Tibetan
རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་པར་བྱ། །ཆོས་བདག་ཌཀིའི་བཀའ་གནོང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡང་། རྒྱུད་ལས། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཆེན་པོ་བསྟན། །ཞེས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ཡིག་འབྲུ་བཞི་དང་། ཟིན་པ་བཞི་དང་། ཞེས་གསུངས་པས། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟེན་ནས་རྨི་ལམ་བཟུང་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟེན་ནས་འོད་གསལ་བཟུང་བ་ཡིན་ལ། ཡིག་འབྲུ ཨ ནུ་ཏ ར བཞི་ཟིན་ལ། །ཟིན་པ་གཉིད་འོད་གསལ་ཟིན་པ། རྨི་ལམ་ཟིན་པ། རྨི་ལམ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ཟིན་པ། རྨི་ལམ་འོད་གསལ་ཟིན་པ་དང་བཞིའོ། །འབུམ་ལྔ་ལས། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལ། །མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་བཤད། །དེ་ཉིད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་བཤད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་ཕྱག །དེ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བཤད། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པར་ཡང་བརྗོད་དེ། །ལུགས་སུ་འབྱུང་བའི་ལུགས་ཡིན་ཏེ། །རྨི་ལམ་གནས་སྐབས་གེགས་བྱེད་པ། །དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་བྱ། །དེ་ ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བརྗོད། །ཅེས་དང་། །བརྟག་གཉིས་ལས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རོས་གང་བ། །གཉིད་ནི་སྤངས་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མི་དགག་གོ །གསང་འདུས་ལས། ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། །རང་བཞིན་དག་པ་དེ་ཉིད་ལ། །འཁྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསུངས། །དེ་ལ་ཉལ་དུས་མགོ་བྱང་། རྐང་པ་ལྷོ། རྒྱབ་ཤར། ཁ་ནུབ་ཏུ་བསྟན། མགྲིན་པར་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་མཐེ་བོང་ཙམ་གྱི་མགྲིན་པའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་ཉལ་ལོ། །མགྲིན་པའི་པདྨའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། འདབ་བཞིའི་ཤར་དུ་ཨ་སྔོན་པོ། ལྷོར་ནུ་སེར་པོ། རྒྱབ་ཏུ་ཏེ་དམར་པོ། གཡོན་དུ་ར་ལྗང་གུ་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སེམས་བཟུང་བ་དང་དེ་བཞིན་གཡས་གཡོན་གང་རུང་དུ་འཁོར་བར་བསམས་ལ་ཡི་གེ་ལྔ་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ལྔ་པོ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་བལྟ་བ་དང་། ཨོཾ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་ཨོཾ་རྒྱུན་དུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཇལ་བ་དང་སོགས་གནས་ཉེར་བཞིར་བལྟ་བ་དང་། སྤྲུལ་བསྒྱུར་སོགས་བྱའོ། །ལག་
Chinese
胜者海的夜晚睡眠瑜伽。 胜者海的夜晚睡眠瑜伽。 胜者海的夜晚睡眠瑜伽完毕。 那摩洛给夏Ra耶。 皈敬胜者海之后，为了成就彼者之瑜伽士，宣说睡眠瑜伽。祈请法主空行母垂赐加持。 又是，经部中说：圆满智慧中，开示广大法类。如是，受用轮和，法轮也，四字和，四执也。 如此说，依赖受用轮而把握梦境，依赖法轮而把握光明。四字为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），努（藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努），达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达），Ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra）。四执为，执取睡眠光明，执取梦境，执取梦境幻化，执取梦境光明。五部中说：喉间受用轮，宣说怙主无量光，彼即是语金刚，如来莲花手，彼即是胜妙喜乐，亦说是士夫所为，是顺应常理之法，梦境状态中制造障碍者，彼即是圆满受用身，为诸佛宣说佛法，彼 即是大菩提。如是说。二观察续中说：充满广大智慧之味，睡眠不应舍弃，诸根亦不应遮止。密集续中说：诸法如梦，自性清净之彼性中，广说幻化金刚。于此，睡眠之时头朝北，脚朝南，背朝东，面朝西。于喉间白色莲花上，观想薄伽梵无量光如拇指大小，于喉间中央红色明点如芥子大小而系念睡眠。于喉间莲花中央观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），四瓣之东方蓝色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），南方黄色努（藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努），后方红色达（藏文：ཏེ，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：德），左方绿色Ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra），依次系念，如是观想顺时针或逆时针旋转，念诵五字。于五字上系念，观想五部佛之刹土，于嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）上系念，恒常嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）秘密会见智慧等，观想二十四处，进行幻化等。手
