Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བདེ་མགོན་སྦྲག་སྒྲུབ་ནག་པོ་གཟི་མདངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་ཆེན་སྒ་ལོ་ཙཱ་བའི་སྙན་བརྒྱུད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བདེ་མགོན་སྦྲག་སྒྲུབ་ནག་པོ་གཟི་མདངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་ཆེན་སྒ་ལོ་ཙཱ་བའི་སྙན་བརྒྱུད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བདེ་མགོན་སྦྲག་སྒྲུབ་ནག་པོ་གཟི་མདངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་ཆེན་སྒ་ལོ་ཙཱ་བའི་སྙན་བརྒྱུད་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འདུད། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བསིལ་བ་ཚལ་དུ་དཔལ་ཆེན་ས་ལོ་ལ། །སྙན་བརྒྱུད་སྐོར་རྣམས་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་། །བོད་དུ་སློབ་མ་བླ་མ་སྤྱན་ལ་གནང་། །དེ་ནས་བརྒྱུད་དེ་ཕར་འཕེལ་ཚུར་འཕེལ་གྱུར། །གསང་བའི་གསང་སྒྲུབ་ཡིན་པར་སྤྱན་གྱིས་བཞེད། །ནག་པོ་གཟི་མདངས་སྒྲུབ་པ་ཕག་གྲུས་གནང་། །གསལ་སྟོང་སྒོམ་པས་ནག་པོའི་སྲོག་སྒྲུབ་ཟེར། །མགོན་པོ་བཀའ་བབས་ལྷོ་པ་ཆར་འབེབས་ཀྱིས། །གསང་སྒྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ པར་གསུངས། །ནག་པོའི་སྲོག་ལ་ནག་པོ་སྦ་བ་ཞེས། །བླ་མ་ཞང་གི་བཞེད་པ་ཡིན་པར་འདུག །བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་གཏད་པའི་སློབ་མ་ནི། །མ་གཏོགས་གཞན་ལ་མི་སྟོན་བཀའ་རྒྱས་བཏབ། །ནག་པོས་ནག་པོ་གཟི་མདངས་སྐྱེད་དང་གཅིག །ནག་པོས་ནག་པོ་དབང་དུ་སྡུད་དང་གཉིས། །དབང་དུ་འདུས་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་དང་གསུམ། །འཁོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་གདམས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ཆོག་པ་སྟེ། །མངོན་རྟོགས་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི །གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བདག་གིས་ འདི་ཉིད་བསྒོམ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པད་ཉི་འཇིགས་དུས་མནན། །རང་འོད་མེ་ཕུང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་འགྱིངས། །གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་རྫོགས། །སྐུ་ཡི་ནང་ནི་ཕྲུ་མ་ལུས་བཏབ་བཞིན། །ལྟེ་འོག་སུམ་མདོར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ནི། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཕྱག་གཡས་དང་པོས་གྲི་སྙིང་ནོར་བུའི་དབྱིབས། །གཡས་འོག་རལ་གྲི་གཡོན་པས་ཐོད་པ་དང་། །གཡོན་འོག་ཁཊ་ཞབས་གཉིས་བཙན་དཀྱིལ་བཞུགས། །ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད། །མགོན་པོའི་དབུ་གཙུག་པདྨ
Chinese
名为大悲与乐怙合修黑光修法，乃吉祥大译师噶之口耳传承。 名为大悲与乐怙合修黑光修法，乃吉祥大译师噶之口耳传承。 名为大悲与乐怙合修黑光修法，乃吉祥大译师噶之口耳传承。敬礼。 那摩 洛给夏哇惹 匝格ra桑巴ra 玛哈嘎拉亚。（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वरचक्रसम्बरमहाकालाय，梵文罗马拟音：Namo lokeśvaracakrasambharamahākālāya，汉语字面意思：敬礼，世间自在，轮，桑巴ra，大黑天） 顶礼吉祥怙主及眷属。 祈请赐予开许并加持。 在寒林中，吉祥萨洛瓦， 怙主亲自赐予口耳传承诸法类。 在藏地，赐予弟子喇嘛香。 从此辗转，向外弘扬，向内增益。 观世音认为此乃秘密之密修。 黑光修法由帕竹所传授。 以修持明空之故，称之为黑法命修。 怙主降临，南方降雨者， 说道此乃无上密修。 黑法命修又名黑法隐蔽。 似乎是喇嘛香之观点。 对于交付心、精、命三者之弟子， 除此之外，不示于他人，以印封缄。 以黑法生起黑光为一， 以黑法摄受黑法为二， 摄受之后，取悉地为三。 此乃摄为一轮之口诀。 仅以意观修，念诵真言即可。 无需口诵现观。 为令一切有情众生获得 轮 胜乐之果位， 故我修持此法。 自身刹那即成俱生胜乐， 一面二手，金刚铃杵交于胸前。 亥母红色，持钺刀颅器而拥抱。 右伸左屈，足踏莲花日轮及怖畏时势。 耸立于自身光明火焰之中。 圆满舞之九态，具足十种威严。 身内如安立胎藏。 脐下三叉路口，红色法生处， 于宽广之中，莲花日轮之上。 吉祥智慧怙主四臂尊， 第一右臂持钺刀心形宝， 右下持宝剑，左手持颅器， 左下持卡，双足以勇立姿站立。 亥母红色，持钺刀颅器而拥抱。 怙主之顶髻为莲花。
