Tibetan
དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་མན་ངག་གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་འདི་སྤྱོད་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གཞུང་། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་མན་ངག་གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་འདི་སྤྱོད་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གཞུང་། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་མན་ངག་གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་འདི་སྤྱོད་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གཞུང་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷིརཀྟ་པྲ་ཏི་བིད་ར་ས་དྷ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ་། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྲུང་ཟློག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་གདོང་ལྔའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། རང་ཉིད་ནག་པོ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྙིང་དབུས་བསམ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་འགུགས་རྒྱས་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པས། དེའི་དོན་བྱ་རོག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དང་། ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཆེན་རྒྱུད་དང་། རྩ་མི་ཆེན་པོའི་མན་ངག་བཞིའི་དོན་བསྡུས་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །ཧཱུྃ་ལས་གསེར་མདོག་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་རྩིབས་དང་བཅུ། །རྣོ་ངར་ལྡན་པ་གཡས་སུ་ འཁོར། །དེ་ནང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། །དབུས་དང་འདབ་མར་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། །འདུས་པས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་བཞི་པ། །གྲི་གུག་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་དང་། །ཁཊཾ་ག་བསྣམས་དྲག་པོའི་སྐུར། །རྒྱན་ཆ་རྣམ་པར་རྫོགས་པ་ལ། །ཙཎཱ་གྲི་ཐོད་འཛིན་དམར་འཁྱུད། །ཕྱོགས་མཚམས་རང་འདྲའི་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། །ནང་དུ་ཞལ་གཟིགས་བདག་ལ་སྲུངས། །རྩིབས་བརྒྱད་རྩ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །ལས་མགོན་བརྒྱད་ཀྱིས་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་ གསུམ་དང་། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཉི་ཟླའི་གའུར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི །ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཚུད། །ཧཱུྃ་མཐར་ཡིག་བདུན་སྙིང་པོས་བསྐོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་གི་ལྷ། །སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟཾ། དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །བདག་ཉིད་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས། །ལས་མགོན་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་འཕྲོས། །གནོད་བྱེད་ནམ་མཁའི་མཐར་བསྐྲད་ནས། །ཚུར་འདུས་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཡེ་
Chinese
吉祥智慧怙主的守护轮的主要口诀，是父亲的现证，此为行持者法金刚的仪轨。 吉祥智慧怙主的守护轮的主要口诀，是父亲的现证，此为行持者法金刚的仪轨。 吉祥智慧怙主的守护轮的主要口诀，是父亲的现证，此为行持者法金刚的仪轨完毕。 印度语：Śrīmahākālasiddhiraktapratibidarasādhanam。 藏语：名为吉祥大黑天的守护回遮，又是五面仪轨中说：自身观想为大黑天，嘿汝嘎吉祥于心间观想，迎请智慧尊，勾招增长安住。如是说。其义是，大乌鸦续和血海沸腾续和人骨大口诀四者的意义合集：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从空性中刹那间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金色轮，八辐上下共十辐，锋利炽燃向右旋。 其内莲花八瓣中，中央和花瓣上莲花日轮上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光作二利，聚集为大黑天，一面三眼四臂者，持钺刀、宝剑、颅血和卡杖嘎，现忿怒身，一切饰品皆圆满，旃札离、持颅器、红色缠绕，四面八方有各自相同的父母八尊，面向内守护我。 八辐根源吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为，八位业怙面向外，一切三处三字和，自己心间莲花日轮上，俱生父母明观之，心间莲花日月上，五股金刚杵中央，日月垫上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，一切所守护者皆摄入，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围七字心咒绕，由此放光芒，迎请智慧尊和灌顶神，融入无别，扎 吽 邦 霍 阿比辛恰 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）灌顶诸神灌顶后，不动佛等为顶严，自身身之光芒中，无量业怙小怒尊，驱逐害众至虚空边，收摄于轮外，耶
English
The main secret instruction of the protective wheel of the glorious Lord of Wisdom is the realization of the Father, this is the practice manual of Chökyi Dorje. The main secret instruction of the protective wheel of the glorious Lord of Wisdom is the realization of the Father, this is the practice manual of Chökyi Dorje. The main secret instruction of the protective wheel of the glorious Lord of Wisdom is the realization of the Father, this is the practice manual of Chökyi Dorje is complete. In Sanskrit: Śrīmahākālasiddhiraktapratibidarasādhanam. In Tibetan: Called the glorious Great Black One's protection and repulsion, it is also said in the five-faced manual: Meditate on yourself as the Great Black One, Heruka, the glorious one, meditate in the heart center, invite the wisdom deity, attract, increase, and establish. Thus it is said. Its meaning is the combined meaning of the Great Raven Tantra, the Boiling Blood Sea Tantra, and the four great pith instructions of the human bone: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Hang. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From emptiness, in an instant, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) a golden wheel arises, eight spokes, ten spokes above and below, sharp and fierce, turning to the right. Inside it, in the eight petals of the lotus, on the lotus sun in the center and on the petals, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) light radiates, accomplishing the two benefits, gathering as the Great Black One, one face, three eyes, four arms, holding a curved knife, a sword, a skull cup of blood, and a khatvanga, appearing in a wrathful form, complete with all ornaments, Chandali, holding a skull cup, red and swirling, in all directions are eight identical fathers and mothers, facing inward, protecting me. At the base of the eight spokes, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the eight activity protectors face outward, the three syllables at the three places of all, and on the lotus sun at one's own heart, the co-emergent father and mother are clear, on the lotus sun and moon at the heart, in the center of the five-pronged vajra, on the sun and moon seat, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) inside, all those to be protected are included, the seven-syllable heart mantra surrounds the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, from this, light radiates, inviting the wisdom deity and the empowerment deity, merging without distinction, Ja Hūṃ Bam Ho Abhisincata Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) After the empowerment deities bestow empowerment, Akshobhya and others become the head ornament, from the light of one's own body, countless small wrathful activity protectors radiate, expelling the harm-doers to the edge of space, gathering back outside the wheel, Ye.
