Tibetan
མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྲོག་འཁོར་བྲི་ཐབས་དང་བླ་རྡོ་འཆང་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྲོག་འཁོར་བྲི་ཐབས་དང་བླ་རྡོ་འཆང་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྲོག་འཁོར་བྲི་ཐབས་དང་བླ་རྡོ་འཆང་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝི་ཡེ། དེང་སང་བཏང་བའི་བེར་གྱི་ཆོ་ག་འདིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ལྷ་མོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །མ་མགོན་གཉིས་ལས་ལྷ་མོ་གཙོ་ཆེ་སྟེ། །སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྒྲུབ་རྫས་མི་དགོས་སྙམ་ན་མི་རུང་སྟེ། །ལྷ་མོ་རྫས་ལ་དགའ་བས་རྫས་དགའ་མ། །སྒྲུབ་རྫ་ས་འཛོམ་ན་ཤ་རུལ་སྦྲང་མ་ལྟར། །རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་འཁོར་བ་རྒྱུད་ནས་བཤད། །སྒྲུབ་རྫས་རྣམ་པ་དཔག་མེད་འཛོམ་དཀའ་ཡང་། །བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གཉིས་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན། །མ་མགོན་སོ་སོའི་འཁོར་ལོ་མང་ན་ཡང་། །ཞལ་སྦྱོར་སྲོག་འཁོར་རྒྱུད་ ནས་བཤད་འདི་ཟབ། །དེ་ལ་བསད་འཁོར་སྲོག་འཁོར་རྣམ་པ་གཉིས། །འདིར་ནི་རྟེན་རྫས་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །བྲི་གཞི་སྣག་ཚ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ། །དར་ནག་མཐིང་ཤོག་ཤོག་དཀར་སྲབ་མོ་ལ། །གསེར་དངུལ་མཚལ་དང་རྒྱ་སྣག་གང་རུང་གིས། །ཉེར་དགུའི་ཉིན་པར་བྱང་ཤར་ཁ་བལྟས་བྲི། །ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་བྷོ་མཐིང་ནག་ཁོང་སེང་ཅན། །དེ་ལྟར་འདོད་གསོལ་དག་གིས་བསྐོར་བ་སྟེ། །དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཅུ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས། །དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་དམར་པོ་གསུང་གི་སྔགས། །དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་དཀར་པོ་སྐུ་ཡི་སྔགས། །དེ་ཡི་རྩིབས་མཆན་ སྒྲུབ་གཞུང་རྒྱ་གཞུང་ནས། །འབྱུང་བའི་འཁོར་གྱི་ནག་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་སྔོན་པོ་ལ། །མ་མགོན་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་རིང་བྲི་བར་བྱ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་སེར་པོ་བདེ་མཆོག་དང་། །ཕག་མོ་གཤིན་རྗེ་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་སྔགས། །དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་རྒྱབ་མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་སྐུ་བྲི་སྟེ། །ལུས་ལ་འདོགས་ན་འདོར་ཐབས་པད་ཉིའི་གདན། །མདའ་དར་བཏགས་སམ་རྟེན་སྒམ་ནང་འཆང་ན། །དྲེལ་ལ་ཆིབས་པ་ལ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར། །བྲི་དང་ཚོན་དང་རབ་གནས་བརྡ་ཙམ་ཡང་། །ཉི་མ་གཅིག་ལ་འགྲུབ་ན་མཆོག་ཏུ་བཤད། །དེ་ནི་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་དམ་པའོ། །བྲག་ནག་རི་གཉེན་རྡེལ་བུའམ་བྲག་གི་ཕྱེ། །ཟུར་གསུམ་དབྱིབས་ཅན་སེན་མོ་ཆུང་ཤོས་ཙམ། །ལག་གིས་མི་རེག་གྲི་གུག་གྲི་རྩེས་བླངས། །དར་ནག་བཏུམ་སྟེ་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་བ་དང་། །མཚོ་ཆེན་ནང་ནས་རྡེའུ་སྐྱོགས་ཀྱིས་གཅུས། །རྡེའུ་སྔོན་པོ་སེན་མོ་ཙམ་ཅིག་ནི། །ལག་གིས་མི་རེག་ཁེམ་གྱིས་དར་ནག་བོཏུམ། །ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་ནས་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་ནི། །རྡེལ་ནག་ཧཱུྃ་དང་རྡེལ་སྔོན་བྷོ་ཡིག་བྲི། །གང་རྙེད་བྱིན་རླབས་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྲོག་ འཁོར་ནང་བཅུག་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པར། །རྟ་ནག་གཡག་ནག་ལུག་ནག་གང་རུང་གི །ཙིཏྟའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །མ་རྙེད་དར་རས་ནག་པོས་སུམ་རིལ་བཏུམ། །སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་གཏོར་མའི་རྩེ་ལ་བཙུགས། །ལུས་ལ་འཆང་ངམ་རྟེན་སྒམ་ནང་དུ་སྦ། །ཡང་ན་མདའ་དར་མགུལ་དུ་བཏགས་ལ་འཆང་། །རྒྱུན་དུ་མགོན་པོའི་ཆོ་ག་ནམ་བཏང་དུས། །རྒྱུན་དུ་ཡེ་ཤེས་མི་གཤེགས་དེ་ལ་བསྟིམ། །དེས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འཁོར་བར་བཤད། །གཞན་ཡང་མ་མགོན་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །རྟེན་རྫས་ཐམས་ཅད་འཛོམས་ན་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །མ་འཛོམ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །སོ་སོར་ཚོན་བྱས་ཁ་ཡིག་དང་བཅས་པ། །རྟེན་སྒམ་ནང་དུ་འཆང་བ་མན་ངག་ཡིན། །རྟེན་ལ་རྫས་མ་ཚང་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས། །མ་འཛོམ་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་པས་ཆོག་པར་བཤད། །མགོན་པོའི་རྟེན་རྫས་གཙོ་བོ་གྲི་སྙིང་དང་་། །ལྷ་མོའི་རྟེན་རྫས་གཙོ་བོ་ནལ་བུའི་སྙིང་། །མགོན་པོའི་འབོད་རྫ་ས་གྲི་རྒོད་རྐང་དུང་གཡས། །ལྷ་མོའི་འབོད་རྫས་ནི་གྲིར་ཤི་རྐང་གཡོན། །དེ་དག་དངོས་སུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར། །རང་ཉིད་སྐྱེ་བ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་ནས། །དེ་འདྲ་ཤི་བ་གྲངས་མེད་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །རང་གི་སྙིང་གིས་དེ་དག་སྙིང་གོ་ཆོད། །རང་གི་རྐང་དེས་དེ་དག་རྐང་གོ་ཆོད། །དེ་བཞིན་བུད་མེད་རྒྱ་མཚོར་ཤི་བའི་མགོ །ནལ་བུའི་ཐོད་པ་རང་གི་ཐོད་པས་ཆོག །དེ་ཕྱིར་རང་གི་མགོ་རྙིང་རྐང་སྙིང་རྣམས། །དེ་དག་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་རྫས་སུ། །ཡིན་པར་དམིགས་པ་ངེས་ཤེས་བསྒོམས་བྱས་པས། །རྟེན་རྫས་མ་ཚང་བ་ཡི་ཉེས་པ་ཁོག །འབྲོག་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པར་སླ་བའི་ཕྱིར། །མགོན་པོའི་ཕྱི་རྟེན་གཡག་ནག་རྩེན་པ་དང་། །ལྷ་མོའི་རྟེན་རྫས་ལུག་ནག་རྩེན་པ་མཆོག །དེ་དག་མངའ་གསོལ་སྐབས་སུ་རྩེན་བྱ་ཞིང་། །བསྐང་བ་ནམ་འདོན་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་དམིགས། །སྤུ་ནི་མི་བྲེག་ཁལ་ནི་བཀལ་མི་བྱ། །མ་མགོན་རྒྱུད་གཞུང་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བཅུད་ཕྱུང་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་འདི། །དུལ་མོ་ཀརྨ་དར་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། །སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་པ་ལྟར། །པདྨ་ཐབས་མཁས་ཞེས་བྱས་ཡི་གེར་བཀོད། །ཤུ་བྷ་མ་ཏུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ།། ༈
Chinese
嘛哈嘎拉面容交融之命轮书写之法与护身石持用之法的笔记。 嘛哈嘎拉面容交融之命轮书写之法与护身石持用之法的笔记。 嘛哈嘎拉面容交融之命轮书写之法与护身石持用之法的笔记在此。 那摩咕噜玛哈嘎拉德威耶。如今所传授的披风仪轨，因为坛城主尊是女神的缘故，嘛哈嘎拉二者之中女神更为重要，因为仅凭咒语和观想就能成就的缘故。如果认为不需要供品是不行的，因为女神喜欢供品，是喜欢供品的女神。如果供品聚集，就像腐肉上的苍蝇一样，自性之力自然而然地流传下来。供品的种类虽然难以聚集，但护身石和命轮二者是主要的。嘛哈嘎拉各自的轮有很多，但面容交融的命轮从续部中宣说，这个很深奥。其中有诛杀轮和命轮两种。这里是作为所依之物的命轮，书写之地的墨水分为上等、中等、下等三种。在黑色的绸缎、蓝色的纸张、薄薄的白纸上，用金、银、朱砂和中国墨水中的任何一种，在二十九日这天面向东北方书写。中心是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），黑色空心。像这样用愿望祈祷等围绕着，其后是十根蓝色的轮辐，是心咒。其后是八根红色的轮辐，是语咒。其后是八根白色的轮辐，是身咒。其轮辐的旁边，从成就法和仪轨中，生出的轮的黑色八个的咒语。其后的蓝色外圈上，书写嘛哈嘎拉总集长咒。其后的黄色外圈上，书写胜乐金刚和，金刚亥母、阎魔敌、马头明王、金刚手菩萨的咒语。书写元音、辅音、缘起咒。其后书写嘛哈嘎拉面容交融像，如果挂在身上，则是莲花日轮的坐垫。如果佩戴箭幡或者放在佛龛中，就按照骑着骡子等显现的证悟来画。书写和着色以及开光，即使只是象征性的，如果一天内完成，也被认为是最好的。这就是殊胜的命轮。黑色的岩石、山崖上的小石子或者岩石的粉末，三角形的形状，像小指甲那么大。不要用手触摸，用弯刀的刀尖取走。用黑色的绸缎包裹着带回家，从大海中……
