Tibetan
དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གསོལ་མཆོད་ཆེན་མོ། དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གསོལ་མཆོད་ཆེན་མོ། དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གསོལ་མཆོད་ཆེན་མོ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གསོལ་མཆོད་བྱ་བ་ནི། བཅའ་གཞི་ལེགས་པར་བཀོད་ནས། རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི་ཕྱེ་ཕུད་རིན་པོ་ཆེ་འབྲུའི་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་བརྩེགས་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་མཁར་ཐབས་གྲུ་བཞི་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ལྟར་ཁྲག་བྱུག །རྩེ་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱི་སྒང་བུ་གཟུགས། ཕྱི་ནང་དུ་མཐེབ་སྐྱུ། བསྐང་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར། སྤོས་དང་སིལ་སྙན་བསྒྲགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བིགྷན་ཀྲིཏྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱལས་པདྨའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས། རིན་ཆེན། འབྲུ་སྨན། རྩི་བཅུད། ནོར་དབྱིག །གོ་མཚོན། འཕན་གདུགས་། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ། རྒྱ་ཆེན་འཕྲོ་ཤིང་ཟད་མི་ཤེས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཚིམ་པ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཧཱུཾ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡ་ཨཱཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཙྪཱཧཱུཾ། གསུམ། ཧཱུྃ། འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་རྣམ་སྣང་ འཁོར་། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་ཁྲོས་སྐུ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་སླད་དུ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་བྱོན། །འདིར་བཤམས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནི། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་དང་། །རོལ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་འབུལ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་དང་། །རཀྟ་གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ཡིད་འོང་རྒྱན་ལྡན་མཁར་ཐབས་དང་། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་དང་གསུར་ཆེན་སྤོས། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བདུད་རྩི་སྨན། །ར་ཚིལ་གསུར་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྐུ་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་གསོབ་ཅན་དང་། །རྩ་ར་རོག་པོ་དར་ནག་བརྒྱན། །ར་སྤྲེལ་བྱི་ལའི་ཤ་ལྔར་མགོ །ར་ཡི་རྒྱལ་མཚན་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །གསུང་རྟེན་སྨྱུག་རྒོད་གླིང་བུ་དང་། །མལ་ཆ་བཤུད་པ་ར་ཡི་རྐང་། །དར་སྣའི་རྒྱན་དང་ལྡན་
Chinese
大护法神供赞仪轨。 大护法神供赞仪轨。 大护法神供赞仪轨 完毕。 那摩班杂巴那耶。大护法神供赞之法，善妙陈设基处后，于珍宝庄严之器皿中，朵玛乃精华面粉珍宝谷物食子，三棱堆叠座垫之上，筑城四方，涂血如蜂窝。顶端塑芥子小丘，内外置机关，以供物围绕。奏响香和钹声。嗡 阿 吽。 毕伽扎 哲达 吽 啪 (藏文)。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 (藏文) 等。于空性之中，从阿字生出莲花之器，宽广浩大，于其内部，从吽字生出的供水，花，香，灯，香水，食物。 乐器内外密供品，珍宝，谷物药材，膏脂精华，财宝，兵器，伞盖，胜幢等，各种供养物清净无碍，具足五妙欲，广大无尽，令大士及眷属心生欢喜满足。 嗡 班杂 阿吽 吽 (藏文) 。如是，夏巴 阿吽 (藏文) 。嗡 阿恰 吽 (藏文) 。三遍。吽 (藏文) 。于密严刹土胜妙处，十地菩萨普贤眷属，智慧金刚善，大悲亦忿怒身，为护持佛陀教法故，虽未离法身，然安住于世间之行相。名为金刚善者，为护持教法故降临于此。此处陈设供养之差别是，供水花香和，灯香水食物和，乐器之众作供养。色声香味触和，人血朵玛阿弥达，悦意庄严之筑城和，食物荟供和盛大烟供。三白三甜甘露药，血油烟供以圆满誓言。身像身像空心者和，树根粗布黑绸装饰。羊猴鼠猫之肉五种为首，羊之胜幢作悦意供养。语依苇管长笛和，卧具剥皮羊之足，具足绸缎之装饰。
English
Great Offering to the Oath-Bound Great Being. Great Offering to the Oath-Bound Great Being. Herein is the Great Offering to the Oath-Bound Great Being. Namo Vajrapaniye. The method of offering to the Oath-Bound Great Being: After arranging the base well, in a precious and beautiful vessel, the torma is made of the finest flour, precious grains, and food offerings, with a three-tiered base. Build a square castle-like structure on top, smear blood like a honeycomb. Shape a mustard seed mound on the top. Place levers inside and out. Surround it with substances for fulfillment. Sound incense and cymbals. Om Ah Hum. Bighan Krittha Hum Phet (Tibetan). (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Svabhava Shuddha Sarva (Tibetan) etc. From emptiness, within vast and expansive lotus vessels arising from Ah, offer water, flowers, incense, lamps, scented water, and food. Musical instruments, inner and outer secret offerings, jewels, grains, medicines, oils, treasures, weapons, parasols, victory banners, and so on, various kinds of offerings, clear and unobstructed, endowed with the five desirable qualities, vast, inexhaustible, making the Great Being and retinue pleased and satisfied. Om Vajra Ah Hum Hum (Tibetan). Similarly, Shabda Ah Hum (Tibetan). Om Accha Hum (Tibetan). Three times. Hum (Tibetan). From the supreme and sacred realm of Akanishta, the ten-bhumi bodhisattva Samantabhadra and retinue, Jnana Vajra Lekpa, the embodiment of great compassion and wrath, for the sake of protecting the Buddha's teachings, although not moving from the Dharmakaya, abides in the manner of a worldly being. Called Vajra Lekpa, for the sake of protecting the teachings, comes to this place. The distinctions of the offerings arranged here are: offering water, flowers, incense, and lamps, scented water, food, and offering of musical instruments. Forms, sounds, smells, tastes, textures, blood rakta, torma amrita, delightful and adorned castle-like structures, food gatherings, and great smoke offerings. Three white and three sweet nectars, medicines, blood and fat smoke offerings to fulfill the samaya. Body representations, hollow statues, roots, coarse cloth, adorned with black silk. Goat, monkey, rat, cat, five kinds of meat as the head, a goat's victory banner as a pleasing offering. Speech representations, reed flute and, bedding, skinned goat's leg, endowed with silk decorations.