Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུན་བསྙེན་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུན་བསྙེན་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུན་བསྙེན་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཨཱཿརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་གུས་བཏུད་ནས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྒྱུན་བསྙེན་ཚུལ་དུ་ནི། །ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་བྲི། །ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདི་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གསང་བའི་ཡི་དམ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གཉན་པར་གསུངས་པས། རང་ག་ཡིག་དྲུག་འདོན་པ་དང་མི་འདྲ་བས། མཚམས་སྒྲུབ་སོགས་ལ་ལེ་ལོ་ཚོད་ཡོད་མི་བྱ་བར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །འདི་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་ལུགས་མང་ན་ཡང་། བསྡུས་པ་ལག་ཏུ་ བླངས་བདེར་བཤད་ན། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཕུགས་གཏོར། ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཏབ་པ། རྒྱུན་དུ་གསོ་རྒྱུ་མཐེབ་སྐྱུ་མང་པོ། །ཅོག་རྡོག་རྣམས་ཚག་བྱ། ལྷ་བཤོས་མར་མེ་སོགས་བཤམས། རྒྱུན་དུ་མེད་ཀྱང་གཅིག་བཤམས་ནས་བཞག་ཆོག ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་འདོན། ཅོག་རྡོག་མེད་ན་མཐེབ་སྐྱུ་བྲན་ལ་སྔོན་འགྲོ་འདོན་ནས་ཕྱིར་དོར། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་འདོན་ཚར་ནས་བསྙེན་དུས་དམིགས་པ་ནི། རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྒོམ་པའི་ཐུགས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃཡིག་དམར་པོ་ལངས་ཏེ་གནས་གཡོ་ འགུལ་མེད་པ། དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་བསྐོར་ནས་ཡོད་པ། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་གདན་ཐབས་དམར་པོའི་དབུས་སུ་ཧྲིདམར་པོ་ལངས་ཏེ་གནས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་བསྒོམ། དང་པོ་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དེ་རང་གིས་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བརྒྱ་ཙམ་གྱིས་ཐོག་དྲངས་ཡིག་དྲུག་སྟོང་ཙམ་འདོན། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར། ཧཱིཡིག་གཉིས་པོ་ནམ་ཡང་མི་འཁོར་བར་བསྒོམ་ལ་སྔགས་སྟོང་ཙམ་འདོན། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧིདང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་དེས་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཁ་ བ་བུ་ཡུག་ཆར་དྲག་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་འདོན་ནོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་གསོས་ལ་གཏོར་བསྔོས་ཚར་གཅིག་བྱེད། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྟེན་སྣོད་ཅེས་སོགས་རྫོགས་རིམ་དང་། བདག་གི་དུས་གསུམ་སོགས་གཞུང་གི་བསྔོ་བ་བྱེད། དེ་ནས་ཐུན་བཏང་ལ། ཉི་མ་ཤར་དྲོས་དེར་ངག་བཏང་དགོས་ན་བཏང་། གཏོར་མ་གཏོང་བ་བཅའ་བ། ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་གང་དགོས་བྱེད། དེ་ནས་ཡང་སྔར་ལྟར་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་སྔོན་འགྲོ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྔར་ལྟར་ཚར་གཅིག་བྱེད་པ་ཉི་མ་ཕྱེད་ཐུན། དགོང་ཀ་འདིར་ངག་བཏང་དགོས་བྱུང་ན་བཏང་། དེ་ནས་དགོང་ཀ་ཡང་སྔར་བཞིན་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྙེན་པའི་བར་བྱེད། འདིར་མདུན་བསྐྱེད་སྦྱར་འདོད་ན་སྦྱར་བ་ལེགས་པས་མདུན་བསྐྱེད་འདོན། དེ་ནས་པདྨ་འོད་འབར་གུ་དྲག །སེང་གདོང་མ་རྣམས་འདོན། ཚོགས་ཆུང་ཡོད་ན་ཚོགས་བྱས་ལ། ཚོགས་ཕུད་ཀྱིས་གཏོར་མ་གསོས་ལ་གཏོར་བསྔོས་རྒྱས་པར་བྱ། ཚོགས་མེད་ན་ཡང་མཐེབ་སྐྱུས་གསོས་ལ་གཏོར་བསྔོས་རྒྱས་པར་བྱ། དེའི་མཇུག་ཏུ་གཞི་བདག་གཏོར་མ་ཡང་འདོན་ ནོ། །དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་དང་དགུ་གཏོར་དུས་ཡིན་ན། འོད་འབར་མཇུག་གི་གཏོར་འབུལ་དེ་དང་། དྲག་པོ་སེང་གདོང་མའི་མཇུག་གི་བསྐུལ་ཉུང་ངུ་ཡང་འདོན། དེ་ཞོར་གཞི་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་གསར་པ་ཞིག་ཕུལ་རྒྱུ་ཡོད་ན་ལེགས་པས་དེ་དམར་གཏོར་སྔོན་ལ་འདོན་ལ། དེ་གཉིས་མཉམ་དུ་ཕུལ། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཡན་རྫོགས་པར་བྱ། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྟེན་ཞེས་སོགས་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ། བདག་གིས་ཞེས་སོགས་གཞུང་གི་བསྔོ་བ་བྱ། དེ་ནས་བཟང་སྤྱོད་བདེ་སྨོན་སོགས་འདོན་ཐུབ་ན་འདོན་ཏེ་ཉལ་ལོ། །མདུན་བསྐྱེད་མི་སྦྱར་ན་རྗེས་ཆོག་མི་དགོས་སོ། །ནངས་པར་ཡང་སྔར་ཉིན་ལྟར་ཐུན་གསུམ་བྱས་ལ། བྱེད་ལུགས་སྔོན་དང་འདྲ། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་གསུམ་མམ་དྲུག་སོགས་བསྙེན། གྲངས་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལ་བྱེ་བ་གཅིག་འདོན། ཡི་གེ་བཅུ་པ་བརྒྱ་རེས་སྣ་དྲངས་ནས་ཡིག་དྲུག་འདོན་ནའང་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་པས་རུང་། ཡིག་དྲུག་བྱེ་བ་གཉིས་ཡན་གང་འགྲུབ་བོ། །རྟགས་ནི་རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་ཁྲུས་བྱེད། གོས་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་གྱོན་པ། འཁྲུ་བ། སྐྱུག་པ། ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་ཐོན་པ་སོགས་སྡིག་ སྒྲིབ་དག་རྟོགས་དང་། དར་ཕྱར་དུང་འབུད། རི་མཐོན་པོའི་རྩེ་ལ་ཕྱིན། ཁྲི་ལ་འདུག །ཆོས་བཤད། དབང་བསྐུར། ཁྲོམ་འདུ། གོས་བཟང་གྱོན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བཏགས། ཁང་པ་བཟང་པོ་བརྩེགས་པ་སོགས་བསོད་ནམས་འཕེལ་རྟགས་དང་། དུང་འབུད་རོལ་མོ་བཀྲོལ། མེ་ཏོག་འཐུ། དཀར་གསུམ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཕུལ་བ་བུད་མེད་རྒྱན་ཅན་འདུ་བ་སོགས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུ་རྟགས་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས། ཡིག་དྲུག་བསྐུལ། རི་བོ་ཏ་ལ་དང་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཕྱིན། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཞལ་མཐོང་། ལུང་སྟོན། ཆོས་གསུངས་པ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཞུགས་རྟགས་དང་། ཉམས་རྟོགས་བཟང་པོ་ཤུགས་ལ་སྐྱེ། འཆི་བ་དྲན། ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད་སྙམ་པའི་བློ་སྐྱེས། བླ་མ་ལ་དད་པ། མཆེད་གྲོགས་ལ་དག་སྣང་། ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་བ་རྣམས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་ཐོན་ནས་མཚམས་གྲོལ་ལུགས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ། མཚམས་གྲོལ་ནས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་མ་ཆག་པ་དང་། ནུབ་པདྨ་འོད་འབར་གཏོར་བསྔོས་རྒྱུན་དུ་བྱ། རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་པའང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཁོ་ན་བྱའོ། ། དགོང་ཀ་ཟབ་མདོ་དང་། སེང་གདོང་མའི་བཟློག་པ་དང་། ནུབ་བཛྲ་གུ་རུ་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་མ་ཆག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ཐུན་དང་ཐུན་མཚམས་ལ་ངེས་པ་མེད་པར་ནམ་དྲན་ལ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ཅེ་རེ་ལྟ། རེས་བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པ་བསྒོམ་ཞིང་ཡིག་དྲུག་འདོན། རེས་ཅི་ཡང་མི་བསྒོམ་པར་རང་སེམས་ལ་བྱ་ར་བྱེད་ཅིང་ཡིག་དྲུག་འདོན། རེས་བསྐྱེད་རིམ་མ་ཡེངས་ངང་པའི་ནས་སེམས་ངོ་ལ་བལྟ། རེས་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པའི་རྩི་མ་ཤོར་བའི་ངང་ནས་བསྐྱེད་རིམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རེས་འགའ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཙམ་ནས་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པར་བསྒོམ། རེས་འགའ་རང་ལུས་ཙམ་རེས་ཇེ་ཆུང་ཡུངས་ཀར་ཙམ་དུ་བསྒོམ། དེ་ལྟར་རྩལ་ཅི་འབྱོན་བྱེད་ཅིང་ཡིག་དྲུག་འབྲུ་མེད་ཡིད་འདོན་ཡང་མིན་པར་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་འབྲུ་དག་ལ་གསལ་བར་བྱ། གསང་སྔགས་ཡིན་པས་སྐད་ཆེན་པོ་ཡང་མི་འདོན་ནོ། །ཞེས་བྱམས་པ་སྐྱབས་ཀྱི་བློ་ཚོད་དང་བསྟུན་ཏེ། ༧ ཨ་རཱ་གས་འཕྲལ་དུ་བྲིས་སོ།། །། མངྒ་ལཾ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུན་བསྙེན་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས།
Chinese
大悲观音圣者海仪轨略记。 大悲观音圣者海仪轨略记。 大悲观音圣者海仪轨略记完毕。 那摩阿雅洛给夏ra耶。 顶礼圣者大悲尊，圣者海之常修法，如何修持略而书，祈请护法赐加持。 此圣者海乃噶举派之秘密本尊，甚深且关键，切莫如常念诵六字真言。闭关实修等，莫懒惰，若能修持，加持成就不可思议。 此法修持方式虽多，略而言之易于上手。 上师本尊空行护法之食子，内供甘露丸，常备供养品及众多替身偶。 供桌等擦拭干净，陈设供品灯盏等，即便平时没有，也可陈设一份。 之后念诵甘露加持文。 若无供桌，则于替身偶上念诵前行仪轨后弃之。 之后念诵自生仪轨完毕后，修持时之观想为：自身观为大悲尊，心间红色八瓣莲花中央，红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立，安住不动摇。 其周围，嗡啊吽嘿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧི，梵文天城体：ओṃ आः हुं हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hi，汉语字面意思：嗡啊吽嘿），嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽），此十字明咒面朝外，从前方右绕旋转。 