Tibetan
ལས་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ། ལས་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ། ལས་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི། །ནང་སྒྲུབ་སྔགས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །འཇུག་པར་ལས་བཞིའི་སྒྲུབ་པ་ལ། །ལག་ལེན་དམར་རིམ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་ནང་སྒྲུབ་རྟགས་ཐོན་ནས། འདི་ལ་བཞི་སྟེ། ཞི་བའི་ལས་དང་། རྒྱས་པའི་ལས་དང་། དབང་གི་ལས་དང་། དྲག་པོའི་ལས་སོ། །དེ་ལྟར། སླར་ཐོག་མར་ཞི་བའི་ལས་བྱ་བ་ནི། དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕོ་ཉ་སྒྲུབ་པ་དང་། ༧ སྨན་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་ཞི་བ་དང་། མཚོན་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་གཡུལ་ཞི་བ་དང་། རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བགེགས་ཞི་བ་དང་། འབྲུ་སྣ་ལ་བརྟེན་ནས་དབུལ་འཕོང་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་ལྔའོ།། ༧ དེ་ལ་དང་པོ་དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕོ་ཉ་སྒྲུབ་པ་ནི། ནང་སྒྲུབ་ཅི་འབྱོར་དང་། སྲུང་ འཁོར་རྟ་མགྲིན་འདོན་བསྙེན་པ་སོང་ནས། ཧཱུཾ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ། ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་གནག །སྲེག་བྱེད་དབུས་ན་འཇིགས་གཟུགས་སྐུ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣལ་འབྱོར་ལས་བཞི་སྒྲུབ་པ་ལ། །སྒྲུབ་ཏུ་མི་སྟེར་བར་ཆད་བྱེད། །ཕུད་ལ་རློམས་ནས་དངོས་གྲུབ་བཅོམ། །འཚེ་བྱེད་ཕྱི་ནང་མ་གནས་ཤིག །ཨོཾ་ཧུ་ཤྲཱི་ཝ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་རཀྵ་རཀྵ༔ ནང་སྒྲུབ་ཕྱག་རྡོར་བསྙེན་ལ། །ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་མ་ལུས་དབང་བསྡུས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་བདག་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་ལས་བཞིའི་མདོག །མི་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་དུ་མི་སྟེར་བ། །ནང་གི་ལྷ་ལྟར་རྒྱུ་བའི་བགེགས། །གནོད་འཚེར་ནང་དུ་མ་འདུག་ཅིག་་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ རྩ་སྔགས་སོང་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འཕྲོས། །སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཚུར་འདུས་ཞི་སྤྲུལ་དམ་ཅན་སྐུ་རུ་གྱུར། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་གཟུགས། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་ན་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་ལ། །ནོར་བུ་ཆ་བདུན་རི་མོ་ཡོད་པ་ཚེའཛིན། །གཡོན་ན་བྷན་ནོར་བུས་གང་བ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་མཛེས་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །སེང་གེ་མདོག་སྔོན་སྟེང་ན་རོལ་སྟབས་བཞུགས། །གཡས་སུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་རྒྱབ་ཏུ་ནི། །ཛམ་ལྷ་མཆེད་བརྒྱད་ནོར་རྒྱུན་གཡོན་དུ་ནི། །འབྲོག་གནས་མཆེད་ལྔ་མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་གྲགས། །ཨ་པར་ཙིཏྟ་གནོད་སྦྱིན་ཟངས་མདོག་དང་། །ལྷ་མོ་བར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལས་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ།", "chinese_translation": "四种事业之作业修法", "english_translation": "Performing the Four Activities" }, { "original_tibetan": "ལས་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ།", "chinese_translation": "四种事业之作业修法", "english_translation": "Performing the Four Activities" }, { "original_tibetan": "ལས་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ།", "chinese_translation": "四种事业之作业修法 敬录", "english_translation": "Herein is the practice of the four activities." }, { "original_tibetan": "དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི། །ནང་སྒྲུབ་སྔགས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །འཇུག་པར་ལས་བཞིའི་སྒྲུབ་པ་ལ། །ལག་ལེན་དམར་རིམ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་ནང་སྒྲུབ་རྟགས་ཐོན་ནས། འདི་ལ་བཞི་སྟེ། ཞི་བའི་ལས་དང་། རྒྱས་པའི་ལས་དང་། དབང་གི་ལས་དང་། དྲག་པོའི་ལས་སོ། །དེ་ལྟར། སླར་ཐོག་མར་ཞི་བའི་ལས་བྱ་བ་ནི། དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕོ་ཉ་སྒྲུབ་པ་དང་། ༧ སྨན་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་ཞི་བ་དང་། མཚོན་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་གཡུལ་ཞི་བ་དང་། རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བགེགས་ཞི་བ་དང་། འབྲུ་སྣ་ལ་བརྟེན་ནས་དབུལ་འཕོང་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་ལྔའོ།། ༧ དེ་ལ་དང་པོ་དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕོ་ཉ་སྒྲུབ་པ་ནི། ནང་སྒྲུབ་ཅི་འབྱོར་དང་། སྲུང་", "chinese_translation": "顶礼吉祥金刚手！ 具誓金刚善之，内修 咒修 坛城中，为入四种事业之修法，讲解实修次第。 其中首先内修现验相，此有四种：息业，增业，怀业，诛业。 如此，再次首先所作息业是，依于意念修使者，依于药物息灭疾病，依于武器息灭战争，依于物品息灭魔障，依于谷物息灭贫穷，此为五种。 其中第一种，依于意念修使者是，内修力所能及和，防护", "english_translation": "Homage to glorious Vajrapani! From the inner practice, mantra practice, and mandala of the oath-bound Vajra Lekpa, to enter into the practice of the four activities, I will explain the practical steps. First, the signs of inner practice having appeared, there are four: pacifying activity, increasing activity, magnetizing activity, and wrathful activity. Thus, again, the first activity to be done is pacifying activity, which is fivefold: accomplishing a messenger based on visualization; pacifying disease based on medicine; pacifying war based on weapons; pacifying obstacles based on substances; and pacifying poverty based on grains. The first of these, accomplishing a messenger based on visualization, is as follows: whatever inner practice is available, and protection" }, { "original_tibetan": "འཁོར་རྟ་མགྲིན་འདོན་བསྙེན་པ་སོང་ནས། ཧཱུཾ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ། ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་གནག །སྲེག་བྱེད་དབུས་ན་འཇིགས་གཟུགས་སྐུ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣལ་འབྱོར་ལས་བཞི་སྒྲུབ་པ་ལ། །སྒྲུབ་ཏུ་མི་སྟེར་བར་ཆད་བྱེད། །ཕུད་ལ་རློམས་ནས་དངོས་གྲུབ་བཅོམ། །འཚེ་བྱེད་ཕྱི་ནང་མ་གནས་ཤིག །ཨོཾ་ཧུ་ཤྲཱི་ཝ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་རཀྵ་རཀྵ༔ ནང་སྒྲུབ་ཕྱག་རྡོར་བསྙེན་ལ། །ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་མ་ལུས་དབང་བསྡུས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་བདག་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་", "chinese_translation": "轮，马头明王念诵修持后。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 大忿怒尊不可耐， 如同乌云极漆黑， 焚烧者中央畏惧身， 顶礼赞叹马头明王！ 瑜伽士修四事业时， 不予成办而作阻碍者， 骄傲自满摧毁成就者， 损害内外不住留！ 嗡 呼西瓦 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 惹恰 惹恰 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 内修金刚手念诵时， 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 显有世间全摄伏， 调伏者一切佛之意， 威力能力之大主， 金刚持", "english_translation": "circle, recite and practice Hayagriva. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Great wrathful one, unbearable, extremely black like rain clouds, terrifying form in the center of the burning one, I prostrate and praise Hayagriva! When yogis perform the four activities, those who do not allow accomplishment and create obstacles, those who are arrogant and destroy accomplishments, those who harm, do not dwell inside or outside! Oṃ huśrīva vajra ratna padma karma rakṣa rakṣa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! When practicing the inner practice of Vajrapani, Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! All that appears and exists is subdued, the mind of all the Buddhas, the great lord of power and strength, Vajradhara," }, { "original_tibetan": "ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་ལས་བཞིའི་མདོག །མི་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་དུ་མི་སྟེར་བ། །ནང་གི་ལྷ་ལྟར་རྒྱུ་བའི་བགེགས། །གནོད་འཚེར་ནང་དུ་མ་འདུག་ཅིག་་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ རྩ་སྔགས་སོང་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འཕྲོས། །སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཚུར་འདུས་ཞི་སྤྲུལ་དམ་ཅན་སྐུ་རུ་གྱུར། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་གཟུགས། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་ན་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་ལ། །ནོར་བུ་ཆ་བདུན་རི་མོ་ཡོད་པ་ཚེའཛིན། །གཡོན་ན་བྷན་ནོར་བུས་གང་བ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་མཛེས་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །སེང་གེ་མདོག་སྔོན་སྟེང་ན་རོལ་སྟབས་བཞུགས། །གཡས་སུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་རྒྱབ་ཏུ་ནི། །ཛམ་ལྷ་མཆེད་བརྒྱད་ནོར་རྒྱུན་གཡོན་དུ་ནི། །འབྲོག་གནས་མཆེད་ལྔ་མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་གྲགས། །ཨ་པར་ཙིཏྟ་གནོད་སྦྱིན་ཟངས་མདོག་དང་། །ལྷ་མོ་བར", "chinese_translation": "顶礼赞叹！ 