English
A record of how to write the life-wheel of the conjoined faces of Mahakala and how to hold the life-stone. A record of how to write the life-wheel of the conjoined faces of Mahakala and how to hold the life-stone. A record of how to write the life-wheel of the conjoined faces of Mahakala and how to hold the life-stone is present. Namo Guru Mahakala Deviye. Because the main deity of the mandala is a goddess in this cloak ritual that is being transmitted today, the goddess is more important than the two Mahakalas, because it is accomplished only through mantra and visualization. It is not right to think that offerings are not needed, because the goddess likes offerings, she is a goddess who likes offerings. If the offerings are gathered, like flies on rotten meat, the power of self-nature will naturally flow. Although it is difficult to gather countless kinds of offerings, the life-stone and the life-wheel are the main ones. Although there are many wheels for each Mahakala, this life-wheel of conjoined faces is profound as it is taught in the tantras. There are two types of wheels, the killing wheel and the life-wheel. Here, it is the life-wheel as a support object. The writing base and ink are of three types: superior, medium, and inferior. On black silk, blue paper, or thin white paper, use gold, silver, cinnabar, or Chinese ink on the twenty-ninth day, facing northeast. In the center is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ), blue-black with an empty core. Like this, surround it with wishes and prayers, then ten blue spokes, which are the heart mantra. Then eight red spokes, which are the speech mantra. Then eight white spokes, which are the body mantra. Next to the spokes, The mantras of the eight black wheels that arise from the accomplishment texts and ritual texts. On the blue circumference behind that, write the long mantra that combines all the Mahakalas. On the yellow circumference behind that, write the mantras of Chakrasamvara and, Vajravarahi, Yamantaka, Hayagriva, and Vajrapani. Write vowels, consonants, and the heart of dependent origination. After that, draw the image of the conjoined faces of Mahakala. If wearing it on the body, it is a lotus and sun cushion. If wearing an arrow banner or keeping it in a shrine, draw it according to the manifestation of enlightenment, such as riding a mule. Even if the writing, coloring, and consecration are only symbolic, it is said to be the best if it is completed in one day. This is the sacred life-wheel. Black rock, small stones from a mountain cliff, or rock powder, triangular in shape, about the size of a small fingernail. Do not touch it with your hand, take it with the tip of a curved knife. Wrap it in black silk and take it home, and from the great ocean...