English
The practice called "Great Compassion and Blissful Protector Combined Practice: Black Radiance," is the oral transmission of the glorious great translator Ga. The practice called "Great Compassion and Blissful Protector Combined Practice: Black Radiance," is the oral transmission of the glorious great translator Ga. The practice called "Great Compassion and Blissful Protector Combined Practice: Black Radiance," is the oral transmission of the glorious great translator Ga. Homage. Namo Lokeshvara Chakrasamvara Mahakalaya. (藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वरचक्रसम्बरमहाकालाय，梵文罗马拟音：Namo lokeśvaracakrasambharamahākālāya，汉语字面意思：Homage, World Lord, Wheel, Sambhara, Great Black One) I prostrate to the glorious Protector with his retinue. Please grant permission and blessings. In the Cool Grove, the glorious Salova, The Protector himself bestowed the cycles of oral transmission. In Tibet, he gave it to the disciple Lama Chen. From then on, it spread outwards and increased inwards. Avalokiteshvara considered it to be the secret of secrets. The Black Radiance practice was given by Phagdru. Because of meditating on clarity and emptiness, it is called the Black Life Practice. The Protector descended, the Southerner who brings rain, He said that this is the unsurpassed secret practice. The Black Life Practice is also called the Black Hidden One. It seems to be the view of Lama Zhang. To the disciple who entrusts heart, essence, and life, Other than that, do not show it to others, seal it with a seal. Generating black radiance with black is one, Subjugating black with black is two, After subjugating, taking siddhis is three. This is the instruction that combines them into one wheel. It is permissible to meditate with the mind and recite mantras. There is no need to verbally express the manifestation. In order for all sentient beings to attain The state of the wheel of supreme bliss, Therefore, I practice this. Instantly, one becomes the coemergent supreme bliss, One face, two hands, vajra and bell crossed at the heart. Vajravarahi, red, embraces with a curved knife and skull cup. Right leg extended, left leg bent, trampling on lotus, sun, and the fearful times. Standing in the midst of one's own light and blazing fire. Complete with the nine moods of dance and the ten ornaments of glory. Inside the body, like establishing a womb mandala. At the three-way intersection below the navel, a red dharma origin, In the vast expanse, on top of a lotus and sun. The glorious wisdom Protector, four-armed, The first right hand holds a curved knife in the shape of a heart jewel, The lower right hand holds a sword, the left hand holds a skull cup, The lower left hand holds a khatvanga, both feet stand in a heroic stance. Vajravarahi, red, embraces with a curved knife and skull cup. The Protector's crown is a lotus.
