Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལྷ་ལྔའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ཁ་བཀང་གི་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལྷ་ལྔའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ཁ་བཀང་གི་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལྷ་ལྔའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ཁ་བཀང་གི་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དྷེ་ཝ་པཉྩཡེ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ། ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་བྱིན་རླབས་བཀའ་གནང་སྩོལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོང་གསང་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་། །བསྡུས་པ་ཆོ་ག་གཞུང་གིས་འཐུས་མོད་ཀྱིས། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཁ་བཀང་འདི་རྣམས་སབ། །སྐྱབས་འགྲོའི་རྗེས་ལ་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་དགོས་གསུངས་ཕྱིར། །རིམ་གཉིས་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་རྗེས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། ། མཚན་དཔེ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རང་འདྲའི་ཡུམ་གྱིས་རྣམ་པར་འཁྱུད། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་མཐར། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། །ཡིག་ཕྲེང་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་རྡོར་སེམས་ལ་ཐིམ་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སྐུ་རུ་གྱུར། །མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྤྲོ་ན་ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བདག་གི་སྡིག་པ་སོགས། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཐོག་མེད་ནས། །ད་ལྟ་ཡན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཀུན། །མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་ལགས་པས། །འདི་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་མོད་ལ་སྔགས་ལས་བདུད་རྩི་བབ། །སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བབ་སྟེ། །སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ངག་སྡིག་སྒྲིབ་བསལ། །བདུད་རྩིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་སྤྱི་བོར་རེག །ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས། ཡིག་བརྒྱ་དང་ནི་ཡིག་དྲུག་བཟླས། །རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་དག་གོ་གསུངས་ནས་དགྱེས་བཞིན་དུ། །འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །སྒོམ་བཟླས་དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་གསུངས། །དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ལ་སོགས། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཚར་བཅད་ནས་ཀྱི་མཚམས། ༈ །ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་བ། སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་ བས། གནོད་བྱེད་དམྱལ་དམྱལ་གཏུབས་པ། དེའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཚུབ་ཅིང་འབར་བ། དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་གུར། དེའི་ནང་དུ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་རྩེ་ཕྱིར་བསྟན་པ་རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པའི་གུར། དེའི་ནང་དུ་ཕུར་བུ་སོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བའི་གུར། དེའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་གུ་ཁ་གདེངས་བ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བའི་གུར། དེའི་ནང་དུ་པདྨ་དམར་པོས་མཚན་པའི་ཐོད་དབྱུག་རྒྱ་གྲམ་ཐབས་སུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དུ་གྱུར་པའི་གུར། དེའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་རྩེ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་ཞིང་རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་གུར། དེའི་ནང་དུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་མི་མངོན་པ་ལྟ་བུའི་གུར། དེའི་ནང་དུ་ཁྲོ་བོ་ནག་པོ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་ཞལ་ཕྱིར་གྱུ་ནས་ཟློག་པའི་ལས་མཛད་པའི་གུར། །དེའི་ནང་དུ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞལ་ནང་དུ་རྒྱུ་ནས་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་པའི་གུར། དེའི་ནང་དུ། སླར་འོད་ཟེར་ལས་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སོགས་ནས། སྨོན་ཐུང་ མཇུག་གི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ་ཡན་བར། ༈ སྤྲོ་ན་མཎྜལ་རྒྱས་པ་འབུལ་བའམ། དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་ཆོག་གསུངས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱུང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ལ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་བཅས་པ་དང་། །གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། །བྱེ་བ་འབུམ་དང་དུང་ཕྱུར་བཅས། །མཎྜལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི། །མོས་བློས་གོང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གུ་རུ་ཨི་དཾ་མཎྜལ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ༈ ། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཏི་པུ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ཟངས་རི་རས་ པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འགྲོ་མགོན་རས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྒྱས་སྲས་པུདྡྷེ་བཛྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀཱི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གཉན་རིས་སང་གྷ་ལཀྵ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མཁས་བཙུན་གྲགས་པ་སེང་གེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྟོགས་ལྡན་མགོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དཔལ་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཆོས་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སོག་དབོན་རིག་པའི་རལ་གྲི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཀུན་མཁྱེན་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ལ་གསོལ་བ་༈ འདེབས་སོ། །བྱང་སེམས་དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྒྱལ་དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གྲུབ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་དཔའ་འབྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མཚུངས་མེད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྗེ་བཙུན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྒྱལ་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྗེ་བཙུན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གསང་ཡེ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །པད་འབྱུང་གྲུབ་ཐོ
Chinese
名为《世尊观自在海五坛城之现证加持无碍勾招铁钩》，其中所载为五尊神之外内秘密极密修法之补充记录，可供阅览。 名为《世尊观自在海五坛城之现证加持无碍勾招铁钩》，其中所载为五尊神之外内秘密极密修法之补充记录，可供阅览。 名为《世尊观自在海五坛城之现证加持无碍勾招铁钩》，其中所载为五尊神之外内秘密极密修法之补充记录，可供阅览。 那摩 咕噜 洛给夏哇ra 德瓦 班匝耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顶礼观自在上师五尊天！ 祈请五海怙主诸佛尊， 顶礼皈依祈赐予加持。 无论修持外内密极密， 简略仪轨正文已足够， 若欲广修此乃补充文。 皈依之后修持金刚萨， 空行自在如来及， 诸佛支分皆言需， 故于二次第后修习。 于自顶上莲月垫， 吉祥上师金刚萨， 身色洁白一面容， 双手执持金刚铃， 相好珍宝严饰身， 双足跏趺而安住， 与自同形之明妃， 于心月上吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周， 百字明咒围绕之。 咒鬘放光照耀时， 十方诸佛菩萨众， 迎请融入金刚萨， 化为诸佛总集体。 怙主我因无知愚昧故， 违犯失坏诸誓言， 上师怙主祈救护， 主尊即是金刚持， 大悲自性之本体， 于诸有情主我皈依。 若欲广修身之三门业， 贪嗔痴等烦恼力所致， 五无间罪我之诸罪等， 我等有情无始至今时， 一切罪障及过犯， 皆发露忏悔祈清净。
English
A Supplement to the Visualization of the Five Deities, Outer, Inner, Secret, and Very Secret Practices, from the text called "The Iron Hook for Unimpeded Invocation of Blessings, the Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans, Lord of the World, the Bhagavan," arranged for easy reading. A Supplement to the Visualization of the Five Deities, Outer, Inner, Secret, and Very Secret Practices, from the text called "The Iron Hook for Unimpeded Invocation of Blessings, the Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans, Lord of the World, the Bhagavan," arranged for easy reading. A Supplement to the Visualization of the Five Deities, Outer, Inner, Secret, and Very Secret Practices, from the text called "The Iron Hook for Unimpeded Invocation of Blessings, the Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans, Lord of the World, the Bhagavan," arranged for easy reading. Namo Guru Lokeshvara Devapancaye. Homage to the Guru, the Five Deities of Lokeshvara! I prostrate and take refuge in the assembly of deities of the Five Oceans, and request blessings and empowerment. Whether practicing the outer, inner, secret, or very secret, the concise ritual text is sufficient. If you wish to elaborate, these are the supplementary texts. After taking refuge, meditate on and recite Vajrasattva, as the Lord of Khechara, the Tathagata, and all the limbs of the Three Jewels have said it is necessary. Therefore, after meditating on the profound Two Stages, above your crown, on a lotus and moon seat, the glorious Lama Vajrasattva, with a white body and one face, holding a vajra and bell in his two hands, adorned with the marks and signs and precious ornaments, sitting in the vajra posture, embracing a consort similar to himself. At his heart, on a moon, around the syllable Hūṃ, is the Hundred Syllable Mantra. When light radiates from that garland of letters, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are invited and dissolve into Vajrasattva, transforming into the embodiment of all the Buddhas. Protector, due to my ignorance and delusion, I have broken and damaged my vows. Lama, protector, please save me! The main one is Vajradhara, the embodiment of great compassion. I take refuge in the lord of beings. If you wish to elaborate, the three actions of the body, due to the power of desire, hatred, and ignorance, the five inexpiable sins, my sins, etc., from beginningless time until now, for all sentient beings, including myself, all sins, obscurations, faults, and downfalls, I confess and purify.
