Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་གདམས་དམིགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་གནད་ཟབ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་གདམས་དམིགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་གནད་ཟབ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་གདམས་དམིགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་གནད་ཟབ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡེ། ཕ་རྒྱུད་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དང་། །མ་རྒྱུད་པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད། །གཉིས་མེད་དུས་འཁོར་རྒྱུད་ཡིན་པས། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་ཀརྨ་པ། །མེ་ལོང་རྡོ་རྗེས་བཞེད་པ་ཡིན། །རྒྱུད་དེའི་མན་ངག་རྒྱ་གཞུང་ནི། །གྲུབ་ཆེན་ཛ་ལེན་དྷ་ར་ཡིས། མཛད་པའི་ལྷ་དགུའི་རྒྱ་གཞུང་དང་། །དེ་ཡི་དབང་ཆོག་བཅས་པ་ནི། །བལ་པོའི་ཡུལ་གྱི་པཎྜི་ཏ། །སུ་མ་ཀཱིརྟི་ནས་བརྒྱུད་དེ། །རས་ཆུང་པ་ཡིས་ལྷ་སར་ཞུས། །ལྷ་ལྔ་འདི་ལ་རྒྱ་གཞུང་མང་། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཛད། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོས་མཛད་པ་རྣམས། །རས་ཆུང་པ་ཡིས་ཐོབ་པའོ། །ཨོཾ་ རྒྱུན་ཆེན་པོས་མཛད་པ་དང་། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་མཛད་པ་ཡི། །གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་དང་། །ཉང་གིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པ་རྣམས། །རས་ཆུང་པ་ཡིས་ཉང་ལ་ཞུས། །དེ་རྣམས་བརྒྱུད་པ་གཅིག་ལ་འདུས། །གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ཡི། །ཡི་དམ་གཙོ་བོ་འདི་རང་ལགས། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ད་ལྟའི་བར། །བརྒྱུད་པ་དམ་སེལ་མ་བཅད་གཅིག །བཀའ་བབས་བྱིན་རླབས་ལྡན་པ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ཆོ་ག་འདི། །མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཀརྨ་པ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཞལ་གཟིགས་བྱུང་དུས་མཛད་པ་ཡིན། །འདི་ཡི་དམིགས་རིམ་ དཔག་མེད་ཀྱང་། །ཉེར་མཁོ་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པ་ནི། །རང་ཉིད་ལྷ་དགུའི་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ། །ཐུགས་ཀར་ཧྲིམཐར་སྔགས་འཁོར་བས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན། །བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །རེག་པ་ཙམ་གྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ཟག་མེད་ཀྱི། །བདེ་བས་ཐུགས་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་མཉེས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས། །ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་བཞིན་བྱོན། །རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །མཚོ་ལ་ཆར་བཞིན་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དམིགས་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་ཡིན། །བསྲེ་བ་སྐོར་གསུམ་རྩ་བ་སྟེ། །ཀརྨ་པཀྵིའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །པདྨ་རྒྱལ་པོའི
Chinese
大悲观音胜者嘉措之口诀，观修次第甚深要。 大悲观音胜者嘉措之口诀，观修次第甚深要。 大悲观音胜者嘉措之口诀，观修次第甚深要 敬录。 那摩 洛给夏ra雅（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。父续莲花王和，母续莲花甚深续，无二时轮续故，邬金主和噶玛巴，美龙多杰所赞同。彼续之口诀汉文，成就者扎连达ra所，造之九尊之汉文和，其灌顶仪轨等，尼泊尔之班智达，苏玛格热帝所传，惹琼巴于拉萨请。此五尊有汉文多，僧巴多杰娘波所造，成就之女王所造等，惹琼巴所获得也。 嗡。 坚钦波所造和，松赞干布所造之，成就者名实成就和，娘于伏藏所取出等，惹琼巴于娘处请。彼等传承合一处，成就大噶玛巴希之，本尊主尊此自身也。自彼时起至如今，传承誓言未断一，具加持降临之加持，总集一切义利之仪轨，见即具义噶玛巴，胜者嘉措之坛城，亲见之时所造也。此之观修次第，虽无量，然必需常持摄略者，自身观为九尊之本尊，于心间赫利（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字及咒轮，放出各色光芒于十方，所有佛之刹土中，所住之上师本尊，佛陀菩萨空行母和，智慧护法护持众，一切光芒以彼本体，仅以触及而供养。身语意等无漏之，安乐令心续极欢喜，彼等一切无余者，化为大悲观音身，如降雪暴风般降临，于自身语意三者上，如海中降雨无别融入，得灌顶和加持成就。观修一切之根本，乃加持摄集之观修。混合三转之根本，乃噶玛巴希之特征。莲花王之
English
Profound and essential instructions on the visualization stages from Gyalwa Gyatso, the Great Compassionate One. Profound and essential instructions on the visualization stages from Gyalwa Gyalwa Gyatso, the Great Compassionate One. Herein resides the profound and essential instructions on the visualization stages from Gyalwa Gyatso, the Great Compassionate One. Namo Lokeshvaraya. The father lineage is Padma Gyalpo, and the mother lineage is the profound Padma lineage. Because it is the non-dual Kalachakra lineage, it is upheld by Orgyen Je and Karmapa, and by Melong Dorje. The Chinese texts of that lineage's secret instructions, along with the empowerment rituals of the nine deities composed by the great siddha Jalandhara, were requested by Rachungpa in Lhasa, having been transmitted from the Pandit of Nepal, Sumakirti. There are many Chinese texts for these five deities, composed by Sampa Dorje Nyingpo, and those composed by the