗡 阿 阿果贝 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཨཀོ་བྷེ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः अकोभे सिद्धि फल हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ akobhe siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，阿果贝，成就，果，吽。）放置在粮仓中央，可以平息贫困和吝啬。 第八，依靠法轮来平息疾病、平息障碍、平息天龙八部和恶鬼的侵害、平息停滞、平息七曜、平息阎罗、增长寿命、平息邪魔、平息鬼怪、平息流年不利、平息牲畜疾病等十种灾难，以及为了平息誓言护法多吉列巴的事业，应所有僧侣的再三请求，根据娘氏家族的传统，按照续部的仪轨，书写了《阿惹嘎布姆噶》。如有错误或疏漏，请诸位宽恕并忏悔。 愿以此造立、持有和读诵此经卷的功德，使我们兄弟二人及其眷属，以及供养生活所需之施主，寿命吉祥长久，幸福安乐圆满，并在不久的将来，往生极乐世界。这是《阿惹嘎》的愿望。 康区上部囊谦（ nang chen，囊谦县）昂贡（འབང་སྒང་，昂江）工巧文化显密经院古籍修复室整理出版。 四种事业之仪轨。
English
Use mustard seeds. For knives, meat, and bloody knives, recite the root mantra one hundred thousand times. For horses, wealth, sheep, goats, cows, donkeys, dogs, etc., fumigation and feeding are also beneficial. In this way, relying on clay soil, protect against evil spirits. Fifth, pacifying poverty by relying on grains: Grind barley, rice, wheat, and buckwheat into flour and recite mantras. If the flour is thrown into a large river, the poverty of the people along the river will be eliminated. Mix five kinds of grains, both black and white, grind them into flour, make round tormas, and decorate the top with the root mantra. Oṃ āḥ akobhe siddhi phala hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཨཀོ་བྷེ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः अकोभे सिद्धि फल हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ akobhe siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Akobhe Siddhi Phala Hum.) Placing it in the center of the treasury will pacify poverty and stinginess. Sixth, pacifying diseases by relying on the wheel, pacifying obstacles, pacifying the harm of gods and demons, pacifying stagnation, pacifying the seven planets, pacifying Yama, prolonging life, pacifying evil spirits, pacifying demons, pacifying annual enemies, pacifying livestock diseases, and performing the activities to pacify the oath-bound Dorje Lekpa, at the repeated request of all my monastic relatives, following the tradition of Nyang's family, in accordance with the tantric rituals, A-rak-ga Bumkar was written. If there are any mistakes or omissions, please forgive and confess. May the merit of creating, holding, and reading this scripture enable us, the two brothers and our entourage, and the patrons who provide for our livelihood, to have auspicious and long lives, to be full of happiness and well-being, and to be reborn in Sukhavati immediately after passing away from here. This is the aspiration of A-rak-ga. Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (nang chen, Nangchen County) Angong (འབང་སྒང་, Angjiang) Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Development Monastery in Upper Kham. Performing the activities of the four karmas.