Tibetan
་ཟླ་བའི་གདན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆ་ལུགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་བར་དུ་ནོར་བུ་བསྣམས། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲིལ་ཡིག་དྲུག་འཁོར།། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་བདེ་མཆོག་ཡིག་བདུན་དང་། །དེ་རྒྱབ་མགོན་པོའི་རྩ་སྔགས་ གཡས་སུ་འཁོར། །མགོན་པོ་ཕག་མོའི་སྦྱོར་མཚམས་གསང་གནས་སུ། །ཀཱ་ལི་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། །གྲི་གུག་རལ་གྲི་ཐོད་པ་ཁ་ཊཾ་བསྣམས། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམས་བཞུགས་པའི་བྷ་གའི་ནང་། །ཆོས་འབྱུང་སྔོན་པོའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ངོ་བོར་བསྒོམ། །མགོན་པོའི་གདན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་པོར། །ཚེ་བདག་འཆི་བདག་སྲོག་བདག་བྱ་རོག་གདོང་། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་བྱ་གཤོག་ཅན། །ཡུམ་ནི་ཤ་ཟ་རྐང་ལྡག་རྩ་འཇིབ་མ། །དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད། །གཙོ་འཁོར་ཐོམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས། །སོ་སོའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་དཔག་མེད་འཕྲོས། །བསིལ་བ་ཚལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྣམས་ནས། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་ནག་པོ་སྟོང་། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་ཤ་ཟ་འབུམ། །ཀཱ་ལི་ནག་མོ་མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཀུན། །བསྡུས་ནས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས། །མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལུས་བདེ་བས་གང་། །སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆེན་འབེབས། །བདག་ཉིད་བདེ་མཆོག་སྐུ་ལུས་མེར་གྱིས་གང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་དང་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །བདག་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་རྒྱས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕྱག་གི་ནོར་བུ་ལས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བཅུད་དང་བསོད་ནམས་ཀུན། །བསྡུས་ནས་བདག་གི་ལུས་གང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་གཙོ་བོར་ཡིག་དྲུག་བཟླ། །ཐུན་མཇུག་བདེ་མཆོག་ཡིག་བདུན་ཅུང་ཟད་དང་། །མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རེ་བྱས་པས་འཐུས། །ཨོཾ་བཱིཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ༀ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྨི་ལམ་བླ་མ་མགོན་པོ་མི་ཆེན་སོགས། །རང་ལ་མི་གུས་ཕར་ལ་ཕྱག་འཚལ་སོགས། །བྱུང་ན་ཆོས་སྐྱོང་དབང་དུ་མ་འདུས་རྟོགས། །ཡི
Chinese
月的座垫。如胜者嘉措（རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ）的通常装束一样，最初的双手之间拿着宝珠，心间月轮上环绕着六字真言（嗡嘛呢呗美吽，藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，莲花生珍宝）。护法的心间是事业护法乌鸦面，手持钺刀颅碗的心间，日轮上吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字周围环绕着胜乐金刚七字真言，其后是护法的根本咒语向右环绕。护法金刚亥母的交合处秘密处，黑卡丽一面四臂，手持钺刀、宝剑、颅碗、卡杖嘎，右伸左屈安住于巴嘎之中，蓝色法源中央是蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字。观想为智慧护法的心髓本体。护法的座垫的三角形法源上，住着命主、死主、寿主乌鸦面，手持钺刀颅碗且有乌鸦翅膀，明妃是食肉啖血吸髓者，红色铁钩缠绕着颅碗。主眷一切圆满八种尸林装束。各自心髓咒语发出光芒，放出无量红色铁钩之形的光芒，从寒林等八大尸林中，乌鸦面等黑色千数，狮面等食肉百万数，黑卡丽、母曜百千之众，一切天龙八部、天人，菩提心红白光彩和威光，聚集融入智慧护法的心间。 智慧护法光彩和威光增盛，护法父母身充满安乐，交合处降下菩提心甘露大流，自身充满胜乐金刚身，身语意的精华和成就，融入我的五处，光彩增盛。观世音菩萨手中的宝珠中，发出各种颜色的光芒照耀十方，聚集一切有情众生的精华和福德，充满我的身体获得成就。如是观想，主要念诵六字真言（嗡嘛呢呗美吽，藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，莲花生珍宝），最后念诵少许胜乐金刚七字真言，念诵一百遍护法即可。嗡 贝哈 哈哈 吽 吽 啪（ཨོཾ་བཱིཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ bīha ha ha hūṃ hūṃ phaṭ）。嗡 班杂 嘎 乌哇 哇 哇 帕夏亚 玛哈嘎拉亚 吽 吽 啪（ༀ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ka vu va va paśaya mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ）。梦中上师、护法、大人物等，对自己不恭敬，反而对外顶礼等，发生这些情况，要明白是护法没有摄受。
