Tibetan
ས་ གང་གི་ལིངྒ་ཕོ་མོ་ཁ་སྦྱར་བའི་རྒྱབ་ཏུ་བསྡོམས། ལྷ་དབྱེ་ཚར་བ་དང་གྲི་གུག་གིས་ཕྲལ་ལ་སྲུང་མའི་སྤྲ་མིང་པོ་དྲི་བཟང་གིས་བཀྲུས་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་སྲུང་མ་ཁོ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ནས་རང་གི་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པར་བསམ་པ་སོགས་བྱ་པ་ཆོས་མཛད་པས་བྱས་པའི་བསྒྲུབ་བསྐོར་དུ་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །མི་སྤྲོ་ན། དེ་ནས་གོང་གི་ལིང་ག་རྣམས་ཤིང་ཁ་སྲག་ལ་བསྐྱོན་ལ་རླུང་ལ་གཡབ། མེ་ལྕེ་ལ་མ་ཚིག་པར་བཤུར། ཡི་གེ་ལ་མི་གནོད་ཙམ་གྱིས་ཆུ་བཏབ། མི་ཁྱིས་མ་འགོངས་པའི་སས་བཀྲུས་ཏེ། རིམ་པ་བཞིན། ཡཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། རཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ལཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ་སོར་སྦྱར་ཞེས་མི་ཁྲུས་བྱེད་པས་སྐྱོན་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་པའི་ཆུང་མའམ་འཛའ་མོ། གང་རུང་ཁ་སྦྱར་བ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། འདིར་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ། མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་སོང་བ་བྱས། ལས་འགྲིགས་གོང་རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུན་བསྡུ་བའམ། ཡང་ན་མགོན་པོ་གནས་འགྱུར་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་མགོན་པོ་བདག་བསྒོམ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པས་ བདག་བསྒོམ་བསྙེན་པའི་བར་བྱ། དེ་ནས་ལས་གཏོར་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་གཅེར་བུ་འཁོར་བཅས་ཡང་བསྐྱེད་པ་བཤད་པས་དེ་བསྐྱེད་ཚུལ་འོག་ཏུ་གསལ། ལིང་ག་འཁྱམས་རྒྱུག་ལ་སོགས་པ་མི་སོང་པའི་གནད་བཞི་ནི། གཞན་ལས་ཁ་བསྐང་ན་དགྲ་ལ་མི་ཐེབ་མི་སྲིད་པའི་གནད་ནི། དང་པོར་ལིངྒ་དྲིལ་ལ་རང་ཐག་གི་མིག་ལ་གཡས་བསྐོར་གསུམ་བསྐོར། དེས་དགྲ་ལ་མི་ཐེབ་མི་སྲིད། གཡག་ཤི་བུག་པ་ལན་གསུམ་སྐོར་དེས་གཞན་ལ་འཁྱམས་མི་སྲིད། རང་གི་བརླ་གཡས་པ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར། དེས་རང་ལ་མི་ལྡོག །མ་ཐེམ་ལ་གཡས་བསྐོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་དེས་རང་གི་འཁོར་ལ་ལྡོག་པར་མི་སྲིད། སྔགས་ནི་སརྦ་རྦད་ཀ་ཤི་རྦད་ཀ་ཤི་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་བསྐོར་རོ། །དེ་ནས་ལིངྒ་རྣམས་རེ་བ་ནག་པོའམ་ལྕགས་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། འདིར་ལྕགས་ཁང་བསྐྱེད་ཆོག་དང་། དགྲ་བོ་གསལ་བཏབ་བྱེད་པ་ཡིན། འདིར་བྱེད་ན་ལྕགས་ཁང་བསྐྱེད། དགྲ་བོ་གསལ་བཏབ་དེ་ལ་ཉེས་པ་བསྒོ་བསྒག་སོགས་བྱེད་པར་བསམ། ཐོག་མར་ཉེས་པ་བསྒོ་ཞིང་བསྒྲག་པ་དང་། མཁྱེན་པར་གསོལ་བའི་མན་ངག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། ། བསྡུ། སྤྱད། བསྒྲག ཁྲོས། ལུང་བསྟན་ཏེ་ཏིང་འཛིན་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཆེ་གེ་མོའི་རྒྱུད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་སྙམ་དུ་བསྒོམ་པ། དེས་ཆེ་གེ་མོ་དུག་ལྔ་རྒྱས་ཏེ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིགས། ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ། མཚམས་མེད་ལྔ་དང་མི་དགེ་བཅུ་ལ་འབད་པས་སྤྱད། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཉེས་མེད་ཀྱང་གནོད་ཅིང་འཚེ། མདོར་ན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བར་གྱུར་སྙམ་དུ་བསྒོམ། ཨྠྀི། ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ལིང་གའི་བཅའ་གཞི།
Chinese
将（男女）林伽交合的背面合拢。神灵分离完毕后，用弯刀分开，用守护神的香名“布德里桑”清洗，用焚香熏，背对着守护神，想着成为自己的同伴等，如法事者所做的修法仪轨中所述。如果不喜欢，那么将上面的林伽放在木叉上，用风吹，在火焰上烤但不烧焦，用水浇但不损坏文字，用狗不靠近的土清洗，按照顺序念诵：ཡཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文， ཡཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，यं शुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音，yam shuddhe svāhā，汉语字面意思，扬，清净，梭哈）。རཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，རཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，रं शुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音，ram shuddhe svāhā，汉语字面意思，让，清净，梭哈）。བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，वि शुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音，vi shuddhe svāhā，汉语字面意思，微，清净，梭哈）。ལཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ལཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，लं शुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音，lam shuddhe svāhā，汉语字面意思，朗，清净，梭哈）。各自加上，说这是用人洗涤来净化罪过。从空性中，将所修之事的妻子或情人，无论哪一个，与所修之事的守护神一起，瞬间显现。此处，自己进行本尊的生起次第，进行前生和念诵之间的事情。如果事情顺利，就将之前显现为本尊的（供品）收回，或者护法神转换位置，瞬间将护法神观想为自己也可以，因此进行自观和念诵之间的事情。然后，因为说了事业食子、前生、赤身裸体的护法神及其眷属的再次生起，所以其生起方式在下面说明。林伽不乱跑等不发生错误的四个要点是：如果弥补别人的工作，那么不击中敌人是不可能的要点是：首先，将林伽卷起来，在自己的线眼的右边绕三圈。这样就不可能不击中敌人。在死牦牛的洞上绕三圈，这样就不可能乱跑。在自己的右大腿上绕三圈，这样就不会回到自己身上。在不击中的地方向右绕三圈，这样就不可能回到自己的眷属身上。咒语是སརྦ་རྦད་ཀ་ཤི་རྦད་ཀ་ཤི་（藏文，སརྦ་རྦད་ཀ་ཤི་རྦད་ཀ་ཤི་，梵文天城体，सर्व र्बद् क शि र्बद् क शि，梵文罗马拟音，sarva rbad ka shi rbad ka shi，汉语字面意思，一切，摧毁，卡，希，摧毁，卡，希），念诵一百零八遍并绕圈。然后将林伽放在黑色的希望或铁容器中。这里可以生起铁房子，并且可以明确地确定敌人。如果在这里做，就生起铁房子。明确地确定敌人，并想着对其进行谴责等。首先，在谴责和宣告罪行，以及祈求知晓的两种口诀中，第一个是： 收集，使用，宣告，愤怒，预言，即五种三摩地。第一个是收集三界所有众生的五毒和三毒，某某的...