Tibetan
ཤེས་མགོན་པོ་བཞེངས་སྟབས་ཅན། །ཕྱིར་གཟིགས་བཟློག་པའི་ལས་མཛད་གུར། །དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་ནི། །སྟེང་འོག་བར་གསུམ་སྲུབ་མེད་པ། །དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི། །བྲག་རི་རྔམ་མཐུག་གྲུ་བཞིའི་གུར། །དེ་རྒྱབ་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུགས། །ཟླུམ་པོ་གཏིང་ཟབ་ནག་ལ་རྔམ། །དེ་རྒྱབ་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ནི། །གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འབར། །དེ་རྒྱབ་སྤུ་གྲི་ངར་མའི་རླུང་། ། ཟླ་གམ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའོ། །དེ་རྒྱབ་དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་གུར། །སྨུག་ནག་གྲུ་བཞི་དུག་རླངས་འཕྱུར། །དེ་རྒྱབ་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། །མ་མོ་བྱེ་བ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲི། །ཐམས་ཅད་རབ་འཕྲོས་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །ཕྱིར་གཟིགས་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས། །དེ་རྒྱབ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ། །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རབ་ཏུ་འབར། །སྤྲུལ་པའི་ལས་མགོན་བར་མཚམས་གང་། །གནོད་བྱེད་འགུགས་གཟིར་བཅིང་བ་དང་། །དུག་གིས་མྱོས་དང་སྤུ་གྲིས་གཏུབ། །མེས་བསྲེགས་ཆུས་བཀྲུས་བྲག་རིས་མནན། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྲ་གསོད་སྲུང་ཟློག་ལས་མཛད་གྱུར། །ཨོཾ་ཧཱིཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གཞན་བསྲུང་བར་འདོད་ན་ནད་ལས་ཐར་བའི་གདམས་པ་གྲུ་ཡིས་དུག་ཆུ་ལས་སྒྲོལ་བ་ལྟར་བགེགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་བའི་སྔགས་པཎྜི་ཏ་བུདྡྷ་ཀཱིརྟིས་གདམས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཅག་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟ་བུའི་སྲུང་འཁོར་ནི་རྒྱུན་དུ་བསྒོམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུབ་རྫོང་ལས་ ཀྱང་ལྷག་སྟེ། བྱ་རོག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དང་། ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཆེན་རྒྱུད་གཉིས་ཀ་ལས་སྲུང་འཁོར་འདི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གསུངས་ཤིང་རྒྱུད་གཉིས་ཀ་ཚིག་མཐུན་པར། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འདིའི་མིང་ཐོས་པས་རབ་རྒྱུན་བྱེར། །འཇིགས་དང་སྐྲག་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྲན་དུ་འགྱུར། །བློ་ལྡན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུན་དུ་ནི་རྗེས་ཆོག་བསྡུ་རིམ་སོགས་མི་དགོས་སེམས་པོའི་ངང་ལ་བཞག་པས་འཐུས་ཏེ། རྒྱུད་གཉིས་ཀ་ལས། གཉིས་མེད་ངང་ལ་མི་དམིགས་བཞག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ནི་སྔ་དྲོའི་སྲུང་བ་ཡིན་ལ། ཕྱི་དྲོ་བཟློག་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ། །གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །རྣོ་ངར་རེག་མི་
Chinese
知识怙主站立之姿，向外观看行遣除事业之帐篷。 其后金刚之角帐篷，上下中间无缝隙。 其后金刚金刚石之，险峻厚实四方之岩山帐篷。 其后海涛汹涌，圆形深邃漆黑而险峻。 其后火焰之帐房，三角形红黑极其燃烧。 其后剃刀锋利之风，新月形极其动荡。 其后剧毒哈拉之帐篷，紫黑四方毒气弥漫。 其后八部傲慢之众，黑色千数食肉百万数，母妖百千万，夜叉十万数，全部遍布手持兵器，向外观看毫无间隙地充满。 其后智慧劫末之火，具足五色极其燃烧，化身事业怙主之间隙，作害引诱折磨束缚等，毒所迷醉剃刀所断，火所焚烧水所清洗岩石所压，八部傲慢之众等，作诛杀守护遣除之事业。 嗡 嘿 哈哈 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧཱིཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嘿 哈哈 吽 吽 啪）！嗡 班杂 玛哈 嘎拉雅 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākālāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 大 黑天 吽 啪）！我与所守护者 惹叉 惹叉 梭哈（藏文：བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：守护 守护 梭哈）！若欲守护自他，如舟脱离毒水般，从疾病中解脱之口诀，从魔障之怖畏中解脱之咒语，班智达 佛吉祥所传授。 嗡 班杂 嘎 瓦 瓦 瓦 帕 夏亚 玛哈 嘎拉雅 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ka vu va va pa śa ya mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 嘎 瓦 瓦 瓦 帕 夏亚 大 黑天 吽 吽 啪）！我等之人畜财产眷属等 惹叉 惹叉 梭哈（藏文：བདག་ཅག་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：守护 守护 梭哈）！ 如此之守护轮，若恒常修习，则胜于金刚城寨，大乌鸦续与血海沸腾大续二者，皆说此守护轮极为明晰，且二续之词句一致，一切魔障与邪引，仅闻此名便极度溃散，以恐惧与害怕，立即变为奴仆，具慧者不久之后，便成为金刚持之体性，如是说。恒常则无需后续仪轨收摄次第等，安住于心性之中即可，二续皆说，安住于无二之境，不作意而住，如是说。这些是早晨之守护，下午之遣除则是，外围黄金之轮，天铁之轮八辐条，锋利无比不可触碰。
