Chinese
嗡，所有逝者皆如意，四大部洲须弥山，四大部洲百俱胝，俱胝百千与兆俱。曼扎合一而供养，虔诚敬献诸上师，慈悲垂念祈纳受，纳受之后祈加持。 咕噜 伊当 曼扎 拉 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：གུ་རུ་ཨི་དཾ་མཎྜལ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरु इदं मण्डल ला पूज मेघ समुद्र स्परण समय हुं，梵文罗马拟音：guru idam mandala la puja megha samudra sparana samaye hum，汉语字面意思：上师，此曼扎，供养，如云，如海，充满，誓言，吽） 贡却邦所作祈请文： 祈请法身无量光，祈请报身大悲尊，祈请化身莲花生，祈请玛吉成妃母，祈请提普无垢友，祈请惹琼金刚称，祈请喇嘛桑日惹巴，祈请卓衮惹巴钦波，祈请嘉色菩提跋折罗，祈请大成就者噶玛巴吉，祈请年日桑结拉措，祈请法王让炯多吉，祈请智贤扎巴僧格，祈请证悟者衮波嘉灿，祈请让炯若贝多吉，祈请吉祥虚空自在，祈请法王如来，祈请索翁利巴热哲，祈请全知见义，祈请菩萨华乐顿珠，祈请嘉瓦却扎嘉措，祈请成就者扎西巴觉，祈请无等不动金刚，祈请化身贡却云丹，祈请杰尊旺秋多吉，祈请噶旺却吉旺秋，祈请嘉秋却英多吉，祈请杰尊噶玛恰美，祈请吉祥耶谢宁波，祈请恩重根本上师，祈请本尊胜者海，祈请马头明王勇士海，祈请秘密空行母海，祈请莲师成就者
English
Om, all the departed are as you wish, the four continents with Mount Meru, the four continents with a hundred million, a hundred thousand and a trillion. Gathering the mandala into one, I offer it with devotion to all the superiors. Please consider with compassion and accept it. Having accepted it, please bless me. Guru Idam Mandala La Puja Megha Samudra Sparana Samaye Hum. (Tibetan: གུ་རུ་ཨི་དཾ་མཎྜལ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: गुरु इदं मण्डल ला पूज मेघ समुद्र स्परण समय हुं, Sanskrit Romanization: guru idam mandala la puja megha samudra sparana samaye hum, Literal Chinese meaning: Guru, this mandala, offering, like clouds, like the sea, filling, vow, Hum) The prayer made by Konchok Bang: I pray to the Dharmakaya Amitabha, I pray to the Sambhogakaya Mahakaruna, I pray to the Nirmanakaya Padmasambhava, I pray to Machig Drubpai Gyalmo, I pray to Tipu Drime Shenyen, I pray to Repchung Dorje Drakpa, I pray to Lama Zangri Repa, I pray to Drogon Repa Chenpo, I pray to Gyalse Buddhabhadra, I pray to the great Siddha Karma Pakshi, I pray to Nyenri Sangye Laksha, I pray to Dharma Lord Rangjung Dorje, I pray to Khetsun Drakpa Senge, I pray to Realized Gonpo Gyaltsen, I pray to Rangjung Rolpai Dorje, I pray to Palden Khachod Wangpo, I pray to Dharma Lord Tathagata, I pray to Sogpon Rigpai Raldri, I pray to Kunchen Thongwa Donden, I pray to Bodhisattva Pelyor Dondrup, I pray to Gyalwang Chodrak Gyatso, I pray to Drubchen Tashi Pajo, I pray to Matchung Mikyo Dorje, I pray to Tulku Konchok Yenlak, I pray to Jetsun Wangchuk Dorje, I pray to Garwang Chokyi Wangchuk, I pray to Gyalchok Choying Dorje, I pray to Jetsun Karma Chakme, I pray to Palden Yeshe Nyingpo, I pray to the kind root guru, I pray to Yidam Gyalwa Gyatso, I pray to Hayagriva Pawo Gyatso, I pray to Sangye Khandro Gyatso, I pray to Padjung Drubthop
Tibetan
བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མ་མགོན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ཁྲ་བཞི་འཕྲོས་ནས། བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་པ་བཞི་དག་ནས་དབང་བཞི་ཐོབ་སྟེ། སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས། དེ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་སུ་སབ་པ་ཡིན། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལྔའི་ཆོ་ག་གཞུང་ལྟར་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་བྷནྡྷ་དབྱེར་མེད་པ། །མདུན་བསྐྱེད་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །ཚོམ་བུ་བུམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་གཏོར་ རྣམས། །དབྱེར་མེད་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་རུ་བསྒོམ་པ་ཡིན། །བུམ་བསྐྱེད་གཏོར་བསྐྱེད་ཐ་དད་བྱ་བ་མིན། །བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་། །བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་དང་བཟླ། །སེམས་ཉིད་སྟོང་པའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བའི་གདེང་། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་འགྲོས་གདམས་པ་ཡིན་གསུངས་ཕྱིར། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་འཇུག་ན་རབ་ཡིན་ཏེ། །བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པ་བསྒོམ་དང་ངོ་བོ་སྐྱོང་། །གང་བདེ་རེས་མོས་བྱེད་པ་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་གཙོ་བོར་བསྒོམ། །ཐུན་བསྡུ་མཇུག་ཏུ་ཡུད་ཙམ་ངོ་བོ་སྐྱོང་། །དེ་ནི་གསར་བུའི་ལུགས་ཏེ་ཐ་མ་ཡིན། །ཐུན་བཞིར་གཏོར་བསྔོས་རྒྱས་པའི་མཇུག་དེ་རུ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་གཤེགས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩའམ། །བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་བརྗོད་བྱས་པས། །ཡིད་ལ་གང་འདོད་གསོལ་བ་གང་བཏབ་པ། །ངེས་པར་འགྲུབ་པའི་གནད་ཟབ་གདམས་པ་ཡིན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷ། པཱུ་ཛ་པེ་ས། ཏ་རེ་ཏ་ར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཎི་ཀ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛ་ན།། ཙི་ཏ་ས་རཀྟ་ན། བཛྲ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བྷི་ནུ་ཡུན་མ་ཎི། ཧ་ན་ཧ་ར་ཧཱུྃ། །ར་བྷི་ར་ཛེ། ག་ག་ན་བྷ་ཧེ་ལ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་ནཱི། མེ་ཙེ་ཏ་ཤྲི་ཡེ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ སྐབས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་འཇོམས་སྔགས་རིང་འདི་ཉིད་ནི། །གཞུང་ལས་ཡིག་དྲུག་ཉིད་ལ་བཏགས་གསུངས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་ཡིག་བཅུར་བཏགས་འདུག་པས། །ཡིག་བཅུའི་མཇུག་ཏུ་སྔགས་རིང་འདི་བཏགས་བཟླས། །ལྟཨོཾ་པདྨ་ཚིནྡྷ་མ་ཎི་ཛཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧིཛཿ བི་པུ་ལ་གནྡྷེ་མ་ཎི་པྲ་བྷཻཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནི། ཏི་རི་གི་ནི། མ་ཎི་མ་ཎི།
Chinese
祈请海生金刚。祈请怙主具誓海生金刚。如是祈请后，诸天众之身放射出白红蓝杂四色光芒，融入我之四处，四障清净，获得四灌顶，于相续中种下四身之种子。 愿一切众生具乐等。（这些是自生本尊时所念诵的）。 前生五尊仪轨如经文所说，坛城宝瓶与班杂无二无别，观想前生为净土宫殿。 食子宝瓶水甘露修法朵玛等，无别观想为前生之天神。 宝瓶生起和朵玛生起不是分开做的。 生起次第观想本尊之轮，念诵咒语观想咒语之轮并念诵。 心性空性之轮是见解之把握。 因为说这是所有共同行持之诀窍。 生圆双运是最好的，生起次第修习观想并守护其体性，哪个容易就交替修持是中等的。 正行时主要修习生起次第，收座时最后片刻守护其体性，这是新手的规矩，是最差的。 四座供养食子广大之结尾时，于上师本尊空行善逝，念诵祈请之咒语一百零八遍，或七遍或二十一遍等，心中所想祈请之事，必定成就之甚深窍诀是也。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴 阿瓦洛格黑 普匝 美嘎萨穆札 萨帕惹纳 萨玛雅 阿吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛尼 嘎尼 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班匝 惹那 咕噜 萨玛雅 悉地 美 札雅匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪斯塔那。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 泽达 萨惹 惹达那 班匝 纳 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 贝努 永 玛尼 哈纳 哈惹 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹贝 惹贼 嘎嘎纳 巴黑拉 呼噜呼噜 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕雅 嘉那 达吉尼 美贼 达西热耶 咕噜 吽 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后正行大修之时，此灭尽罪障之长咒，经文中说安立为六字真言，但让炯多吉立为十字明咒，故于十字明咒之末尾加持念诵此长咒。 ལྟཨོཾ་པདྨ་ཚིནྡྷ་མ་ཎི་ཛཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧིཛཿ བི་པུ་ལ་གནྡྷེ་མ་ཎི་པྲ་བྷཻཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནི། ཏི་རི་གི་ནི། མ་ཎི་མ་ཎི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