Chinese
既然已经承诺了誓言，请赐予不成为今生来世障碍的成就。如此祈请后，从咒语中降下了甘露。从身体的形状、脉络交汇处降下，从头顶进入，清除了身语的罪障。甘露充满身体内部，触及头顶。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言)。念诵百字明和六字真言。金刚萨埵佛父母口中说道：‘你的罪障已清净。’说完，欢喜地化为光融入自身，自身与金刚萨埵无二无别，成为一体。此禅修念诵是自在金刚的教言。然后，自身刹那间等，斩断所有魔障之际。༈ 。外面是铁轮，有无数像剃刀一样锋利的轮辐。上下左右剧烈旋转，斩断作害的邪魔。其中有五彩智慧之火燃烧，形成一个整体的帐篷。其中有各种武器尖端朝外，根部相连，形成锋利的帐篷。其中有橛子尖端朝外，火星四射的帐篷。其中有绿色金刚交杵张着口，锋利无比，剧烈旋转的帐篷。其中有以红莲花为标志的颅骨杖，交杵以网状或半网状形式形成的帐篷。其中有以黄色宝石为柄的利剑，锋利无比，尖端朝外，根部相连，向左旋转的帐篷。其中有金色轮辐，有亿万之多，锋利无比，剧烈旋转，如同隐形一般的帐篷。其中有黑色忿怒尊手持各种武器，面朝外，行使回遮之业的帐篷。其中有红色马头明王，三面六臂，面朝内，行使守护之业的帐篷。其中。再次从光芒中，从下方的金刚地基等，直到祈愿短文结尾的回向菩提。༈ 如果有条件，可以供养广大的曼扎，或者贡确央以偈颂即可，如此说道。十方三世安住的，诸佛菩萨，上师金刚阿阇黎，本尊坛城及其眷属，三时
English
Since the vow has been promised, please grant the accomplishment that will not become an obstacle in this life and the next. After praying in this way, nectar descended from the mantra. Descending from the shape of the body, the junction of the channels, it entered from the crown of the head, clearing away the sins of body and speech. The nectar filled the inside of the body, touching the crown of the head. Om Vajrasattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，English literal meaning: Om, Vajrasattva, commitment). Recite the Hundred Syllable Mantra and the Six Syllable Mantra. Vajrasattva Buddha Father and Mother said from their mouths, 'Your sins have been purified.' Having said this, they joyfully transformed into light and dissolved into oneself, oneself and Vajrasattva became inseparable, becoming one. This meditation recitation is the teaching of Powerful Vajra. Then, oneself in an instant, etc., at the moment of cutting off all obstacles. ༈. Outside is an iron wheel with countless spokes as sharp as razors. Violently rotating up, down, left, and right, cutting off the harming demons. Inside it, the five-colored fire of wisdom blazes and burns, forming a unified tent. Inside it, various weapons with their tips pointing outwards and roots connected, forming a sharp tent. Inside it, stakes with their points facing outwards, emitting sparks, forming a tent. Inside it, a green vajra cross with its mouth open, extremely sharp, violently rotating, forming a tent. Inside it, a skull staff marked with red lotuses, with a vajra cross forming a net-like or half-net-like tent. Inside it, a sword with a yellow jewel handle, extremely sharp, with its tip pointing outwards and roots connected, rotating to the left, forming a tent. Inside it, a golden wheel with billions of spokes, extremely sharp, violently rotating, forming a tent that seems invisible. Inside it, a black wrathful deity holding various weapons, facing outwards, performing the action of repelling, forming a tent. Inside it, a red Hayagriva, with three faces and six arms, facing inwards, performing the action of protecting, forming a tent. Inside it. Again, from the rays of light, from the vajra ground below, etc., until the dedication of the short prayer at the end for enlightenment. ༈ If possible, one can offer an extensive mandala, or Gonchok Bang said that a verse is sufficient. Those abiding in the ten directions and three times, Buddhas and Bodhisattvas, Lamas, Vajra Acharyas, Yidam deities and their retinues, the three times