Queen of Accomplishment were obtained by Rachungpa. Om. Those composed by Gyenchenpo and those composed by Songtsen Gampo, and those called "Siddha Accomplishment," and those extracted from the terma by Nyang, were requested by Rachungpa from Nyang. All of these converge into one lineage. This itself is the main yidam of the great siddha Karmapakshi. From then until now, the lineage has been unbroken, with vows intact. This concise ritual, which gathers the meaning of all, is Karmapa Thongwa Donden's, created at the time when he had a vision of the mandala of Gyalwa Gyatso. Although the visualization stages for this are immeasurable, this is a condensed version of what is needed for daily practice. Meditate on yourself as the deity of the nine deities. At your heart, with Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) and the mantra wheel, radiate various rays of light to the ten directions. In all the Buddhafields, the gurus, yidam deities, Buddhas, Bodhisattvas, dakinis, and the hosts of wisdom protectors and guardians, all are offered to simply by touching them with that very light. Their bodies, speech, and minds are utterly delighted by the uncontaminated bliss. All of them, without exception, transform into the form of the Great Compassionate One, and come like a blizzard. On your own body, speech, and mind, they dissolve indivisibly like rain in the ocean. Obtain empowerments, blessings, and siddhis. The root of all visualizations is the visualization of gathering blessings. The root of the three blending rounds is the special characteristic of Karmapakshi. Of Padma Gyalpo.
Tibetan
་རྒྱུད་དང་གསུམ། །འདི་ཉིད་བསྒོམ་ཞིང་ཡིག་བཅུ་བཟླས། །ངོ་མཚར་དག་སྣང་དཔག་མེད་འབྱུང་། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་འཕེལ་བར་ངེས། །འདི་ལས་ཟབ་པའི་དམིགས་རིམ་ནི། ། བདག་གིས་བསྟན་དུ་ཡོད་རེ་ཀན། །མདུན་དུ་ལྷ་ལྔ་བསྒོམ་པ་ཡང་། །ལྷ་ལྔ་ཟེར་བ་གཙོ་བོ་ལྔ། །འཁོར་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལྔ་ཞེས་ཟེར། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། །འཇིག་རྟེན་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཡན་ཆད་དུ། །འདི་ལ་མ་འདུས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །གཏོར་མགྲོན་མཆོད་ཡུལ་རྒྱ་ཆེ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་གཞན་ན་མེད། །བདག་མེད་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་ལྔ། །མདུན་གྱི་ལྷ་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཕོག །ལྷ་ལྔའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །ཕུང་པོ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་དེས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །རྟ་མགྲིན་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ལྷ། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །གསང་ཡེ་འོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཨོ་རྒྱན་འོད་ཀྱིས་གྲུབ་ཐོབ་ཀུན། །འོག་གི་བེར་ཅན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས། །དེ་ཀུན་མདུན་བསྐྱེད་སོ་སོར་ཐིམ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ནས་བྱིན་རླབས་ཀུན། །འོད་ཟེར་ཚུར་ འདུས་རང་ལ་ཐིམ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་ཡིག་བཅུ་དང་། །དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་སྦྱར་བ་བསྙེན། །བདག་མདུན་དམིགས་རིམ་མདོར་བསྡུས་ཡིན། །དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་རྩ་རླུང་ནི། །རང་ཉིད་རྒྱལ་པ་རྒྱ་མཚོ་ནི། །གཙོ་བོ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསྒོམ། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་ནི། །རྫོགས་རིམ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་རྩ་མདུད་དབུས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་ས་བོན་རུ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་གཏི་མུག་ལ། །མགྲིན་པར་འདོད་ཆགས་ཧྲིདམར་པོ། །སྙིང་གར་ཞེ་སྡང་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །ལྟེ་བར་ང་རྒྱལ་ཏཱཾ་སེར་པོ། །གསང་བར་ཕྲག་དོག་ཨཱཿཋལྗང་ལ། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དུག་ལྔའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྟིམ། །རླུང་རོ་བུས་ནས་རླུང་བཟུང་བས། །གསང་གནས་འོག་གི་འདོམས་བར་ནས། །གཏུམ་མོའི་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་ཡར་ལ་འབར། །དུག་ལྔའི་ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་བསྲེགས། །གནས་ལྔར་རིགས་ལྔའི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྤྱི་བོར་དཀར་ལ་མགྲིན་པར་དམར། །ཐུགས་ཀར་མཐིང་ལ་ལྟེ་བར་སེར། །གསང་བར་ལྗང་བའི་སྐུ་མདོག་བསྒོམ། །ཀུན་ཀྱང་རང་རང་ཡུམ་དང་བཅས
Chinese
