Tibetan
་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པར་གསལ་བཏབ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཆེད་དུ་བཞེངས་པར་བསམ་ལ་ལངས། ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར་རམ་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་འཁོར་རྣམས་གནས་པས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་བཀུག་སྟེ་པགས་པ་བཤུས་པའི་གཡང་གཞི་བདག་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྱོན་པར་བསམས་ལ། གོས་ཐམས་ཅད་རིམ་པར་བགོ །དགྲ་བགེགས་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པས་བདག་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བྱས་པོར་བསྒོམས་ལ་སྐེ་རགས་སོགས་བཅིངས། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གློ་སྙིང་གི་ཕྲེང་བར་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་རྒྱན་དུ་བྱས་པར་བསམ་ལ་རྒྱུན་དང་ལུས་ཆས་རྣམས་རིམ་པར་འདོགས། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མགོ་བོ་བཅད་པའི་ཕྲེང་བ་ཁྲག་འཛག་པར་བྷྱོ་ལ་ཕྲེང་བ་བཀོན། རང་མགོན་པོའི་མདུན་འོག་ནས་ལས་མགོན་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་གདངས་ནས་ཡོད་པས། རང་མགོན་པོ་མཐེ་བོང་གྲི་གུག་གིས་ཕྲེང་རྡོག་དགྲ་མགོ་རྦད་རྦད་བཅད་པ། ལས་མགོན་གྱི་ཞལ་དུ་ཧྲུག་ཧྲུག་སོང་། ཕྲེང་ཐག་སྐེ་ཁྲག་གི་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་ཡུམ་རྩ་ འཇིབ་མའི་ཞལ་དུ་སོང་བར་དམིགས་ལ་ཕྲེང་བ་བགྲང་ཞིང་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་ཅི་རིགས་བཟླའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོ་དང་། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལས་ངན་རྒྱུན་བཅད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད་སྙམ་པའི་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་དང་། བར་དུ་མགོན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་སྣང་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་སྔགས་སྒྲ་དག་ཅིང་ཤུབ་བུར་བཟླས་པ་དང་། མཐར་བདག་དང་མགོན་པོའི་དམིགས་ཡུལ་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཀྱང་གདོད་མ་ནས་བདག་དང་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པར་ཤེས་པས། །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་བདག་དང་བདག་གི་གདུལ་བྱ་དགྲ་བགེགས་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱས་བཏབ་བོ། །འདི་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་ནི་མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་ཕྱིན་ཅིང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་བརྟན་པ་ངེས་པར་ཐོབ་པས་ཉམས་སུ་བླངས་ན། དགྲ་བགེགས་གང་ལ་དམིགས་པ་ངེས་པར་སྒྲོལ་ཞིང་རྟགས་མྱུར་དུ་འབྱུང་ལ། བསྐྱེད་རྫོགས་ནུས་པ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་མ་ཐེམ་པར་འདི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་། ཡིད་ཀྱི་བསྒྲིབས་པས་རང་ཉིད་ངན་ སོང་དུ་ལྟུང་བ་མ་གཏོགས་དགྲ་བགེགས་ལ་རྟགས་ཅི་ཡང་ཐོན་པ་མི་འགྱུར་ཞིང་། རྟགས་མི་ཐོན་པ་རང་ནུས་པ་དམན་པ་མི་ཤེས་པ། ལྷ་དང་གདམས་ངག་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་བག་ཡོད་པར་
Chinese
将身观想为智慧怙主，明观本誓无别。思维为了守护佛教而站立。眷属如太阳与光芒，或如身体与影子般安住。观想刹那间勾召所有邪魔，剥下外皮，将此皮作为地基，主尊及眷属全部穿上。依次穿上所有衣服。观想以邪魔肠子做成的绳索作为自己和眷属的装饰，并系上腰带等。观想以邪魔的肺和心做成的念珠，作为护法眷属的装饰，依次佩戴项链和身体饰品。将砍下的邪魔头颅做成念珠，鲜血淋漓，念诵“bhya”并戴上念珠。在自己的怙主面前下方，有事业怙主父母张着嘴。观想自己的怙主用拇指大小的弯刀，将念珠上的邪魔头颅一个个砍断，发出“hrub hrub”的声音，落入事业怙主的口中。观想念珠绳索上的颈血之流源源不断地流入母吸血鬼的口中，并念诵念珠，尽可能多地念诵带尾音的咒语。对于所有这些，首先要有守护佛教的良好发心，以及断除邪魔恶业，将之安置于佛地的强烈慈悲心。中间，以如彩虹般显空不二的怙主生起次第，以及坚定的我慢，清晰且低声地念诵咒语。最后，了知自己和怙主所观想的对境，即邪魔，从本初以来就无自性，无内外之分。以空性印封，并以清净的祈愿回向，愿我和我的所化众生，以及所有这些邪魔，迅速获得薄伽梵胜乐轮的果位。像这样的诀窍，是已经圆满完成怙主修持，并对生圆次第获得坚定证悟的人才能修持的。如果修持，必定能解脱所针对的邪魔，并迅速出现验相。如果未具备生圆次第的能力，且未完成修持，即使这样做，也只会因内心的障碍而堕入恶道，而不会对邪魔产生任何效果。如果不出现验相，却不明白是自己能力不足，反而邪见地看待本尊和诀窍，就会违犯誓言，因此要谨慎。
English
Visualize your body as the wisdom protector, clearly seeing the samaya and wisdom as inseparable. Think that you arise in order to protect the teachings of the Buddha. The retinue abides like the sun and its rays, or like a body and its shadow. Visualize that all enemies and obstructors are summoned in an instant, their skins are peeled off, and this skin becomes the foundation upon which the main deity and the entire retinue wear it. Put on all the clothes in order. Meditate that the ropes made of the intestines of enemies and obstructors are used as ornaments for yourself and the retinue, and tie the belts, etc. Meditate that the rosary made of the lungs and hearts of enemies and obstructors is used as an ornament for the Dharma protectors and their retinue, and put on the necklaces