English
The Knowledge Protector stands tall, with a tent that performs the work of looking outward and repelling. Behind it is a diamond-horned tent, seamless in its upper, lower, and middle parts. Behind that is a diamond adamant, a square tent of rugged, thick rock mountains. Behind that, the ocean churns with waves, round, deep, black, and formidable. Behind that is the tent-house of fire, triangular, red-black, and intensely blazing. Behind that, the wind of razor-sharp blades, crescent-shaped and extremely turbulent. Behind that is the tent of great poison Hala, smoky black, square, with poisonous fumes billowing. Behind that, the assembly of the eight classes of arrogant beings, a thousand black ones and a hundred thousand flesh-eaters, a million Matri goddesses and a hundred thousand Yakshas, all radiating and holding weapons, looking outward, filling the space without gaps. Behind that, the wisdom fire of the eon's end, possessing five colors and intensely blazing, filling the spaces between the emanated activity protectors, attracting, tormenting, binding those who harm, intoxicating with poison, cutting with razors, burning with fire, washing with water, pressing with rocks, the assemblies of the eight classes of arrogant beings, performing the activities of killing, protecting, and repelling. Oṃ hīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཧཱིཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嘿 哈哈 吽 吽 啪)！Oṃ vajra mahākālāya hūṃ phaṭ! (藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākālāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 大 黑天 吽 啪)！Rakṣa rakṣa svāhā for me and those to be protected! (藏文：བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：守护 守护 梭哈)！If you wish to protect yourself and others, the mantra for liberation from the fear of obstacles, like a boat rescuing from poisonous water, is taught by Paṇḍita Buddhākīrti. Oṃ vajra ka vu va va pa śa ya mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ka vu va va pa śa ya mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 嘎 瓦 瓦 瓦 帕 夏亚 大 黑天 吽 吽 啪)！Rakṣa rakṣa svāhā for us, people, wealth, retinues, and all! (藏文：བདག་ཅག་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：守护 守护 梭哈)！ Such a protection wheel, if constantly meditated upon, is even superior to a diamond fortress. In both the Great Raven Tantra and the Great Boiling Blood Ocean Tantra, this protection wheel is said to be extremely clear, and both tantras agree in their words: "All obstacles and misleading spirits, merely hearing its name, are utterly scattered. With great fear and dread, they immediately become servants. The intelligent, without delay, become the essence of Vajradhara." So it is said. For constant practice, there is no need for subsequent rituals, gathering stages, etc.; it is sufficient to rest in the state of mind. Both tantras say, "Rest without objectification in the state of non-duality." So it is said. These are the protections for the morning. The repelling for the afternoon is: That outer golden wheel, a wheel of sky-iron with eight spokes, sharp and impossible to touch.