身色装束四事业之色， 不予人成就出现者， 如同内之神灵游荡之魔， 损害于内莫安住 嗡 班匝 扎达 炯波 吾匝达亚 啪的 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 根本咒念诵后， 前面生起心间吽字白色放光， 触及众生病魔罪障净， 收回息灭化为誓言者身， 身色白色一面寂静微笑相， 二手右持珍宝匣， 有七宝图纹持寿命， 左持宝瓶满宝物， 丝绸珍宝美饰身， 蓝狮之上游戏姿， 右为多闻天子后为， 藏巴拉八兄弟财续，左为， 牧地五兄弟前为耶谢扎， 阿巴则达 夜叉 铜色和， 天女", "english_translation": "I prostrate and praise! The color and attire are the colors of the four activities, those who do not allow people to achieve accomplishments, obstacles that wander like inner deities, do not dwell inside harming! Oṃ vajra caṇḍa bhūtpāda uccaṭāya phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! After reciting the root mantra, in the front, from the white Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable in the heart, light radiates, touching sentient beings, purifying sickness, demons, sins, and obscurations, gathering back, pacifying, transforming into the body of the oath-bound one, body color white, one face, peaceful smiling form, two hands, the right holds a precious box, holding life with a pattern of seven jewels, the left holds a vase filled with jewels, adorned with beautiful silk and jewels, seated in a playful posture on a blue lion, to the right is Vaishravana and behind are, the eight brothers Zambhala, the stream of wealth, to the left are, the five brothers of the pasture, in front is Yeshe Drak, Aparajita, Yaksha, copper-colored, and the goddess" } ] ============================================================ྟན་མ་ལོངས་སྤྱོད་སྨན་རྩི་དབང་། །ཞི་ཞལ་བགེགས་ཉམས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཡི་འཁོར། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ། །སྔོན་པོ་རྣམ་རྒྱལ་སྨན་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ ཚུལ། །མཚན་དཔེས་རབ་རྒྱན་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་བསྐོར། །དམ་ཅན་གཡས་སུ་དམ་ཅན་རེ་མ་ཏི། །ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་མ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རྒྱབ་ཏུ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ། །ས་འཛིན་སྨན་རྩི་འབྲུ་བཅུད་བདག་པོས་བསྐོར། །གཡོན་དུ་བོད་ཁམས་རྡོ་རྗེ་རབ་འབྱམས་མ། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་བྲན་གཡོག་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །མདུན་དུ་སྲུང་མ་ཞང་བློན་སྡེ་བདུན་དང་། །ཕོ་ཉ་ཞི་བྱེད་ལྷ་སྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀུན་བཟང་ཞི་ཞལ་འཛུམ་མདངས་ངང་ལ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་རང་སྲོག་འོད་ཟེར་ལས། །རང་རང་གནས་ནས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་གཙང་ཡིད་འོང་ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་བ། །སྒྲུབ་མཆོག་ཞིང་དེར་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །སྨན་རྫས་འབྲུ་མཆོག་ནུས་པ་སྦྱར་དུ་གསོལ། །ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་གདོན་བགེགས་ཞི་བར་མཛོད། །ནང་གི་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་ཡི་སྐག་དང་བདུན་ཟུར་ཞི་བར་མཛོད། །བཙའ་ཚིག་སད་སེར་མུ་གེ་ཞི་བ་དང་། །གློ་གོར་ཧོན་གོད་ཡམས་ཁ་ཞི་བར་མཛོད། །ཞི་བའི་ཕོ་ཉ་བཛྲ་འབར་བ་རྩལ། །ནམ་ཞིག་ཕྱི་མ་མུ་མཐའ་ཐུག་ གི་བར། །དཔའ་རྩལ་མི་འཇིགས་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་རྫས་དྲི་ལྡན་སྨན་རྩི་དང་། །རང་ཡིད་དགའ་མཐུན་མཆོད་རྫས་དམ་རྫས་འབུལ། །འཇིགས་སླ་རྐང་གཉིས་ལྗོན་རྩེར་ལེགས་བསྲུབས་ནས། །ཐབས་ཤེས་གཉིས་བཀང་དྲི་ཟའི་ཀླུ་ཡིས་འབུལ། །སྲེག་བྱེད་དབུས་སུ་འཇིགས་མེད་བལྟམས་པའི་སྟེང་། །བསིལ་ཟེར་མདོག་ལྟར་ཚ་ཟེར་འབུམ་ལྟར་འཇིགས། །གཞོམ་མེད་དཔུང་དང་རིགས་བདག་བཅས་པ་དང་། །སྤྲུལ་གཞི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་སྤྲུལ་པ་བཅས་ལ་བསྟོད། །འཇིགས་སླའི་འཇིགས་བརྒྱད་འཚེ་བྱེད་བཞི་བརྒྱ་དང་། །ཉེར་འཚེ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །ནམ་ཞིག་སྐར་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བར་དང་། །རྐང་པ་བཞི་གཉིས་ལྗོན་པར་དུ་འཇིགས་པར། །མི་འབྲལ་མགོན་སྐྱབས་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཐོགས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དམ་ཅན་ཐུགས་ཀར་ཕོག །དམ་ཅན་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས། རང་མདུན་འདོན་ཆ་ལྟར་བྱུང་ནས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ ཅད་བསྒྲུབ