English
The Yoga of Sleeping at Night of the Victorious Ocean. The Yoga of Sleeping at Night of the Victorious Ocean. The Yoga of Sleeping at Night of the Victorious Ocean is complete. Namo Lokeshvaraya. Having paid homage to the Victorious Ocean, for the yogi who accomplishes that, the yoga of sleeping will be explained. May the Dharma Lord Dakini bestow blessings. Furthermore, in the Tantra, it says: In the perfection of wisdom, a great variety of Dharmas are taught. Thus, the wheel of enjoyment and the wheel of Dharma, four syllables and four grasps. As it is said, relying on the wheel of enjoyment to grasp dreams, relying on the wheel of Dharma to grasp clear light. The four syllables are A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), Nu (Tibetan: ནུ, Devanagari: नु, Romanized Sanskrit: nu, Literal Chinese meaning: Nu), Ta (Tibetan: ཏ, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal Chinese meaning: Ta), Ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra). The four grasps are grasping the clear light of sleep, grasping dreams, grasping the transformation of dreams, and grasping the clear light of dreams. In the Five Bundles, it says: In the throat, the wheel of enjoyment, the Protector Amitabha is taught. That itself is taught as the vajra of speech. The Tathagata's lotus hand, that itself is taught as supreme joy. It is also said to be the act of a man, it is the way of arising according to custom. That which hinders the state of dreams, that itself is the Sambhogakaya, teaching the Dharma of all Buddhas, that itself is called the Great Bodhi. Thus it is said. In the Two Examinations Tantra, it says: Filled with the great taste of wisdom, sleep should not be abandoned, and the senses should not be rejected. In the Guhyasamaja Tantra, it says: All phenomena are like dreams, in that very nature of purity, the illusory vajra is extensively taught. Therefore, when sleeping, the head should face north, the feet south, the back east, and the face west. On a white lotus in the throat, visualize the Bhagavan Amitabha the size of a thumb, and focus the mind on a red bindu the size of a mustard seed in the center of the throat, and then sleep. In the center of the lotus in the throat, visualize a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Om), on the four petals, an azure A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) to the east, a yellow Nu (Tibetan: ནུ, Devanagari: नु, Romanized Sanskrit: nu, Literal Chinese meaning: Nu) to the south, a red Te (Tibetan: ཏེ, Devanagari: ते, Romanized Sanskrit: te, Literal Chinese meaning: De) to the back, and a green Ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra) to the left, and sequentially hold the mind on them. Likewise, visualize rotating clockwise or counterclockwise, and recite the five syllables. Holding the mind on the five syllables, visualize the pure lands of the five families of Buddhas, and focusing the mind on Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Om), constantly Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Om), secretly meet with wisdom, etc., visualize the twenty-four places, and perform transformations, etc. Hand
