Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་ཟློག་དཔུང་གདུག་པ་ཟིལ་གནོན་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཞལ་ཤེས་བི་ཛཱ་ཧ་ར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་ཟློག་དཔུང་གདུག་པ་ཟིལ་གནོན་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཞལ་ཤེས་བི་ཛཱ་ཧ་ར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་ཟློག་དཔུང་གདུག་པ་ཟིལ་གནོན་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཞལ་ཤེས་བི་ཛཱ་ཧ་ར། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་མན་ངག །རིགས་འཕོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་། པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གདུག་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཚར་གཅོད་པའི་མན་ངག །སྲུང་ཟློག་མན་ངག་དང་། བྱབ་གཏོར་གྱི་བར་ཆད་སེལ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྟུན་ཏེ་ཟློག་དཔུང་ཞེས་བྱ་བ་གཏོར་ཟློག་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བྱ་བའི་མན་ངག །སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་རྙིང་མ་དང་གོ་བསྟུན་ཏེ་བྱ་བ་ནི། བཅའ་ཚོགས་རྒྱས་པར་ལྕགས་འགུ་སོགས་འཇིམ་ཞལ་བྱས་ནས་དམར་གཏོར་ཁྲུ་གང་འཁོར་བརྒྱད་ཤ་ཁྲག་ལིངྒས་བརྒྱན་ པའི་རྩེར་ཁྱུང་དང་དར་གདུགས། མཐར་རྩང་སྐོར་སྔོ་དམར་སྐུད་པས་དཀྲིས་པ་བྱ། འབྲིང་ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་དམར་གཏོར་གཙོ་འཁོར་དགུ་ཤ་ཁྲག་ལིང་གིས་བརྒྱན། ཐ་མ་ཟངས་ལྕགས་སམ་ཁམ་ཕོར་རམ་ཐོད་པ་ཤིང་སྡེར་གང་འཛོམ་དུ་དམར་གཏོར་བཟང་བ་གཅིག་ལ་ཤ་ཁྲག་ལིང་གས་བརྒྱན། ཕུགས་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ནས། བདག་བསྐྱེད་ལྷ་དགུ་ལྷ་ལྔ་གང་རུང་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལྔ་མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞི་ཚོགས་གཏོར་བསྔོས་བསྐང་གསོ་སོགས་བྱ་བ་རྒྱས་པའོ། །འབྲིང་གི་བདག་མདུན་དང་གཏོར་བསྔོས་ཚང་བ། བསྡུས་པ་ལྷ་ ལྔའི་མངོན་རྟོགས་ཚར་གཅིག་གིས། བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་རྙིང་མའི་ལུགས་ལྟར་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཚོགས་མེད་ཀྱང་རུང་ལ་གཏོར་བསྔོས་ལ་བསྐང་སྤུངས་སྦྱར་རོ། །ཡིག་བཅུ་ཅུང་ཟད་བསྙེན་ཚེ་དམིགས་པ་ནི། སྐད་ཅིག་ལ་གནས་འགྱུར་ཏེ་བདག་མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དབུ་སྟོང་ཕྱག་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པའམ། མངོན་རྟོགས་ལྟར་ཕྱག་གཉིས་གང་རུང་ལ་འཁོར་བདེ་མཆོག །གཤིན་རྗེ་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་འཇིགས་བྱེད་ཚེ་བདག་འཆར་ཀ་ཁྲོ་ཆུ་ལ་སོགས་སྐུ་ཡི་ཁྲོ་བོ་དང་། རྟ་ནག་ལྕགས་རིལ་རྟ་ནག་དྲེགས་པ་ལ་སོགས་གསུང་གི་ཁྲོ་བོ་དང་། ཕྱག་རྡོར་ཡེ་ཤེས་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་
Chinese
顶礼薄伽梵大悲观世音自在。大悲观世音自在五尊还遮遣除恶毒镇伏，摧灭一切邪魔的记录口诀毗札哈惹。 顶礼薄伽梵大悲观世音自在。大悲观世音自在五尊还遮遣除恶毒镇伏，摧灭一切邪魔的记录口诀毗札哈惹。 顶礼薄伽梵大悲观世音自在。大悲观世音自在五尊还遮遣除恶毒镇伏，摧灭一切邪魔的记录口诀毗札哈惹。 那摩 洛给 湿伐啰耶。（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。大悲观世音自在的口诀。种姓转移成就的念诵和，莲花自在的坛城中以威力镇伏并诛灭有毒者的口诀。守护还遮口诀和，禳解朵玛的障碍消除方法等的意旨相随，名为还遮军队，总集一切朵玛还遮种类而作的口诀。与众上师的旧派传承相合而作，即是：陈设供品丰盛，以铁蝎等制作泥像，然后红色朵玛一肘，周围以八小朵玛，以血肉灵嘎装饰， 顶端以琼鸟和绸缎伞盖。最后缠绕以蓝红色丝线。中等者，在铜铁器皿中，红色朵玛主眷九尊，以血肉灵嘎装饰。下等者，在铜铁或者土碗或者头盖骨木碗等任何具备的器皿中，以一个上好的红色朵玛，以血肉灵嘎装饰。后供朵玛会供等如通常一样陈设。自生九尊、五尊任何皆可，前生五尊，四供四赞，会供朵玛供养酬补等作法广大。中等的自前和朵玛供养齐全。简略者，以 五尊的现观一次。自前二者同时，如旧派仪轨一样生起迎请供赞。没有会供也可以，朵玛供养上加上酬补。略修十万时，观想为：刹那间处所转变，自前的主尊马头明王，千头千手，双手持各种兵器，或者如现观一样，双手任何持有轮、莲。阎罗金刚，红黑色怖畏金刚，寿主，降阎魔，忿怒水等身之忿怒尊和，黑马铁丸，黑马傲慢等语之忿怒尊和，金刚手，智慧怖畏金刚，石头
English