and body ornaments in order. Make a rosary out of the severed heads of enemies and obstructors, dripping with blood, recite "bhya" and wear the rosary. Below and in front of your own protector, the activity protector, father and mother, are with their mouths open. Visualize that your own protector uses a thumb-sized curved knife to cut off the heads of the enemies on the rosary one by one, making a "hrub hrub" sound, and they fall into the mouth of the activity protector. Visualize that the stream of neck blood from the rosary cord flows continuously into the mouth of the mother blood-drinker, and count the rosary, reciting mantras with endings as much as possible. For all of these, first have the good intention to protect the teachings of the Buddha, and the strong compassion to cut off the evil deeds of enemies and obstructors and place them on the ground of Buddhahood. In the middle, with the stable pride of the protector's generation stage, which is like a rainbow of appearance and emptiness, recite the mantras clearly and softly. Finally, knowing that the objects of focus of yourself and the protector, namely the enemies and obstructors, have no inherent existence from the beginning, and no distinction between self and other. Seal with emptiness, and with pure aspiration and dedication, may I and my disciples, and all these enemies and obstructors, quickly attain the state of the Bhagavan Chakrasamvara. Such instructions are to be practiced by those who have completed the protector's practice and have gained firm realization of the generation and completion stages. If practiced, it will surely liberate the enemies and obstructors that are targeted, and signs will appear quickly. If you do not have the ability of the generation and completion stages, and have not completed the practice, even if you do this, you will only fall into the lower realms due to the obscurations of your mind, and no signs will appear for the enemies and obstructors. If no signs appear, and you do not realize that it is because of your own lack of ability, but instead have wrong views about the deity and the instructions, you will break your vows, so be careful.
Tibetan
བྱོས་ཤིག །དཔལ་ཆེན་སྒྲ་ལོའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ནི། །སྔོན་ཆད་གབ་ཅིང་དཀྲུགས་པས་མི་གསལ་བས། །དེང་འདིར་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་དམས་པས། །དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱ་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སྔགས་ནག་རཱ་གའི་མིང་གིས་གསལ་བར་བྱས། །འདི་བྲིས་བརྩེ་བ་བྲལ་བའི་ཉེས་པ་རྣམས། །ལྷ་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དྲུང་དུ་བཤགས། །དགེ་བས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དབུ་འཕང་མཐོ་བར་ཤོག །ཨྠྀི། ས་མ་ཡ་དྷ་ཐིམ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འབུ་སུ་ཀུའི་སྤྱོད་པས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི་མན་ངག
Chinese
行吧！大吉祥声论师的甚深口诀是，往昔隐藏搅乱而不明显，如今教法极其衰败，为令兴盛广大而生起心，以黑咒罗伽之名而使之显明。书写此文，远离慈爱的罪过等，于怙主慈悲之自性前忏悔。愿以此善业，释迦教法兴盛广大，三宝之地位高升！ཨྠྀི། （藏文）ས་མ་ཡ་དྷ་ཐིམ། （藏文）སརྦ་མངྒ་ལཾ། （藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。善哉！ 康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲寺古籍修复室编辑出版。 以部苏库的行为诛灭敌魔的口诀。
English
Do it! The profound secret instruction of the Great Glorious Sound Logician is, that in the past it was hidden and confused, and thus not clear. Now that the teachings are extremely degenerate, in order to make them flourish and spread, I generate the mind and make it clear with the name of the Black Mantra Raga. By writing this, may the faults of being devoid of love, etc., be confessed before the compassionate nature of the Protector. May the teachings of Shakya flourish and spread through this virtue, and may the status of the Three Jewels be elevated! Athi. Samaya Dha Thim. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，Meaning: All auspiciousness). Good! Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Craft Culture Sutra Secret Mantra Chospel Ling in Nangchen (present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai) in Upper Kham. Secret instructions for destroying enemies and obstacles through the practice of Bu Su Ku.