Chinese
用小石块压住。一颗指甲盖大小的蓝色小石子，不要用手触摸，用布条包起来。带回家后，用金或朱砂，在黑石上写“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在蓝石上写“ भो ”字。将任何找到的加持物与（石子）一起，放入命轮中，首尾不要颠倒。放入黑马、黑牦牛、黑羊的命轮中是最好的。如果没有找到，用黑色丝绸或布包成三团。在修法的时候，插在朵玛的顶端。佩戴在身上，或者藏在护身盒里。或者挂在箭旗的颈部佩戴。平时念诵玛哈嘎拉仪轨的时候，经常将智慧融入其中。据说这样就像身体和影子一样相伴。另外，如果能凑齐玛哈嘎拉经典中所说的所有缘起物是最好的。如果凑不齐，就画出所有这些东西的图像，分别涂上颜色，并附上名称，放在护身盒里佩戴，这是窍诀。缘起物不全，支分誓言会衰损，据说如果凑不齐，画出图像也可以。玛哈嘎拉的主要缘起物是刀和心，吉祥天女的主要缘起物是海螺心。玛哈嘎拉的供品是土、刀、乌鸦脚、右旋海螺。吉祥天女的供品是刀杀之人（尸体）、左腿。因为很难真正找到这些东西，自己从无数的生世以来，已经经历了无数次的死亡，所以用自己的心可以代替那些心，用自己的腿可以代替那些腿。同样，对于死在海中的女人的头，用自己的头代替海螺的头也可以。因此，将自己的旧头、腿、心，作为那些东西来认识，作为缘起物，观想它们就是那些东西，坚定不移地修习，就可以弥补缘起物不全的过失。对于牧民来说，比较容易找到的，玛哈嘎拉的外在所依是黑牦牛幼崽，吉祥天女的缘起物是黑羊幼崽是最好的。在开光的时候，要献祭这些幼崽，在念诵祈供文的时候，观想它们是祈供的物品。不要剪它们的毛，不要让它们背负重物。从玛哈嘎拉续部经典《乳海》中，像提取精华般的酥油心髓一样，由杜尔摩·噶玛达吉劝请，咒师Ra Ga A Syas所说，莲花方便（པདྨ་ཐབས་མཁས་）记录成文。愿一切吉祥！
English
Press down with small pebbles. A blue pebble about the size of a fingernail, do not touch it with your hand, wrap it with a strip of cloth. Take it home and, with gold or vermilion, write "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the black stone, and write the letter "Bho" on the blue stone. Put any blessings you find together with (the pebbles) into the life wheel, without reversing the head and tail. It is best to put it in the life wheel of a black horse, black yak, or black sheep. If you cannot find it, wrap it in three rolls with black silk or cloth. During the practice, insert it on the top of the torma. Wear it on your body or hide it in a reliquary box. Or hang it around the neck of an arrow banner and wear it. Usually, when performing the Mahākāla ritual, constantly integrate wisdom into it. It is said that this is like being accompanied by the body and shadow. In addition, it is best if you can gather all the auspicious objects mentioned in the Mahākāla scriptures. If you cannot gather them, draw images of all these things, paint them separately, and attach names, and put them in a reliquary box to wear, this is the key instruction. If the auspicious objects are not complete, the branch vows will be impaired. It is said that if you cannot gather them, it is okay to draw images. The main auspicious object of Mahākāla is a knife and a heart, and the main auspicious object of the goddess is a conch heart. Mahākāla's offerings are earth, a knife, a crow's foot, and a right-turning conch. The goddess's offerings are a knife-killed person (corpse) and a left leg. Because it is difficult to find these things in reality, since oneself has been born countless times, and has experienced countless deaths, one's own heart can replace those hearts, and one's own legs can replace those legs. Similarly, for the head of a woman who died in the sea, one's own head can replace the conch's head. Therefore, recognize your own old head, legs, and heart as those things, as auspicious objects, visualize that they are those things, and practice with unwavering conviction, and you can make up for the fault of incomplete auspicious objects. For nomads, because it is easier to find, the external support of Mahākāla is a black yak calf, and the auspicious object of the goddess is a black sheep calf, which is best. During the consecration, these calves should be sacrificed, and when reciting the fulfillment offering, visualize them as the objects of the offering. Do not cut their hair, and do not let them carry heavy loads. From the Mahākāla Tantra classic "Ocean of Milk", like extracting the essence of ghee, requested by Dulmo Karma Dargye, as spoken by the mantra holder Ra Ga A Syas, "Lotus Skillful Means" (པདྨ་ཐབས་མཁས་) was recorded in writing. May all be auspicious!