Homage to the Bhagavan, Great Compassionate Avalokiteśvara. A record of the oral instructions, "Vidyāhara," for the Repelling Army of the Five Deities of the Great Compassionate Avalokiteśvara, which subdues and suppresses evil and destroys all obstacles and enemies. Homage to the Bhagavan, Great Compassionate Avalokiteśvara. A record of the oral instructions, "Vidyāhara," for the Repelling Army of the Five Deities of the Great Compassionate Avalokiteśvara, which subdues and suppresses evil and destroys all obstacles and enemies. Homage to the Bhagavan, Great Compassionate Avalokiteśvara. A record of the oral instructions, "Vidyāhara," for the Repelling Army of the Five Deities of the Great Compassionate Avalokiteśvara, which subdues and suppresses evil and destroys all obstacles and enemies. Namo Lokeśvarāya. (藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：Homage to the World Lord) The oral instructions of the Great Compassionate Avalokiteśvara. The recitation for the accomplishment of transferring the lineage, and the oral instructions for subduing and destroying the wicked in the mandala of Padma Wang. The oral instructions for protection and repulsion, and the method for clearing away obstacles from Byab Tor, etc., following the intention, called the Repelling Army, which gathers all kinds of Tor Repelling and performs the oral instructions. To be done in accordance with the old practice of the masters: Prepare abundant offerings, make clay images of iron scorpions, etc., then a red Torma one cubit long, surrounded by eight small Tormas, decorated with flesh and blood lingas, with a garuda and silk parasol on top. Finally, wrap it with blue and red threads. For the medium, in a copper or iron vessel, a red Torma with the main deity and retinue of nine, decorated with flesh and blood lingas. For the lowest, in a copper or iron or earthenware bowl or skull cup or wooden bowl, whichever is available, decorate a good red Torma with flesh and blood lingas. Arrange the Phuk Tor, Tsok offering, etc., as usual. Generate oneself as any of the Nine Deities or Five Deities, and generate the Five Deities in front, perform the four offerings and four praises, Tsok Tor, offering, fulfillment, and healing, etc., extensively. The medium one has complete self-generation, front generation, and Torma offering. The condensed one is one visualization of the Five Deities. Generate, invite, offer, and praise both self and front at the same time, according to the Nyingma tradition. It is okay to not have a Tsok, but add fulfillment to the Torma offering. When slightly approaching the ten syllables, the visualization is: In an instant, the place transforms, and the main deity of self and front is Hayagriva, with a thousand heads and a thousand hands, holding various weapons, or as in the visualization, the two hands hold either a wheel or a lotus. Yama Vajra, red-black Bhairava, Lord of Life, Yama, Wrathful Water, etc., are the wrathful deities of the body, and Black Horse Iron Ball, Black Horse Arrogance, etc., are the wrathful deities of speech, and Vajrapani, Wisdom Bhairava, stone
Tibetan
རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དང་། ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུ་ལ་སོགས་ཁྲོ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཞི་དྲག་དགོངས་འདུས་ཚོམ་བུ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་སོགས་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་པ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་འཕགས་ མ་སྒྲོལ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བར་ཆད་སེལ་བ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་ལ་ཕག་ཁྲོས་སེང་གསུམ་སོགས་ཌཀྐི་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ནས་གདུག་པ་ཅན་དབང་དུ་སྡུད་པ། འོག་ཕྱོགས་སུ་མ་མགོན་ཕྱག་བཞི་གདོང་ལྔ། དུད་སོལ་མ་ནིང་ཏྲིཀྐད་ཞིང་སྐྱོང་ཧབ་ཤ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཀུན་ཀྱང་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ར་ཙ་ཧིཡ་ཧ་རི་ནི་ས་གནོད་བྱེད་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང་སྔགས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། བདག་མདུན་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་ཞིང་རིག་པ་ངར་འདོན་ཞིང་བཟླ་བའོ། ༈ །དེ་ནས་གཏོར་སྣོད་བྷན་གྲུ་གསུམ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ལིངྒ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མངོན་སུམ་དུ་ དམིགས་ལ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཞེས་པའམ་བཀུག་གཞུག་གསུམ་བྱས་ལ། བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་ཏེ་རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ། ཁོ་ཡི་སྟོབས་ནུས་ཚེ་བསོད་འོད་དམར་པོའི་ཚུལ་དུ་རང་ལ་ཐིམ་པར་དམིགས་ལ། ཡུངས་དཀར་ནག་གིས་གཏོར་མ་ལིངྒ་ལ་བྲབ་པའམ། ཕུར་པའམ་གྲི་སོགས་གདེང་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ར་ཙ་ཧིཡ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཤ་ཏུཾ་རྨི་ཧུར་ཐུ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་བདུན་ཡན་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་བརྗོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལིངྒ་བ
Chinese
以杰•雄努等心之忿怒尊，及大胜吉祥九尊等忿怒尊如海会众围绕。上方莲师寂静忿怒意集九尊坛城等成就者如海，所有传承上师皆具忿怒威猛之相，能压伏三界，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声。右方大悲观世音自在如海，及救脱八难一百零八度母等圣救度母众围绕，遣除障碍。左方秘密智慧空行母，及猪面忿怒母狮面等空行母如海围绕，摄伏恶毒者。下方四臂五面怙主，烟色哑巴男女二相食肉鬼，持三叉戟者，护田神哈布夏，长寿五姊妹，十二丹玛等誓盟者如海会众，皆以听令恭候之姿，观想皆为忿怒之相。之后念诵：嗡 班匝 卓达 雅 格热瓦 呼噜呼噜 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，呼噜呼噜，吽，啪，梭哈。），嗡 阿 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍。），嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。），ra tsa hi ya ha ri ni sa 障碍 萨瓦 玛ra 雅 吽 啪（藏文：ར་ཙ་ཧིཡ་ཧ་རི་ནི་ས་གནོད་བྱེད་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：र च हिय हरि नि स विघ्न सर्व मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：ra ca hi ya ha ri ni sa vighna sarva māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：ra tsa hi ya ha ri ni sa，障碍，一切，摧毁，吽，啪。）如是修持，仅念诵此咒，所有忿怒尊坛城，所有空行母众，所有根本传承上师，以及所有护法，皆如雨降般从各自本性之境降临，融入自身及前方，观想成为光辉炽盛之坛城，并猛厉提起觉性而念诵。༈ 从那以后，在与三千大千世界等同的托巴器皿中，观想食子林卡，敌人、魔障、作害者显现于前。念诵“那摩，根本传承上师”或者做勾招遣返三次。从自身和前方所有本尊的内心，降下巨大的兵器之雨，诛杀作害者，令其神识融入法界。观想他的力量、能力、寿命、福报以红光的形式融入自身。用黑白芥子击打食子林卡，或者用金刚橛或者刀等指着，念诵：嗡 班匝 卓达 雅 格热瓦 呼噜呼噜 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，呼噜呼噜，吽，啪，梭哈。），嗡 阿 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍。），嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。），ra tsa hi ya ha ri ni sa 萨瓦 夏 顿 弥 呼日 突 匝（藏文：ར་ཙ་ཧིཡ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཤ་ཏུཾ་རྨི་ཧུར་ཐུ་ཛ༔，梵文天城体：र च हिय हरि नि स सर्व शतुं र्मि हुर् थु ज，梵文罗马拟音：ra ca hi ya ha ri ni sa sarva śatuṃ rmi hur thu ja，汉语字面意思：ra tsa hi ya ha ri ni sa，一切，敌人，摧毁。），玛ra 雅 啪（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁，啪。）。念诵以上七句以上的咒语，根据情况而定。然后是食子林卡。
English