I pray to Ba Gyatso. I pray to Mamgon Damchen Gyatso. Having prayed in this way, the deities' bodies radiate four colors of light, white, red, blue, and mixed, which dissolve into my four places, purifying the four obscurations and obtaining the four empowerments, thus planting the seeds of the four bodies in the lineage. May all sentient beings have happiness, etc. (These are recited during self-generation). The ritual of the five deities of the front generation is according to the text. The mandala vase and bhandha are inseparable. One generates the front generation as a pure land palace. Torma, vase water, nectar, and accomplished torma, etc., are inseparably visualized as the deities of the front generation. Vase generation and torma generation are not done separately. In the generation stage, one contemplates the wheel of deities, and in recitation, one contemplates and recites the wheel of mantras. The wheel of emptiness of mind is the confidence of view. Because it is said that this is the key to all common practices. Combining the generation and completion stages is the best. In the generation stage, one cultivates visualization and protects its essence. Alternating between what is easy is intermediate. During the session, one mainly cultivates the generation stage. At the end of the session, one protects the essence for a moment. This is the rule for beginners, which is the worst. At the end of the extensive offering of torma in four sessions, to the lama, yidam, dakini, and sugata, recite this mantra of supplication one hundred and eight times, or seven times, or twenty-one times, etc. Whatever you desire in your mind, whatever you pray for, is a profound key to certain accomplishment. Om Sarva Tathagata Bha Avalokhe Puja Megasamudra Saparana Samaya Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Mani Kani Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Vajra Ratna Guru Samaya Siddhi Me Prayaccha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Sarva Tathagata Adhisthana. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Zeda Sara Radana Vajra Na Hum Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Benu Yong Mani Hana Hara Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Rabe Raze Gagana Bahela Hulu Hulu Hum Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Guhya Jnana Dakini Meze Dashriye Kuru Hum Hum Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, during the actual great practice, this long mantra that destroys all sins and obscurations, although the scriptures say it is established as the six-syllable mantra, Rangjung Dorje established it as the ten-syllable mantra. Therefore, at the end of the ten-syllable mantra, add and recite this long mantra. ལྟཨོཾ་པདྨ་ཚིནྡྷ་མ་ཎི་ཛཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧིཛཿ བི་པུ་ལ་གནྡྷེ་མ་ཎི་པྲ་བྷཻཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནི། ཏི་རི་གི་ནི། མ་ཎི་མ་ཎི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)
Tibetan
སུ་པྲ་བྷི་མ་ལེ། ས་ག་ར། གཾ་བྷི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། བྷུ་ཏ་བྷི་ལོ་ཀི་ནི་དེ། གུ་ཧྱ་ཨ་དྷིཥྛ་ཏེ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨ་དྷ་ར། ཨ་མོ་གྷ། ཛ་ཡ་ཏེ། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་གསུངས་ཕྱིར། །རང་དོན་སྒྲུབ་པ་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱང་ལ། །འདི་ཉིད་ཅི་མང་བཟླས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །ལྷ་ལྔ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི །སྒྲུབ་པའི་ཁ་བཀང་འདི་ཉིད་བྱ་བའི་ཚུལ། །པོད་གཞུང་རྣམས་སུ་ཡང་ཡང་གསལ་བར་གསུངས། །འོན་ཀྱང་ཕྱོགས་གཅིག་བསྒྲིགས་པ་མི་འདུག་ཕྱིར། །རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་གབ་ཀྱང་འཕྲོད་དཀའ་བས། །ཧོར་གྱི་དགེ་བཤེས་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་དང་། །འཕེན་ཤུལ་དགེ་བཤེས་ཐབས་མཁས་མཆེད་གྲོགས་ཀྱིས། །ཡང་ཡང་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་ཅིང་། །གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཀྱང་། །སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཐོས་པས། །དེ་ཡི་དགོངས་རྫོགས་མཆོད་པར་དམིགས་བྱས་ཏེ། །ལུག་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་བཅུ་གཉིས་ ཀྱི། །ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་ལ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་གདམས། །ཡི་གེ་པ་ཡང་ཞུ་བ་པོ་ཉིད་ཀྱིས། །ཕྱི་རབས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་དམིགས་ནས་གཟབ། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །རྒྱ་མཚོ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བོཤགས། །དགེ་བས་སྤྲུལ་སྐུ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་རྫོགས། །བར་དོའི་སྐབས་འདིར་སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་མཛད། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་དང་འདི་ཉིད་མཐོང་ཐོས་ཀུན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་གྱུར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལྷ་ལྔའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ཁ་བཀང་གི་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ།
Chinese
苏札布日玛列，萨嘎热，冈比热吽吽，匝拉匝拉，布达布洛格尼德，古雅阿迪斯德甘德梭哈。莲花持，阿摩嘎，匝雅德，祖热祖热梭哈。 此乃仅以禅修与念诵， 即能净除一切障，圆满二资粮之故。 为成办自利，积聚资粮，净治罪障， 多多念诵此法甚深。 五尊外内秘密及极密， 此乃成办之圆满口诀。 仪轨于诸部典籍中，亦屡屡明示。 然因未曾汇集于一处， 故后学者虽欲寻觅亦难得。 霍尔之格西班玛塔钦与， 彭秀格西善巧师兄弟， 再三殷勤劝请实有义， 掘藏师持明化身之尊亦， 闻说化身融入法界中， 为圆满彼之意旨作供养， 于羊年萨嘎月之十二日， 下午之时分，由热嘎阿夏所传授。 书写者亦为请法者自身， 为后世教众之利益而慎重。 若其中有错谬之处， 向五海之天众们忏悔。 愿以此善业圆满大化身之意旨， 于中阴之际显现三身。 愿化身您与见闻此法者， 与观世音无别合一。 吉祥！ 康区上部囊谦昂冈工艺文化密宗禅修兴盛洲古籍修复室整理并印制。 名为《世尊自在海五坛城之现证加持无碍钩》中，五尊外内秘密极密成办之圆满口诀之笔记，可供阅览。
English
Suprabhi Male, Sa Ga Ra, Gambhira Hum Hum, Jwala Jwala, Bhuta Bhilokini De, Guhya Adhistate Gandhe Svaha. Padma Dhara, Amogha, Jayate, Tsuru Tsuru Svaha. Since it is said that even by merely meditating and reciting this, All obscurations are purified and the two accumulations are perfected. For accomplishing one's own benefit, accumulating merit, and purifying obscurations, Reciting this as much as possible is extremely profound. The outer, inner, secret, and most secret practices of the five deities, This is the complete key to accomplishment. The methods are also repeatedly and clearly stated in various texts. However, since they are not compiled in one place, It is difficult for later followers to find them even if they search. Therefore, Hor Geshe Pema Tachen and, PenShul Geshe, the skillful Dharma brothers, Repeatedly and earnestly urged me, which was meaningful, and, Also, the great Tertön Rigdzin Tulku, Having heard that the emanation dissolved into the Dharmadhatu, Aiming to fulfill his intention as an offering, On the twelfth day of the Saga month in the Year of the Sheep, In the afternoon session, Raga Asya taught. The scribe was also the one who requested the teachings, Being mindful of the benefit of the teachings and beings in the future. If there are any errors or mistakes in this, I confess to the deities of the five oceans. May this virtue fulfill the intention of the great Tulku, And manifest the three kayas during the Bardo. May the Tulku himself and all who see and hear this, Become inseparable and unified with Avalokiteśvara. Mangalam! The Nangchen Angang Craft Culture, Tantra and Meditation Flourishing Land Ancient Book Restoration Room of Upper Kham compiled and printed this. From the "Unobstructed Hook of Empowerment, the Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans, Lord of the World, Bhagavan," this is a draft of the complete key to the outer, inner, secret, and most secret practices of the five deities, arranged for easy viewing.