Tibetan
གཉིས་སུ་ཉི་ཟླ་བསམས་པས་ཉི་ཟླ་ལ་འཇུ་ནུས་པ་དང་། ཉི་ཟླ་ གདན་དུ་བསམས་པས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་འདུག་ནུས་པ་དང་། ཆུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ན་གཏུམ་མོ་སྦྱར་ལ་བྱང་སེམས་བསྲེག །མེ་ལ་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བཀང་། རླུང་ལ་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་བར་མེད་དུ་དཀྲིག །གཡང་ས་ལ་བསྐལ་པའི་རླུང་གིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རི་རབ་ཁང་ཁྱིམ་ནམ་མཁར་གཏོར་བར་བསམ་པ་དང་། གཅན་གཟན་སེང་གེའི་གདོན་ལ་ཁྲོ་བོ་སོགས་དེའི་གཉེན་པོར་བསྒོམས་པས་སེལ་ལོ། །ཉལ་ཁ་རྨི་ལམ་ཟིན་པ་བྱ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་གཙོ་ཆེའོ། །རྨི་ལམ་ཟིན་ན་ལྷ་སྐུར་བསྒྱུར་བ་དང་འོད་གསལ་སྒོམ་པ་སོགས་བྱའོ།། ༈ རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འཛིན་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཟིན་པ་བཞི་གསུངས་པ་དང་། པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསལ་ལ་མི་རྟོག་འོད་གསལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་མེད་པར་རྟོགས། །འབུམ་ལྔར། གང་གི་བྱང་ཆུབ་གནས་སྐབས་ནི། །སྙིང་གི་པདྨར་ཡང་དག་གནས། །ཧཱུྃ་ཡིག་དེ་བཞིན་སེམས་དཔར་བརྗོད། །ཅེས་དང་། རིམ་ལྔ་བསྡུས་གསལ་ལས། རང་བཞིན་ཤེས་པའི་བསམ་གཏན་ལ། །ཐབས་ལས་མ་སྐྱེས་ཏིང་འཛིན་ནི། །རང་གསལ་ངོ་བོ་མི་རྟོག་པ། །འོད་གསལ་དོན་དམ་རིག་ པའོ། །དེ་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་བ་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། སྙིང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་འདབ་མ་བཞི་ལས་ཨ་ནུ་ཏ་ར་བསམ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱི་བརྟན་གཡོ་བསྡུ། རིམ་པར་ཞུ་བ་ལས། དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་སྲན་མ་ཙམ་དུ་སེམས་བཟུང་ནས་གཉིད་པས། ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ལྗིད་ཁ་ཆུ་འབྱུང་། ཆུ་མེ་ལ་ཐིམ་པས་ཐོད་པ་ཚ་འུབས་སེ་བ་མིག་ཆུ་ཆེར་འགྲོ། མེ་རླུང་ལ་ཐིམ་པས་སྣ་བུག་སུར་སུར་འོང་། རླུང་རྣམ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པས་ཉིན་མོའི་རྟོགས་པ་འགགས། རྨི་ལམ་མ་བྱུང་གི་བར་དེར་གཏུམ་མོ་ཆོས་སྐུའི་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ་། །སྙིང་ཁར་བླ་མ་ཉི་ཟླ་འབུམ་གྱི་གཟི་ཅན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་རང་ལ་བསྟིམས་ནས་བཟུང་བ་དང་། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་གདན་དང་རྒྱབ་ཡོལ་ལ་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པར་གསལ་བར་དང་། གནས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ཁང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས་པ་ལས་རླུང་དང་བསྟུན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་སྣ་བུག་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁེངས་པས། རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་ ཁེངས་འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱས་པ་ད
Chinese
如果观想日月，就能抓住日月；如果观想日月为座垫，就能坐在日月之上；如果水的幻化强大，就结合拙火，焚烧菩提心；用菩提心充满火；对于风，将所有脉轮处都用金刚交杵毫无间隙地缠绕。在悬崖边，观想劫末的风将外面的须弥山、房屋摧毁到空中。对于狮子等猛兽的魔障，观修忿怒尊等作为对治，就能消除。临睡时，最重要的是想要抓住梦境的意愿。如果抓住梦境，就要转为本尊身像，修持光明等等。 殊胜的，抓住梦境光明的方法是：经中说有四种抓住的方式。莲花王经中说：明澈而不分别，即是光明。了悟一切皆无戏论。在《十万颂》中说：任何菩提的住处，真实安住在心间的莲花中。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字即是心识。如此说。在《次第五合明》中说：自性觉知的禅定，不是从方便生起的禅定，自明本性不分别，光明胜义智慧。对此，像狮子一样躺卧等等如前所述。在心间四瓣莲花的中央，观想蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从四瓣莲花中观想阿努达拉。收摄吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光的稳定与摇动。次第融化时，也是将心专注于如豆大的明点上入睡。地融入水时，身体沉重，口水流出。水融入火时，头顶发热，大量流汗和眼泪。火融入风时，鼻孔发出嗖嗖的声音。风融入意识时，白天的觉知停止。在未出现梦境之前，拙火法身的光明犹如晴朗的虚空般显现。在心间，向具有百万日月光芒的上师祈祷，融入自身后抓住。或者在心间，在月亮的座垫和靠背上，清晰观想上师的身像，面容和手足都圆满。观想内外一切处都是由各种珍宝组成的佛的净土，宫殿中居住着如海的佛菩萨，随着气息，光芒放射和收聚，从鼻孔进入充满身体内部。观想自己显明为如海的胜者，头顶充满如月亮的明点之光，光芒从毛孔中向外放射，照亮一切处。
