Tibetan
ག་རྣམས་ནི་ཟན་ནིག་པར་བཏབ་སྟེ། །བཅུ་གསུམ་དགུའམ་བདུན་སོགས་ཅི་འབྱོར་བཙུགས། །ཕྱོགས་གསུམ་མམ་ནི་ཟུར་བཞི་གང་རུང་དུ། །ཤ་དར་ཕྱུར་བས་ལྷ་སྲིན་ཤ་ལ་མཉེས། །བསྐང་འབྲིས་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་ཁ་སྟོན་པ། །བསྐང་ཐབས་ཡིན་ཕྱིར་ཕྱོགས་མཚམས་ཕྱིར་བསྟན་པ། །བཟློག་ཐབས་དམག་ཐབས་ཞེས་ནི་བྱ་བ་དང་། །གནོད་བྱེད་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཁ་སྟོན་པ། །ཇག་ཐབས་ཡིན་ཞིང་ཀུན་གྱིས་སྨྲ་ན་ཡང་། །བསྐང་བ་ཡིན་ཕྱིར་བསྐང་ཐབས་གཙོ་བོ་ཆེ་ཞིང་། །བསྐང་ཐབས་ནང་དུ་ཁ་བསྟན་ཟེར་བའི་དོན། །དབུས་ཀྱི་མར་རྒྱན་ཉིད་ལ་ཁ་བསྟན་པར། །བྱེད་མཁན་མང་ཡང་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་དང་ཕུག་གཏོར་རྩེ་གཉིས་ལྟར་བསྐྱེད་པས། །དེ་ལ་བསྐང་བ་ཀུན་གྱིས་ཁ་སྟོན་ ནས། །ཕུག་གཏོར་གཡས་ཟུར་ངོས་ནས་ཚུར་བཤམས་ལེགས། །བསྐང་འབྲས་ཞལ་ཐང་བཤམས་རྒྱུ་ཡོད་ན་ནི། །བསྐང་འབྲས་མ་བཙུགས་ན་ཡང་ཆོག་པ་ཡིན། །ལ་ལས་བསྐང་འབྲས་ཙཀ་ལི་བཙུགས་སྲོལ་ཡོད། །ལྷ་མོ་རྫས་ལ་དགའ་བས་རྫས་དགའ་མ། །དམིགས་པ་བསྒོམ་པ་ཁོ་ནས་མི་ཆོག་སྟེ། །དངོས་སུ་རབ་ཡིན་མེད་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་ཙམ། །མེད་ཐབས་མེད་པ་ལྷ་མོའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས། དེ་སྐད་གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་བཅའ་བའི་ཐབས། ཞལ་ཤེས་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་ལས། རྒྱས་པར་རྟག་གཏོར་བཅོ་བརྒྱད་ཟིན་བྲིས་ལྟར། སྒྲུབ་ཆེན་སྐབས་སུ་ལྷག་ལུས་མེད་པ་དགོས། འབྲིང་པོར་ཆ་བདུན་གོང་དུ་སོང་བ་བཞིན། དེ་ལས་བསྡུ་ན་རྒྱུན་གཏོར་གནམ་ཆོས་ལུགས། །རིན་ཆེན་འབར་བ་གཅིག་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་། །ཚུལ་འདི་དོན་གཉེར་འགའ་ཡིས་བསྐུལ་བ་དང་། །མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་ཉམས་དོག་ནས། །དཔེ་རིས་གསལ་བཤད་བསྟབས་གཅིག་བཀོད་པའི་དགེས། །ཀུན་ཀྱང་ཐེག་པ་མཆོག་དེར་ཞུགས་གྱུར་ཅིག། །མངྒ་ལཾ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གནས་ལུགས་གོང་གཏོར་ཆ་བདུན་གྱི་དཔེའུ་རིས་མཐོང་བརྒྱུད་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་མ་འཆུགས་པ།
Chinese
将“嘎”字等用糌粑捏制，十三、九或七等数量随意安放。在三个方向或四个角中的任何一个方向，用肉、绸缎、奶酪使天神和妖魔感到满意。所有供品都朝向内部。因为这是供养的方法，所以朝向四面八方。所谓遣返法和军事法等，以及损害之方，则朝向一个方向。虽然说是盗取法，但因为是供养，所以供养法最为重要。所谓朝向供养法内部的意思，并非是朝向中央的酥油花装饰。做这种事的人很多，但那是不对的。像自身和洞穴朵玛的顶端一样生起，因此，所有人都朝向它进行供养。从洞穴朵玛的右角方向朝这边摆放最好。如果有供养食子和唐卡可以陈设，即使不设置供养食子也可以。有些人有安放供养食子和擦擦的习俗。因为天女喜欢供品，所以是喜欢供品的天女。仅仅通过观想是不够的，实际上最好，即使没有，也要有影像。在天女的续部中说，没有是不行的。如是秘密真言中安放朵玛的方法，来自口耳相传的见传承。按照详细的常朵玛十八篇手稿，在修大法的期间，必须没有遗漏。中等的是像七分供的上面部分一样。如果从那里面再简略，就是常朵玛南却派。依靠一个珍宝燃烧朵玛也可以。这种方式是应一些有求者敦促，以及为了避免见传承的实践衰退，通过绘制图样和简要说明而写就的善行，愿一切众生都进入那殊胜的乘！吉祥！康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密法轮洲古籍修复室整理出版。
English
The "嘎" letters and others are made of tsampa and placed in any number, such as thirteen, nine, or seven. In any of the three directions or four corners, the gods and demons are satisfied with meat, silk, and cheese. All offerings face inward. Because this is the method of offering, it faces all directions. The so-called repelling method and military method, etc., and the direction of harm, face one direction. Although it is said to be the method of stealing, because it is an offering, the offering method is the most important. The meaning of facing inward in the offering method does not mean facing the butter sculpture decoration in the center. Many people do this, but that is not correct. Like oneself and the top of the cave Torma, arise, therefore, everyone faces it to make offerings. It is best to arrange from the right corner of the cave Torma towards this side. If there are offering tormas and thangkas to display, it is okay even if you do not set up offering tormas. Some people have the custom of placing offering tormas and tsakalis. Because the goddess likes offerings, she is a goddess who likes offerings. It is not enough to just meditate through visualization, it is best to have it in reality, even if there is none, there must be an image. It is said in the tantra of the goddess that it is not okay to not have it. Thus, the method of placing Tormas in secret mantras comes from the oral transmission of the Seeing Lineage. According to the detailed eighteen manuscripts of permanent Tormas, there must be no omissions during the period of great practice. The medium is like the upper part of the seven-part offering. If it is further simplified from that, it is the permanent Torma Namchö tradition. It is also okay to rely on one jewel-burning Torma. This method is due to the urging of some seekers, and in order to avoid the decline of the practice of the Seeing Lineage, the merit of writing by drawing diagrams and brief explanations, may all beings enter that supreme vehicle! Mangalam! Compiled and published by the Nangchen (Nangchen County) Angang Gongqiao Culture Exoteric and Esoteric Dharma Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham.