Tibetan
བརྒྱད་གཏོར་མ་གཅིག་རྒྱབ་བོ། །ཧཱུཾ། དབང་ཕྱུག་ལྗང་སྔོན་ལ་སོགས་བཙན་རྒྱབ་སྟེ། །གདོན་ལ་ཁྲམ་ཁ་དི་རི་རི་སོགས་སྦྱར། །དྲེགས་པ་དོན་གཉིས་གཏོར་མ་གཅིག་རྒྱབ་བོ། །དེ་བཞིན་དབུགས་ལེན་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་དང་། །ཟས་སུ་གདོན་བགེགས་ཤ་ཟོ་ཞིག །སྐོམ་དུ་གདོན་བགེགས་ཁྲག་འཐུང་ཞིག །ཅེས་བསྒྱུར་བཅུ་དྲུག་ལ་གཅིག་རྒྱབ་བོ། །རཀྟ་ལ་སོགས་སྲིན་མགོན་ཡབ་ཡུམ་ལ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་གདོན་བགེགས་རྣམས། །གདོན་བགེགས་ལུས་སྲོག་རྡུལ་དུ་རློགས། །དམ་ཉམས་གདོན་བགེགས་ལས་ངན་འདིའི། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་གདོན་བགེགས་འདུལ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་གདོན་བགེགས་རྣམས། །ཞེས་བསྒྱུར་སྲིན་མགོན་སྔགས་ཤམ་དུ། །གདོན་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས། །དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་གཅིག་བརྒྱབ་བོ། །ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད་ཙཱ་རི་དམར། །མཚོན་ཆ་མང་པོ་བགེགས་ལ་འདེབས། །དམ་ཉམས་གདོན་བགེགས་སྒྲོལ་ལ་ཤོག །རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ་གོང་ལྟར་རྒྱབ། །དེ་ནས་མགོན་པོའི་གཏོར་མ་ལ། །བྱང་ ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མ་དེ་གྱེར། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་བཟུང་། །འདས་དང་མ་བྱོན་མ་གྱེར་ཞིང་། །ཁྱོད་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་གྱི་མཇུག །ཤཱ་ས་ན་ནི་དྲག་ཏུ་བརྗོད། །རྦད་སྔགས་ཨཱ་རལླི་བརྗོད་རྒྱབ། །སྨྱོ་རྒོད་ཡིན་ན་རང་ལངོས་ལ། །རྐང་པ་གཡོན་པས་མགོ་མནོན་ནས། །ལྷམ་དང་དར་ནག་ཆོས་གོས་རྒྱབ། །རྡོ་ཐུན་ཡོད་ན་སྔགས་བཟླས་བྲབ། །དེ་ནས་ཡུད་ཙམ་ཉམས་ལེན་བསྐྱང་། །ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ་མར་ཕབ་ལ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་སྙིང་གར་བསྟིམ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་མགོར་བཞག་ལ། །མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་རྩ་སྔགས་མཇུག །བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བརྗོད། །སྲུང་འཁོར་སོགས་བཀོན་མལ་སར་བཏང་། །དེ་ནུབ་གཏོར་འབུལ་མི་བྱ་ཞིང་། །སྲུང་ཟློག་སྔགས་དམིགས་མི་བྱ་བར། །དམིགས་མེད་ཉམས་ལེན་ངང་ལ་ཉལ། །ཕྱིར་ནངས་ཚེ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ། །ལས་ནད་འཆི་ནད་མ་གཏོགས་པའི། །ནད་པ་གདོན་ཆེན་གང་ལ་ཡང་། །ཕན་པའི་ལག་བླང་གྲངས་མང་ངོ་། །གདོན་ཆེན་གལ་ཆེན་མ་གཏོགས་པའི། །གཞན་ལ་དེ་ལྟར་མི་རུང་སྟེ། །འབྲོག་པའི་སྦྱིན་བདག་བླུན་པོ་རྣམས། །བདེ་རིམ་ལ་ཡང་གཏོར་ཁ་འདི། །མ་བསྟན་ན་ནི་མི་ཚིམས་ཟེར། །དེ་ ཡི་རྣམ་རྟོག་དགག་པའི་ཐབས། །དམར་གཏོར་མི་ཡི་ལོ་གྲངས་བཅའ། །གསེར་སྐྱེམས་དཀར་བགེགས་མི་དགོས་ཏེ། །མདུན་དུ་ཁོང་རྣམས་འདུག་བཅུག་ལ། །ཁོང་རྣམས་རྒྱབ་དེར་ཆོས་སྐྱོང་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཞལ་དུ་ཕུལ་བར་བསྒོམ། །སྟེང་ངམ་པང་དུ་གཏོར་མ་རྫོངས། །མི་གྲངས་བདུན་ལས་མང་འདུག་ན། །ཕྱོགས་བཅུ་མགོན་པོ་ལ་ཡང་གཅིག །བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་འདས་མ་བྱོན། །སོ་སོར་ཕྱེ་ན་གཏོར་མ་དགུ། །གཏོར་མ་དེ་ནི་བཟའ་ཡང་རུང་། །གཏོར་རྒྱོབ་དངོས་ཀྱི་གཏོར་མ་ནི། །སྨྱོན་པས་ཟོས་ན་ཕན་མི་ཐོག་གཞན་ལ་མི་འཁྱུར་མེ་ལ་བསྲེགས། །མ་འཕྲོད་བྱ་ཁྱིར་སྦྱིན་རུང་ཙམ། །རྩང་རྣམས་ངེས་པར་བསྲེགས་དགོས་ཏེ། །ཡུལ་མི་སྒོ་ནོར་ལ་བཏགས་ན། །གཤེད་ཁ་ལ་སོགས་གདོན་ཁོག་ཟེར། །བསྐུལ་པ་གཞན་རྣམས་མི་རུང་སྟེ། །དགྲ་ལ་རྦད་པ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར། །ཚིག་གི་བསྒྱུར་ཐབས་དཀའ་བར་གདའ། །ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་རྒྱབ་ན་ནི། །ཕ་རོལ་པོ་ལ་ཕན་ན་ཡང་། །ལྷ་མོ་ཇེ་རག་ཆེ་བའི་ཕྱིར། །ཕ་རོལ་ཉམས་གྲིབ་རང་ལ་འགོས། །ལུས་མི་བདེ་ཞིང་ནད་ཀྱིས་ཟིན། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་མོ་མི་གླེབ་པར། །སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་གསུང་ རྒྱུན་ཡིན། །བདུད་མོ་བླ་མས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །ཕག་ལོ་རྒྱལ་ཟླའི་གནམ་གང་གི །ཕྱི་དྲོ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས། །དགེ་སློང་ཆོས་དགས་ཡི་གེར་བཀོད། །ཉེས་འགལ་ལྷ་དང་སྲུང་མར་བཤགས། །དགེ་བས་སློབ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །འཚོ་བ་སྦྱར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་ཤོག། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། མ་མགོན་གྱི་གཏོར་རྒྱག་ནད་གདོན་ཚར་གཅོད།
Chinese
第八个食子做一次。吽。权势绿青等强力镇压，对鬼怪施加克拉姆卡迪日日等。傲慢二义食子做一次。同样，呼吸十六尊父母，食物是鬼怪吃肉，饮料是鬼怪饮血。这样转变十六尊做一次。血等供奉给罗刹怙主父母，无论针对哪个鬼怪，鬼怪的身命化为微尘。违背誓言的鬼怪，这个恶业，以极大的嗔恨调伏鬼怪。无论针对哪个鬼怪。这样转变罗刹怙主咒语末尾，鬼怪 玛热雅 吽 啪（藏文：གདོན་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），猛烈念诵并做一次。王宫空行母红色，众多武器施向魔障，违背誓言的鬼怪，前来解脱。根本咒语末尾如上做。然后，对于怙主的食子，念诵北方尸陀林母。然后，手中拿着食子，不要念诵过去和未来，你的结局是衰败，猛烈念诵教法。念诵诅咒咒语阿热里并做。如果是疯癫狂暴，就用左脚踩住自己的头，穿上鞋子和黑色丝绸法衣。如果有石头，就念咒加持。然后，稍微进行禅修。将虚空的明点降下，从头顶融入心间。然后，将念珠放在头上，怙主父母根本咒语末尾，念诵班杂 惹恰 惹恰（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra raksha raksha，汉语字面意思：金刚 保护 保护）。守护轮等送回原处。那天晚上不要供奉食子，不要进行守护遣除咒语观想，在无缘的禅修状态中睡觉。第二天早上进行长寿灌顶。除了业病和死病之外，对于任何大鬼怪的病人，都是有益的方便法门。除了重大鬼怪之外，对其他人不能这样做，因为游牧的愚蠢施主们，即使在安乐次第中，也说如果不展示这个食子就不满足。为了纠正他们的分别念，设置红色食子与人的年龄相同。不需要黄金饮料和白色魔障，让他们坐在前面，观想他们在后面守护佛法，观想供奉给他们的口中，在上面或膝盖上放置食子。如果超过七个人，
English
The eighth offering cake is done once. Hūṃ. Power, cyan and so on, are strongly suppressed. Apply kram kha di ri ri etc. to the demons. The arrogant two-meaning offering cake is done once. Similarly, the sixteen father and mother who take breath, food for the demons to eat meat, drink for the demons to drink blood. Thus, transform the sixteen and do it once. Blood and so on are offered to the Rakshasa Protector Father and Mother. Whatever demons are targeted, may the body and life of the demons be turned into dust. Vow-breaking demons, this evil karma, subdue the demons with great hatred. Whatever demons are targeted. Thus, transform the Rakshasa Protector mantra at the end. Demons Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: གདོན་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), recite fiercely and do it once. The palace is the red Ḍākinī, many weapons are thrown at the obstacles. Vow-breaking demons, come to liberate. At the end of the root mantra, do as above. Then, for the Protector's offering cake, recite the Northern Cemetery Mother. Then, holding the offering cake in hand, do not recite the past and the future, your end is decay, fiercely recite the Dharma. Recite the curse mantra Āralli and do it. If you are mad and rampant, step on your own head with your left foot, put on shoes and black silk Dharma clothes. If there is a stone, recite the mantra and bless it. Then, practice meditation for a while. Lower the bindu of the sky, and absorb it from the crown of the head into the heart. Then, place the rosary on the head, at the end of the root mantra of the Protector Father