English
A cushion of the moon. Like the usual attire of the Victorious Gyatso (རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ), the first two hands hold a jewel between them, and at the heart, on a moon disc, revolves the six-syllable mantra (oṃ maṇi padme hūṃ). At the heart of the Protector is the Action Protector Raven Face. In the heart holding a curved knife and skull cup, on a sun disc, is the Hūṃ (ཧཱུྃ) syllable surrounded by the seven-syllable mantra of Hevajra, followed by the Protector's root mantra revolving to the right. At the secret place of union of the Protector Vajravarahi, is Black Kālī, with one face and four arms, holding a curved knife, sword, skull cup, and khaṭvāṅga. She dwells in the bhaga with her right leg extended and her left leg bent. In the center of the blue dharma source is a blue Hūṃ (ཧཱུྃ) syllable. Meditate on it as the essence of the Wisdom Protector's heart-essence. On the three corners of the dharma source of the Protector's cushion, dwell the Lord of Life, the Lord of Death, and the Lord of Vitality, Raven Face, holding a curved knife and skull cup, and possessing raven wings. The consort is a flesh-eater, blood-drinker, and marrow-sucker, red and embracing with an iron hook holding a skull cup. All the main figures and retinue are complete with the eight charnel ground adornments. From the mantras of their respective heart-essences, rays of light emanate, emitting immeasurable rays of light in the shape of red iron hooks. From the eight great charnel grounds such as Cool Grove, thousands of black ones such as Raven Face, hundreds of thousands of flesh-eaters such as Lion Face, and hundreds of thousands of assemblies of Black Kālī and mamos, the bodhicitta, red and white radiance and splendor of all the eight classes of gods and demons, gods and humans, gather and dissolve into the heart of the Wisdom Protector. The Wisdom Protector's radiance and splendor increase. The Protector father and mother's bodies are filled with bliss. From the place of union, a great stream of bodhicitta nectar descends. One's own body is filled with the body of Hevajra. The essence and siddhis of body, speech, and mind dissolve into my five places, and the radiance and splendor increase. From the jewel in the hand of Avalokiteśvara, rays of light of various colors emanate, illuminating the ten directions. Gathering the essence and merit of all sentient beings, it fills my body and I attain siddhis. Meditate in this way, mainly reciting the six-syllable mantra (oṃ maṇi padme hūṃ). At the end of the session, recite a little of the seven-syllable mantra of Hevajra, and reciting the Protector's mantra one hundred times is sufficient. Oṃ Bīha Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་བཱིཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ). Oṃ Vajra Ka Vu Va Va Paśaya Mahākālāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ༀ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ). If in dreams, gurus, protectors, great people, etc., are disrespectful to oneself and prostrate to others, understand that the Dharma Protector has not been subdued.