Chinese
地母受用药供力，寂静威慑四百万眷属，顶髻之上药师佛，化现蓝身胜者药主之相，以妙相庄严，围绕无数胜者。具誓者之右，具誓者热玛德，围绕智慧世间母众眷属。背后地神坚牢母，围绕持地药草谷物精华之主。左侧藏地金刚无量母，十二地母仆役眷属绕。前方护法尚隆七部众，以及寂静调伏使者鬼神不可数。普贤寂静面容安住于微笑中。如是祈请诸神众，从各自本位，降临此处。于清净悦意之宫殿，于殊胜修行之境，降下广大加持。祈请药材谷物，加持其力量。息灭外在障碍鬼魔，息灭内在疾病痛苦，息灭寿命之障碍与凶曜。息灭霜雹饥荒，息灭瘟疫霍乱。寂静使者班杂巴瓦匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），直至未来无尽时，祈请安住于无畏雄姿之座。奉献悦意供品，香气扑鼻之药草，以及自心喜悦之供品与誓物。将易怖双足，于树顶善加揉搓，以方便智慧充满，由乾闼婆龙族奉献。于焚烧之中，于无畏诞生之上，如清凉光芒般，如亿万热焰般威慑。赞颂无敌军队与部族之主，以及化身之基、化身之变、化身等。于易怖之八怖、四百害、三千六百近害、百万等，直至星宿获得菩提之间，于四足双足树木中怖畏，祈请不离怙主，息灭障碍，祈请瑜伽无碍，成就事业。如是，自身本尊心间，放射蓝黑色光芒，击中前方生起之具誓者心间。从具誓者心间，放射白色光芒，击中自他一切有情，消除一切疾病鬼魔障碍，如自身前方之供品般显现，成办一切寂静事业。
English
The power of the earth mother's enjoyment of medicine offerings, Peaceful and awe-inspiring, surrounded by four million attendants. On the crown of my head is the Medicine Buddha, Appearing as the blue Victorious Medicine Holder emanation. Adorned with excellent marks, surrounded by countless Victors. To the right of the oath-bound ones is the oath-bound Remati, Surrounded by the retinue of wisdom worldly mothers. Behind is the earth goddess, the steadfast mother, Surrounded by the lords of earth-holding medicine, herbs, grains, and essence. To the left is the Tibetan realm's Vajra Abundant Mother, Surrounded by the twelve steadfast mothers as servants and attendants. In front are the protector Shanglon Seven Divisions, And countless peaceful pacifying messengers, gods, and demons. Samantabhadra dwells in peace with a smiling countenance. Thus, I invite the assembly of deities, from the light rays of their own life force, To descend from their respective abodes to this place. In this pure and delightful palace, in this supreme practice field, I beseech you to bestow great blessings. I beseech you to combine the power of medicinal substances and supreme grains. Pacify the outer obstacles, demons, and hindrances. Pacify the inner diseases and sufferings. Pacify the obstacles to life and the inauspicious stars. Pacify frost, hail, famine, and epidemics. Pacify contagious diseases and plagues. Peaceful messenger, Vajra Abharana Tsa, Until the end of future times, I beseech you to sit upon the fearless throne of valor. I offer delightful offerings, fragrant medicinal herbs, And offerings and sacred substances that please my mind. Having well-rubbed the easily frightened two-legged ones on the treetop, Filling them with skillful means and wisdom, offered by the Gandharvas and Nagas. In the center of the burning, upon the birth of the fearless, Awe-inspiring like cool rays, like a million hot flames. Praise to the invincible army and the lords of the lineage, And to the basis of emanation, the transformation of emanation, and the emanations. To the eight fears of the easily frightened, the four hundred harms, The three thousand six hundred near harms, and the million, Until the constellations attain enlightenment, In the trees of four-legged and two-legged ones, be fearful. I beseech you, inseparable protectors, to pacify obstacles, I beseech you, yoginis, to accomplish activities without hindrance. Thus, from the heart of my own yidam, dark blue light radiates, Striking the heart of the oath-bound ones generated in front. From the heart of the oath-bound ones, white light radiates, Striking all sentient beings, self and others. Having cleared away all diseases, demons, and obstacles, Appearing like offerings in front of me, accomplish all peaceful activities.