明妃心间，红色三角法源座垫中央，红色舍字（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）竖立安住，其周围，嗡班匝瓦ra合ra嘿 布达达给尼耶 班匝瓦日尼耶 班匝贝若匝尼耶 吽啪梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ वज्रवाराही बुद्ध डाकिनी ये वज्रवर्णनी ये वज्रवरोचनी ये हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhī buddha ḍākinī ye vajravarṇanī ye vajravairocanī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 Vajravārāhī 佛陀 ḍākinī 耶 Vajravarṇanī 耶 Vajravairocanī 耶 吽 啪 梭哈），观想为左旋。 首先从咒鬘中，以自己念诵的方式，先念诵百遍十字明咒，再念诵千遍六字真言。 之后自身心间的咒鬘右旋，明妃心间的咒鬘左旋，观想两个嘿字（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）永不转动，念诵千遍咒语。 之后从自生本尊父母心间的嘿字和咒鬘中，发出各色光芒。
English
Concise Notes on the Daily Practice of Great Compassionate One, Gyalwa Gyatso. Concise Notes on the Daily Practice of Great Compassionate One, Gyalwa Gyatso. Herein resides the Concise Notes on the Daily Practice of Great Compassionate One, Gyalwa Gyatso. Namo Arya Lokeshvaraya. Homage to the Noble, Compassionate One! Herein, regarding the daily practice of Gyalwa Gyatso, I will briefly write down how to engage in the practice. May the Dharma protectors and guardians grant their permission. This Gyalwa Gyatso is said to be an extremely profound and crucial secret Yidam of the precious Kagyu lineage. It is not the same as merely reciting the six-syllable mantra. One should not be lazy or half-hearted in retreats and practices. If one engages in the practice, the blessings and accomplishments will be inconceivable. Although there are many ways to practice this, to explain it in a concise and easy-to-grasp manner: Food offerings for the Guru, Yidam, Dakinis, and Dharma Protectors; inner offerings with nectar pills; regularly maintain the offering items and many effigies. Clean the tables and arrange offerings, lamps, etc. Even if not usually present, one can arrange a set and leave it. Then, recite the blessing of the nectar. If there is no table, recite the preliminary practice on the effigies and then discard them. After completing the self-generation practice, the visualization during the practice is as follows: Visualize oneself as the Great Compassionate One, in the center of an eight-petaled red lotus in the heart, a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) letter stands upright, unwavering and motionless. Around it, Oṃ Āḥ Hūṃ Hi (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧི，梵文天城体：ओṃ आः हुं हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hi，汉语字面意思：嗡啊吽嘿), Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽), these ten syllables face outwards and rotate clockwise from the front. In the heart of the consort, in the center of a red triangular Dharma source seat, a red Hrīḥ (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) letter stands upright, around it, Oṃ Vajravārāhī Buddha Ḍākinī Ye Vajravarṇanī Ye Vajravairocanī Ye Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ वज्रवाराही बुद्ध डाकिनी ये वज्रवर्णनी ये वज्रवरोचनी ये हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhī buddha ḍākinī ye vajravarṇanī ye vajravairocanī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 Vajravārāhī 佛陀 ḍākinī 耶 Vajravarṇanī 耶 Vajravairocanī 耶 吽 啪 梭哈), visualize it rotating counterclockwise. First, from the mantra garland, recite the ten-syllable mantra about a hundred times in the manner of reciting it oneself, followed by reciting the six-syllable mantra about a thousand times. Then, the mantra garland in one's own heart rotates clockwise, and the mantra garland in the consort's heart rotates counterclockwise. Visualize that the two Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿) letters never rotate, and recite the mantra about a thousand times. Then, from the Hi letter and mantra garland in the hearts of the self-generated deity and consort, emanate rays of various colors.
