Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། གསང་སྒྲུབ་འཁོར་ལོ་གཅིག་མའི་ཟིན་བྲིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། གསང་སྒྲུབ་འཁོར་ལོ་གཅིག་མའི་ཟིན་བྲིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། གསང་སྒྲུབ་འཁོར་ལོ་གཅིག་མའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ། རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོངས་པ་གནང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འདི་ནི་གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་པཀཱི་ལ། །བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱས་ཞུས་ནས་གནང་། །དེ་བཞིན་སིང་རས་ཀྱིས་ཞུས་གནང་བ་གཉིས། །གསང་སྒྲུབ་ཡིག་སྣའི་ཡང་སྣ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་ཞེས་བཀའ་རྒྱ་གདབ། །དུས་ཕྱིས་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །གནད་ཡིག་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་ཞེས་བྱ་བྱུང་། །དེ་གསུམ་ཚིག་དོན་ཁྱད་མེད་གཅིག་པར་སྣང་། །དེ་ཉིད་ཆོ་ག་འདི་ དང་བསྟུན་ནས་ཀྱང་། །རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་བ་སྟེ། །བདག་བསྐྱེད་འདོན་པའི་ཆས་ཙམ་མ་གཏོགས་པ། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་ཅི་ཡང་མི་དགོས་སོ། །ལྷ་ལྔའི་བདག་བསྐྱེད་གཞུང་ལྟར་ཚར་བའི་རྗེས། །བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་ནི། །རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཡི་ནང་། །ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ནི། །གདན་ཐབས་མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་རྩེ་བསྟན་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ལྟེ་བར་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་ལས། །གཏུམ་མོའི་མེ་ནི་མར་མེ་འབྲིང་ཙམ་འབར། །མེ་དང་རང་གི་སྐུ་ལས་འོད་དམར་པོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ཡང་ འཕྲོས་པ་ཡིས། །དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །གཡས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །དྲེགས་པ་མོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །གཡོན་གྱི་གསང་ཡེའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །སྟེང་གི་པད་འབྱུང་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་ནུས་མཐུ་བཅུད་བསྡུས་ནས། །འོག་གི་ཆོས་སྐྱོང་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་ལྟ་སྟངས་དང་། །རླུང་ནི་ཕར་དབྱུང་དུས་སུ་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཚུར་ལ་རྔུབ་དུས་ནང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། །མེ་ལ་བསྟིམས་ནས་རླུང་ཁུག་གཅིག་མནན་པ། །དེ་རྣམས་གྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །བར་རླུང་གསུས་པ་ཐེར་ཙམ་བསླངས་བ་དང་། །སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་ཡིན། །ལྟེ་བའི་མེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ནི། །ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་རིམ་པར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །དང་པོ་གཡས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོའི་ཚོགས། །འོད་དེས་སྤྱན་དྲངས་ལྟེ་བའི་མེ་ལ་བསྟིམ། །དེ་བཞིན་གཡོན་གྱི་གསང་ཡེ་དཔའ་མོའི་ཚོགས། །སྤྱན་དྲངས་ལྟེ་བའི་མེ་ལ་བསྟིམས་པ་དང་། །སྟེང་གི་པད་འབྱུང་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །མར་ལ་སྤྱན་ དྲངས་ལྟེ་བའི་མེ་ལ་བསྟིམ། །འོག་གི་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཡར་ལ་བསྡུས་ཏེ་ལྟེ་བའི་མེ་ལ་བསྟིམ། །འོད་དེས་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རིགས་བཞི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པ་རུ། །རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས་བསྡུས། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁ་ནས་བཟུང་བཀུག །ཕོ་རྣམས་གཡས་དང་མོ་རྣམས་གཡོན་དུ་བསྟིམ། །སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་མེ་དང་རང་ལུས་ལས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །སྟོང་གསུམ་ཁམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར་པས་མཆོད། །ཐམས་ཅད་མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབ་པ་བཞིན། །ཐིབ་ཐིམ་སྤུངས་སྤུངས་རང་གི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ལྟེ་བའི་མེ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་བྱས་ལ། །འཁྲུལ་འཁོར་དངོས་པོ་ཕོ་སྐོར་ཅུང་ཟད་བྱ། །དེ་ཡན་སྔ་དྲོ་ཉིན་ཕྱེད་ཡན་ལ་བསྒོམ། །དེ་ནས་ལྷ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ་ཝིག་བྱ། །སྤྲོ་ན་བདག་བསྐྱེད་འདོན་ཝིག་འགྲུབ་ན་ལེགས། །མ་འགྲུབ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་ཡང་འགལ་བ་མེད། །ཉིན་ཕྱེད་ཕྱིན་ཆད་རང་གི་ལྟེ་བ་ རུ། །པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞིའི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཞི་འཛུམ་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་བཞེངས་ཐབས་ཅན། །བགྲང་ཕྲེང་པདྨ་འཛིན་པ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཡུམ་ནི་གསང་ཡེ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཡབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱི༔ཡིག་རང་སྔགས་བསྐོར། །འདབ་བཞི་རིགས་བཞིའི་ཌཱཀི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་དམར་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རུས་པ་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །རང་རང་ཐུགས་ཀར་རང་སྲོག་ཡིག་འབྲུ་རེ། །དེ་ནས་རང་གི་སྐུ་ལུས་སྟོང་གསལ་
Chinese
名为《薄伽梵世间自在五海坛城的现证，无碍摄受加持之铁钩》中，密修一轮的笔记。 名为《薄伽梵世间自在五海坛城的现证，无碍摄受加持之铁钩》中，密修一轮的笔记。 名为《薄伽梵世间自在五海坛城的现证，无碍摄受加持之铁钩》中，密修一轮的笔记完毕。 那摩 咕噜 洛给夏ra 爹瓦 达吉尼耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वर देवादकिनीये，梵文罗马拟音：Namo guru lokeśvara devadākinīye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师， लोकेश्वर 观自在，देव 天，दाकिनी 空行母）。顶礼三根本慈悲之神。祈请垂念并加持。此乃成就者噶玛巴吉拉，名为“智慧宝”者请问后赐予。同样辛饶请问赐予二者。名为密修字迹之精要，此乃极密，如是下达封印。其后从桑杰林巴之伏藏中，取出名为大悲怙主嘉瓦嘉措之，要义隐文显露。彼三者词义无别显现相同。彼即此仪轨，与之相符也。应当恒常修持，除了自生念诵的器具之外，修法的物品什么也不需要。五尊本尊自生如仪轨圆满之后，念诵之时观想之差别是，自己于大悲怙主之身内，脐间金色金刚交杵，作为座垫前后左右尖端向上观想。其脐间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字中，拙火之火如中等酥油灯般燃烧。火焰与自身之身发出红色光芒，于十方一切处屡屡，放射，摄集傲慢男系一切精华，观想融入右侧马头明王身中。摄集傲慢女系一切精华，观想融入左侧秘密佛母身中。摄集一切佛菩萨之加持，观想融入上方莲花生身中。摄集一切护法之能力精华，观想融入下方护法身中。之后左右上下观看方式与，风
English
From the text called "The Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans of the Bhagavan Lokeshvara, the Iron Hook that Irresistibly Summons Blessings": Notes on the Single-Wheel Secret Sadhana. From the text called "The Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans of the Bhagavan Lokeshvara, the Iron Hook that Irresistibly Summons Blessings": Notes on the Single-Wheel Secret Sadhana. From the text called "The Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans of the Bhagavan Lokeshvara, the Iron Hook that Irresistibly Summons Blessings": The Notes on the Single-Wheel Secret Sadhana are complete. Namo Guru Lokeshvara Devadakiniye. Homage to the deity of the Three Roots of Compassion. I beseech you to consider and bless me. This was requested and granted by the Siddha Karma Pakshi, called "Wisdom Jewel." Likewise, Singh Ra also requested and granted two things. It is called the essence of the secret sadhana writings. This is extremely secret, so the seal is placed. Later, from the treasure of Sangye Lingpa, the essential hidden text of the Great Compassionate Lord Gyalwa Gyatso was revealed. These three appear to be the same, without difference in words or meaning. That same ritual should also be practiced in accordance with this. It should be practiced regularly, and apart from the implements for reciting the self-generation, no materials for the sadhana are needed. After the self-generation of the five deities is completed according to the text, the specific details of the visualization during the recitation are as follows: Within one's own body as the Great Compassionate Lord, in the navel is a golden crossed vajra, visualized as a seat with the tips pointing forward, backward, right, and left. In the center of that is a red A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: A) syllable, from which the fire of tummo blazes like a medium-sized butter lamp. Red light radiates from the fire and one's own body, repeatedly in all ten directions. Gathering the essence of all arrogant male lineages, visualize it dissolving into the body of Hayagriva on the right. Gathering the essence of all arrogant female lineages, visualize it dissolving into the body of the Secret Consort on the left. Gathering the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, visualize it dissolving into the body of Padmasambhava above. Gathering the power and essence of all Dharma Protectors, visualize it dissolving into the body of the Dharma Protector below. Then, the way of looking left, right, up, and down, and the wind