English
Join the back of the (male and female) lingams together. After the deities are separated, separate them with a hooked knife, wash with the guardian deity's fragrant name "Budri Sang," fumigate with incense, turn your back to the guardian deity, thinking of becoming your companion, etc., as described in the accomplishment rituals performed by the Dharma practitioner. If you don't like it, then place the above lingams on a wooden fork, fan them with the wind, roast them on the flame but don't burn them, sprinkle water on them but don't damage the letters, wash them with soil that dogs don't approach, and recite in order: ཡཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, ཡཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari, यं शुद्धे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration, yam shuddhe svāhā, Chinese literal meaning, Yang, pure, Svaha). རཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, རཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari, रं शुद्धे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration, ram shuddhe svāhā, Chinese literal meaning, Rang, pure, Svaha). བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari, वि शुद्धे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration, vi shuddhe svāhā, Chinese literal meaning, Wei, pure, Svaha). ལཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, ལཾ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari, लं शुद्धे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration, lam shuddhe svāhā, Chinese literal meaning, Lang, pure, Svaha). Add them separately, saying that this is purifying sins by washing with people. From emptiness, instantly manifest the wife or lover of the one to be accomplished, whichever one, together with the guardian deity of the one to be accomplished. Here, perform the generation stage of the deity yourself, and do the things between the front generation and the recitation. If things go well, then withdraw the (offerings) that were previously manifested as the deity, or the guardian deity changes position, and it is also okay to instantly visualize the guardian deity as yourself, so do the things between self-visualization and recitation. Then, because it is said that the activity torma, the front generation, the naked guardian deity and his retinue are generated again, the way to generate them is explained below. The four key points to prevent the lingam from running around, etc., are: If you make up for someone else's work, the key point that it is impossible not to hit the enemy is: First, roll up the lingam and circle it three times to the right of your own thread eye. This makes it impossible not to hit the enemy. Circle it three times on the hole of a dead yak, so that it is impossible to run around. Circle it three times on your right thigh, so that it does not return to yourself. Circle it three times to the right in the place that is not hit, so that it is impossible to return to your retinue. The mantra is སརྦ་རྦད་ཀ་ཤི་རྦད་ཀ་ཤི་ (Tibetan, སརྦ་རྦད་ཀ་ཤི་རྦད་ཀ་ཤི་, Sanskrit Devanagari, सर्व र्बद् क शि र्बद् क शि, Sanskrit Roman transliteration, sarva rbad ka shi rbad ka shi, Chinese literal meaning, all, destroy, ka, shi, destroy, ka, shi), recite it one hundred and eight times and circle it. Then place the lingams in a black hope or iron container. Here, you can generate an iron house, and you can clearly identify the enemy. If you do it here, generate an iron house. Clearly identify the enemy and think of condemning him, etc. First, among the two mantras of condemning and proclaiming sins, and praying for knowledge, the first one is: Collect, use, proclaim, be angry, prophesy, which are the five samadhis. The first is to collect all the five poisons and three poisons of all sentient beings in the three realms, so-and-so's...
Chinese
观想融入尸体中。因此，某某五毒增长，总的来说，摧毁了佛的教法，对噶玛冈仓的教法造成损害，努力行持五无间罪和十不善业。对我等师徒虽无罪也加以损害和伤害。总之，观想成为圆满的十种解脱之田。ཨྠྀི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿以此造此经卷，以及受持和读诵的善妙力量，我等师徒眷属，以及提供衣食的施主们，今生吉祥长寿，安乐圆满，何时从此地逝世后，为了转生到极乐世界而回向。这是第七世阿惹嘎所说。 康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 林噶的章程。
English
Meditate as if dissolving into the corpse. Therefore, so-and-so's five poisons increase, and in general, the Buddha's teachings are destroyed, harm is caused to the Karma Kamtsang's teachings, and effort is made to practice the five heinous crimes and the ten non-virtuous actions. Although we teachers and disciples are innocent, harm and injury are inflicted upon us. In short, meditate as if becoming the complete ten fields of liberation. A THI. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) By the power of the merit of creating this scripture, and upholding and reading it, may we, the teachers and disciples, along with our retinues, and the patrons who provide sustenance, have auspiciousness and long life in this life, be complete with happiness and well-being, and whenever we pass away from this place, may we dedicate it to being born in Sukhavati. This was said by the 7th Ara Ga. It was compiled and published by the Nangchen (Nangqian County) Angang Technological and Cultural Sutra and Tantra Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. The regulations of Linga.