Chinese
各种光芒向十方放射，以此光芒供养十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行，所有都非常欢喜，他们都化为大悲观世音菩萨的形象。从上下四面八方如雪、暴风雪、暴雨般降临，观想融入自己的身语意三门，念诵数千咒语。然后滋养食子，做一遍食子供养。念诵“外境器皿”等圆满次第，以及“我的三时”等经文的祈愿。然后结束一座。如果需要在黎明时分放咒，就放咒。准备抛弃食子，顶礼等等，做任何需要做的事情。然后再次像以前一样，从甘露加持前行开始，像以前一样做一遍，这是半天一座。如果今天晚上需要放咒，就放咒。然后晚上也像以前一样，从甘露加持开始，直到修持。如果想在此加入前置生起，加入是好的，所以念诵前置生起。然后念诵莲花光焰猛厉咒。念诵狮面空行母等。如果有小会供，就做会供，用会供的剩余物滋养食子，并广作食子供养。如果没有会供，也用拇指滋养，并广作食子供养。最后也念诵地基主的食子。 然后，如果是初十和初九食子的时间，也念诵莲花光焰结尾的食子供养，以及猛厉狮面空行母结尾的少量劝请。同时，如果能为地基主献上新的白食子，那就最好了，所以先念诵红食子，然后一起献上这两个食子。然后圆满完成《胜者海》的后续仪轨，直到吉祥。观修“外境”等等圆满次第。念诵“我”等等经文的祈愿。然后如果能念诵《普贤行愿品》、《极乐愿文》等，就念诵然后睡觉。如果不加入前置生起，就不需要后续仪轨。第二天也像前一天一样做三座，做法和以前一样。就这样修持一个月、三个月或六个月等。数量是念诵一亿遍十个字的咒语。也可以用一百个十个字的咒语引导，然后念诵六字真言，这也是符合续部的意旨，所以可以。完成两亿遍以上的六字真言。瑞相是...
English
Various rays emanate in the ten directions, offering to all Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, and Dakinis of the ten directions with this light. All are extremely pleased, and they all transform into the embodiment of Great Compassion, Avalokiteśvara. From above, below, and all directions, they descend like snow, blizzards, and heavy rain, visualizing them dissolving gently into one's own body, speech, and mind, and recite thousands of mantras. Then, nourish the torma and perform one round of torma offering. Recite the completion stage practices such as "External support vessel," and the prayers of the scriptures such as "My three times." Then conclude the session. If it is necessary to release mantras at dawn, release them. Prepare to discard the torma, prostrate, etc., and do whatever needs to be done. Then again, as before, starting from the preliminary practice of nectar blessing, do one round as before, which is a half-day session. If it becomes necessary to release mantras this evening, release them. Then in the evening, also as before, starting from the nectar blessing, continue until the recitation practice. If you want to add the front generation here, it is good to add it, so recite the front generation. Then recite the Padma Odbar Gutrak. Recite the Lion-faced Dakini, etc. If there is a small gathering, do the gathering, nourish the torma with the leftovers of the gathering, and make extensive torma offerings. If there is no gathering, also nourish with the thumb and make extensive torma offerings. At the end, also recite the torma of the earth-owner. Then, if it is the time for the tenth and ninth day tormas, also recite the torma offering at the end of Padma Odbar, and the small exhortation at the end of the fierce Lion-faced Dakini. At the same time, if it is good to offer a new white torma to the earth-owner, it is best, so first recite the red torma, and then offer these two tormas together. Then completely complete the subsequent ritual of Gyalwa Gyatso until auspiciousness. Meditate on the completion stage such as "External environment." Recite the prayers of the scriptures such as "I." Then, if you can recite the Samantabhadra's Prayer, Sukhavati Prayer, etc., recite them and then sleep. If you do not add the front generation, you do not need the subsequent ritual. The next morning, also do three sessions as on the previous day, and the method is the same as before. In this way, practice for one month, three months, or six months, etc. The number is to recite one hundred million of the ten-syllable mantra. You can also lead with one hundred of the ten-syllable mantra, and then recite the six-syllable mantra, which is also in accordance with the intent of the tantra, so it is okay. Complete more than two hundred million of the six-syllable mantra. The signs are...