Surrounded by the assembly of wrathful deities such as Je Shönnu and the ocean of wrathful deities such as Chechok Palgu. Above, all the lineage lamas, such as the peaceful and wrathful Padmasambhava, the assembly of deities of the Nine Assemblages of Intentions, and the ocean of accomplished ones, all with wrathful and fierce countenances, capable of subduing the three realms, proclaiming the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). On the right side, the great compassionate Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso, and the assembly of noble Tārās, such as the one hundred and eight Tārās who protect from the eight fears, are surrounded, dispelling obstacles. On the left side, the secret wisdom Ḍākinī, and the ocean of Ḍākinīs such as the sow-faced, wrathful lion-faced ones, are surrounded, subduing the malicious ones. Below, the four-armed, five-faced Māgon, the smoky, androgynous, hermaphrodite Trikkad, the field-protecting Habsha, the five Tsering sisters, the twelve Tenma, and other oath-bound ones, all in the manner of listening to commands and awaiting instructions, are visualized as having wrathful countenances. Then, recite: Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrath, Horse-Neck, Hulu Hulu, Hum, Phat, Svaha.), Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Hrih.), Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Padme, Hum.), Ra Tsa Hi Ya Ha Ri Ni Sa, Harmful, Sarva Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：ར་ཙ་ཧིཡ་ཧ་རི་ནི་ས་གནོད་བྱེད་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：र च हिय हरि नि स विघ्न सर्व मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：ra ca hi ya ha ri ni sa vighna sarva māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Ra Tsa Hi Ya Ha Ri Ni Sa, Harmful, All, Destroy, Hum, Phat.). By merely reciting this mantra, all the maṇḍalas of wrathful deities, all the assemblies of Ḍākinīs, all the root and lineage lamas, and all the Dharma protectors, descend from their natural abodes like rain, and dissolve into oneself and the front, visualizing it as a maṇḍala blazing with glory, and reciting with intense awareness. ༈ Then, in a torma vessel equal to three thousand great thousands, visualize the torma liṅga, enemies, obstructors, and harm-doers manifestly. Recite "Namo, root and lineage lamas" or perform the three acts of summoning and returning. From the hearts of all the deities in oneself and in front, a great rain of weapons falls, slaying the harm-doers and dissolving their consciousness into the Dharmadhātu. Visualize their power, ability, life force, and merit dissolving into oneself in the form of red light. Strike the torma liṅga with white and black mustard seeds, or point a phurba or knife, etc., and recite: Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrath, Horse-Neck, Hulu Hulu, Hum, Phat, Svaha.), Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Hrih.), Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Padme, Hum.), Ra Tsa Hi Ya Ha Ri Ni Sa Sarva Śatuṃ Rmi Hur Thu Ja (藏文：ར་ཙ་ཧིཡ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཤ་ཏུཾ་རྨི་ཧུར་ཐུ་ཛ༔，梵文天城体：र च हिय हरि नि स सर्व शतुं र्मि हुर् थु ज，梵文罗马拟音：ra ca hi ya ha ri ni sa sarva śatuṃ rmi hur thu ja，汉语字面意思：Ra Tsa Hi Ya Ha Ri Ni Sa All Enemies Destroy.), Māraya Phaṭ (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：Destroy Phat.). Recite the above seven-line mantra or more, depending on the situation. Then, the torma liṅga.