续部和三者。修习此法并念诵十字明咒。不可思议的清净显现将会产生。体验和证悟必定增长。没有比这更深的观修次第了。 我愿意宣说。前方观修五尊本尊，所谓五尊本尊是指五位主尊。眷属则称为五海。千佛等一切的智慧本尊众，以及世间护法神和护法众，乃至六道众生，没有一个不包含在这里面。朵玛食子供养的处所非常广大，没有其他地方有这样的坛城。从无我的心中发出光芒，具有五种颜色，根部为一，顶端为五。照射到前方五尊本尊的身上。从五尊本尊的身上发出光芒，遍布整个世界。大悲的光芒，汇集了所有佛菩萨的加持，融入心中。马头明王的光芒回聚，汇集了所有忿怒尊的加持。秘密智慧的光芒空行母，以及邬金的光芒所有成就者。下方的贝钦光芒，汇集了所有护法神的力量。所有这些融入前方所生起的各自本尊。从主尊的心中，所有的加持，光芒回聚融入自身。如此观修并念诵十字明咒，以及念诵加入杜玛嘎耶。这是自前观修次第的简要。之后是圆满次第的气脉，自身即是嘉瓦嘉措，主尊刹那间忆念圆满观修。三脉五轮，如何修习圆满次第呢？五轮的脉结中央，烦恼五毒的种子字。顶轮是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），代表愚痴。喉轮是红色舍屹利（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍屹利），代表贪欲。心轮是深蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），代表嗔恨。脐轮是黄色当姆（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当姆），代表傲慢。密轮是绿色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和卓（藏文：ཋ，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：卓），代表嫉妒。自身和所有众生的五毒罪障全部融入。用口呼气后屏住呼吸。从密处下方的会阴处，拙火的红色让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中，智慧之火向上燃烧。焚烧五毒的种子字。在五个位置观想五部怙主观世音菩萨。顶轮是白色，喉轮是红色。心轮是深蓝色，脐轮是黄色。密轮是绿色的身色观想。所有都和各自的佛母一起。
English
Tantra and the three. Meditate on this and recite the ten-syllable mantra. Immeasurable pure appearances will arise. Experience and realization will surely increase. There is no deeper meditation sequence than this. I am willing to explain. In front, meditate on the five deities, the so-called five deities refer to the five main deities. The retinue is called the five oceans. All the wisdom deity assemblies of the thousand Buddhas, and the worldly Dharma protectors and Dharma-protecting assemblies, even the six realms of sentient beings, there is not one that is not included here. The place for offering Torma is very vast, there is no other place with such a mandala. From the mind of selflessness, rays of light emanate, possessing five colors, with one root and five tips. Striking the bodies of the five deities in front. From the bodies of the five deities, rays of light emanate, spreading throughout the world. The rays of light of great compassion, gathering the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, dissolve into the heart. The light of Hayagriva gathers back, gathering the blessings of all wrathful deities. The Dakinis of secret wisdom light, and all the accomplished ones of Orgyen's light. The light of the lower Berchen, gathering the power of all Dharma protectors. All these dissolve into their respective deities generated in front. From the heart of the main deity, all the blessings, rays of light gather back and dissolve into oneself. Meditate in this way and recite the ten-syllable mantra, and recite with the addition of Dhuma Ghaye. This is a brief summary of the self-front meditation sequence. Then comes the completion stage of the channels and winds, oneself is Gyalwa Gyatso, the main deity is instantly remembered and completely meditated upon. The three channels and five chakras, how to practice the completion stage? In the center of the knots of the five chakras, are the seed syllables of the five poisons of affliction. The crown chakra is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), representing ignorance. The throat chakra is red Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍屹利), representing desire. The heart chakra is dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), representing hatred. The navel chakra is yellow Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当姆), representing pride. The secret chakra is green Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) and Tha (藏文：ཋ，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：卓), representing jealousy. All the sins and obscurations of the five poisons of oneself and all sentient beings are completely absorbed. Exhale and hold the breath. From the perineum below the secret place, from the red Ram syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) of Tummo, the fire of wisdom blazes upwards. Burn the seed syllables of the five poisons. In the five places, visualize the five families of Avalokiteśvara. The crown chakra is white, the throat chakra is red. The heart chakra is dark blue, the navel chakra is yellow. The secret chakra is visualized as green in color. All are with their respective consorts.