Chinese
呼气放出时，光芒四射， 吸气收回时，纳入内部。 融入火焰后，按压一个气囊。 这些如果成就则好，不成就也行， 稍微提起中间的气腹， 仅凭咒语和观想就足够了。 从脐轮的火焰中，红色的光芒， 如铁钩般依次放射， 首先，右侧的马头金刚勇士众， 以此光芒迎请，融入脐轮火焰。 同样，左侧的秘密空行母勇士众， 迎请，融入脐轮火焰， 上方的莲花生大士成就者如海众， 向下迎请，融入脐轮火焰。 下方的护法誓盟者如海众， 向上收摄，融入脐轮火焰。 以此光芒，六道一切有情众， 化为四部勇士空行之相， 从自己的左右鼻孔吸入。 之后，以光芒如铁钩般， 抓住一切有情众的心间钩取， 男性融入右侧，女性融入左侧。 再次从脐轮火焰和自身， 放射出各种光芒，遍布虚空。 供养一切刹土的佛菩萨， 以及三千世界的勇士空行母， 光芒化为供养云而供养。 一切如雪落入大海， 密集堆积，融入自身。 专注于脐轮火焰， 稍微做些幻轮的实物男性旋转。 以上在早晨或中午之前修习。 之后修习五部本尊的现观。 如果喜欢，念诵自生本尊仪轨则好， 不成就，以意观想也没有妨碍。 中午之后，在自己的脐轮， 红色莲花四瓣花蕊之上， 大悲尊者，一面二臂， 寂静微笑，右伸左屈，站立之姿， 持念珠莲花，拥抱明妃。 明妃是红色秘密空行母，持钺刀颅器， 右屈左伸，与本尊交合。 本尊明妃心间，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字自身咒围绕。 四瓣莲花上，四部空行父母众， 全部红色，持钺刀颅血， 颅器有干有湿，以骨饰珍宝严饰， 各自心间有各自的命根字。 之后，自己的身躯空明。
English
When exhaling, rays of light radiate, When inhaling, they gather inward. After merging into the flame, press down on one air pocket. It is good if these are accomplished, but it is also fine if they are not, Slightly raise the intermediate air abdomen, It is sufficient with just mantra and visualization. From the navel's flame, red rays of light, Radiate sequentially like iron hooks, First, the assembly of Hayagriva heroes on the right, Invite them with this light and merge them into the navel's flame. Likewise, the assembly of secret dakini heroines on the left, Invite them and merge them into the navel's flame, The assembly of Padmasambhava siddhas above like an ocean, Invite them downwards and merge them into the navel's flame. The assembly of Dharma protectors and oath-bound ones below like an ocean, Gather them upwards and merge them into the navel's flame. With this light, all sentient beings of the six realms, Transform into the form of the four classes of heroes and dakinis, Gather them from your own left and right nostrils. Then, with the light like an iron hook, Hook and pull from the hearts of all sentient beings, Merge the males into the right and the females into the left. Again, from the navel's flame and your own body, Radiate various lights, filling the sky. Offer to the Buddhas and Bodhisattvas of all realms, And to the heroes and dakinis of the three thousand worlds, Transform the light into clouds of offerings and offer them. Everything is like snow falling into the ocean, Dense and piled up, merging into your own body. Focus on the navel's flame, Do a little bit of physical male whirling of the illusion wheel. Meditate on the above until morning or noon. Then meditate on the realization of the five deities. If you like, it is good to recite the self-generation deity ritual, If not accomplished, there is no contradiction in visualizing with the mind. After noon, in your own navel, On top of the red lotus with four petals, The Great Compassionate One, with one face and two arms, Peaceful and smiling, right extended and left bent, in a standing posture, Holding a rosary and a lotus, embracing the consort. The consort is the red secret dakini, holding a curved knife and skull cup, Right bent and left extended, uniting with the deity. At the heart of the deity and consort, the （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字 is surrounded by its own mantra. On the four petals, the four classes of dakini fathers and mothers, All red, holding curved knives and skull cups filled with blood, The skull cups are dry and wet, adorned with bone ornaments and jewels, Each has their own life-force syllable at their heart. Then, your own body becomes empty and clear.