and Mother, recite Vajra Raksha Raksha (Tibetan: བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra raksha raksha, Chinese literal meaning: Vajra Protection Protection). Send the protective circle etc. back to the original place. Do not offer the offering cake that night, do not perform the protective reversal mantra visualization, sleep in a state of objectless meditation. The next morning, perform the longevity empowerment. Except for karmic diseases and death diseases, for any patient with great demons, it is a beneficial expedient method. Except for major demons, it is not allowed to do so for others, because the nomadic foolish patrons, even in the order of happiness, say that they will not be satisfied if this offering cake is not shown. In order to correct their conceptual thoughts, set the red offering cake to be the same as the age of the person. There is no need for golden drinks and white obstacles, let them sit in front, visualize the Dharma protectors behind them, visualize offering to their mouths, place the offering cake on top or on the lap. If there are more than seven people,
Chinese
于十方怙主亦复如是，北方尸林已逝与未逝。 若分别之，食子有九种，此食子，食之亦可。 然真实抛掷食子者，若为疯者所食则无益，亦不转予他人，焚之于火。 若不适宜，则仅可施予鸟犬，残渣等务必焚烧。 若系于乡人牲畜，则谓之刽子手等鬼怪。 其他劝请皆不可行，唯为诅咒敌人之故。 词句之转换颇为困难，若抛掷天女之食子，虽于他人有益，然因天女愈发贪婪之故，他人之衰损染于自身，身体不适且为疾病所侵。 是故勿役使天女，乃智者上师之口耳相传。 以邪魔为上师所劝请之故，猪年胜月之望日，傍晚罗睺阿夏（Rāga Asya）言说，比丘法护（Chos Dag）书写。 罪过违逆，于天神与护法前忏悔，愿以此善根，连同弟子传承，以及提供资生之施主们，于四魔之战中获胜！ 康区上部囊谦（Nangchen）昂冈（'Bang-gang）工艺文化显密教法增益洲古籍修复室编纂刊印。 玛哈嘎拉食子抛掷，断除疾病邪魔。
English
To the protectors of the ten directions, likewise. In the northern charnel ground, the departed and not-yet-departed. If separated, there are nine kinds of torma. This torma, it is also permissible to eat. However, the actual torma for throwing, if eaten by a madman, is of no benefit; it is not transferred to others, and is burned in fire. If unsuitable, it is only permissible to give to birds and dogs. The remnants must definitely be burned. If attached to villagers' livestock, it is called executioner and other demons. Other requests are not permissible, only for the sake of cursing enemies. The transformation of words is quite difficult. If the torma of a goddess is thrown, although it may benefit others, because the goddess becomes more greedy, the decline of others is transmitted to oneself, the body becomes unwell and is seized by illness. Therefore, do not employ goddesses. This is the oral tradition of wise teachers. Because the demoness was urged by the lama, on the full moon day of the victorious month of the pig year, in the evening, Rāga Asya spoke. Bhikshu Chos Dag wrote it down. I confess transgressions and offenses to the gods and protectors. May this virtue, together with the lineage of disciples, and the patrons who provide sustenance, be victorious in the battle against the four maras! Compiled and printed by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen 'Bang-gang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent in Upper Kham. Mahakala Torma Throwing, Cutting Off Diseases and Demons.