English
If you contemplate the sun and moon, you can grasp the sun and moon; if you contemplate the sun and moon as a cushion, you can sit on the sun and moon; if the illusion of water is strong, combine it with tummo and burn bodhichitta; fill the fire with bodhichitta. For the wind, wrap all the chakra places with golden vajra crosses without any gaps. On the cliff, imagine the wind at the end of the kalpa destroying the outer Mount Meru and houses into the sky. For the demonic obstacles of ferocious beasts such as lions, meditate on wrathful deities as antidotes to eliminate them. When going to sleep, the most important thing is the intention to catch the dream. If you catch the dream, you should transform it into a deity form and practice luminosity, etc. Supremely, the method of grasping dream luminosity is: The tantras say that there are four ways to grasp it. The Padma King Tantra says: Clear and non-conceptual is luminosity. Realize that everything is without elaboration. In the Hundred Thousand Verses, it says: Whatever the state of enlightenment is, it truly abides in the lotus of the heart. The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is said to be the mind. Thus it says. In the Condensed Clarity of the Five Stages, it says: In the contemplation of self-knowing nature, the samadhi that does not arise from means is self-luminous, its essence is non-conceptual, luminosity is ultimate wisdom. For this, lying down like a lion, etc., is as before. In the center of the four-petaled lotus of the heart, contemplate a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, and from the four petals contemplate Anuttara. Gather the stability and movement of the light of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. When dissolving in stages, also focus the mind on a bindu the size of a pea and fall asleep. When earth dissolves into water, the body becomes heavy and saliva flows. When water dissolves into fire, the crown of the head becomes hot, and a lot of sweat and tears flow. When fire dissolves into wind, a whistling sound comes from the nostrils. When wind dissolves into consciousness, daytime awareness ceases. Before a dream appears, the luminosity of the tummo dharmakaya appears like a clear sky. In the heart, pray to the guru who has the radiance of a million suns and moons, and grasp it after dissolving into oneself. Or in the heart, on the moon cushion and backrest, clearly visualize the guru's form, with face and hands and feet complete. Visualize that all places inside and outside are Buddha's pure lands made of various jewels, and that oceans of Buddhas and Bodhisattvas reside in the palace. As you breathe, light radiates and gathers, entering from the nostrils and filling the inside of the body. Visualize yourself clearly as a victorious one like the ocean, with the crown of the head filled with light like a moon-like bindu, and light radiating outward from the pores, illuminating all places.