Tibetan
རྫོགས་རིམ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་མན་ངག་གི་དུམ་བུ། རྫོགས་རིམ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་མན་ངག་གི་དུམ་བུ། རྫོགས་རིམ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་མན་ངག་གི་དུམ་བུ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་མན་ངག་དུམ་བུ་བཀོད། །ཆོས་བདག་ཌཱཀིས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་སྟོང་ར་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་མགོ་ཐུར་བསྟན་ལ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ། མགྲིན་པར་ཨཱདམར། སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་མཐིང་། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སེར་རྣམས་ཨ་ནུ་ཏ་རས་བསྐོར་བ། གསང་གནས་སུ་རླུང་དཀྱིལ་གཞུ་དབྱིབས་སྟེང་དུ་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་མེའི་ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་པད་ཉི་ལ་ཧཱིདམར་པོ་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་ཕྱག་མཚན་བསྒྱུར། དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རྣམ་ སྣང་། མགྲིན་པར་འོད་དཔག་མེད། སྙིང་གར་མི་བསྐྱོད་པ། ལྟེ་བར་རིན་འབྱུང་སྤྱན་རས་གཟིགས། གསང་བར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་བསྒོམ། རྩ་འདབ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། སྤྲོ་ན་སོ་སོའི་སྔགས་ཨ་དང་སཱ་ཧཱའི་བར་བཅུག་ལ་བཟླས། ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་འདོད་གསོལ་བྱའོ། །གསོལ་འདེབས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་བྱ། དེ་ནས་སྒྱུ་ལུས་ལྟེ་བ། འོད་གསལ་སྙིང་ག །རྨི་ལམ་མགྲིན་པ། གཏུམ་མོ་དུས་ལྟེ་འོག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་སེམས་གཏད་པས་ཟིན་སླ་ཞིང་། སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་ འབྲེལ་དེ། རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་ནི་བཞི་སྟེ་ཞེས་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཞེས་དང་། ཡིག་འབྲུ་བཞི་ཞེས་དང་། ཟིན་པ་བཞི་སོགས་གསུངས་པའི་མན་ངག་གོ། ༈ །དེ་ནས་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ་ནི། རྒྱུད་ལས། སྤྱི་བོར་བླ་མ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཟག་མེད་བདེ་བས་ལུས་དགང་ངོ་། །ཞེས་དང་། དད་པ་དྲག་པོས་བླ་མ་བསྟེན། །ཞེས་གསུངས་པའི་གདམས་པ་ནི། རྣམ་སྣང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྔོན་པོ། མགྲིན་པར་དྭགས་པོ་དཀར་སེར་དགེ་སློང་ཆ་ལུགས། ཐུགས་ཀར་དུས་མཁྱེན་དམར་སྨུག །མདུན་དུ་ཏེ་ལོ་དཀར། གཡས་སུ་ནཱ་རོ་སྨུག་ནག །དེ་གཉིས་རྒྱུན་དྲུག །རྒྱབ་ཏུ་མར་པ་དཀར་དམར་སྔགས་ཆས། གཡོན་དུ་མི་ལ་སྔོ་སངས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆས། དེ་དྲུག་ཀས་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རེ་རེ་བསྣམས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ། དེ་དག་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ཚུར་འདུས་བླ་མ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། འོད་ཀྱི་རང་བཞི
Chinese
圆满次第五轮窍诀之片段。 圆满次第五轮窍诀之片段。 圆满次第五轮窍诀之片段 完毕。 顶礼洛给夏ra耶（观世音）。 顶礼上师大悲尊。 略述五轮之窍诀片段。 祈请法主空行母赐予加持。 自身观想为胜乐金刚之身，于空性中，于三十二脉轮之上，于五轮明观之顶轮，观想倒置嗡字，中有诶旺玛雅（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡；藏文：ཨེ་ཝཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：诶旺；藏文：མ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māya，汉语字面意思：玛雅）。 喉轮观想阿达玛ra（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿；藏文：དམར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：damara，汉语字面意思：达玛ra）。 心轮观想蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 脐轮观想黄色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），皆由阿努达ra围绕。 密处观想风轮弓形之上，于法界体性之火生起中，于莲花日轮之上，观想红色嘿字（藏文：ཧཱི，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：嘿），由哈日尼萨围绕。 彼等转变手印。 其后，顶轮观想毗卢遮那佛。 喉轮观想无量光佛。 心轮观想不动佛。 脐轮观想宝生佛观世音。 密处观想金刚瑜伽母。 脉瓣以光融入智慧尊，灌顶增长。 若有余力，可于各自之咒语中加入阿和梭哈念诵。 于座间施食朵玛，祈愿所欲。 祈请传承上师本尊。 其后，幻身于脐轮，光明于心轮，梦修于喉轮，拙火于时轮下之轮，专注其上易于成就。 四身五智事业之缘起。 经续中云：轮有四者。 又云：身语意。 又云：四字。 又云：四种成就等，此乃窍诀也。 之后，上师修法加持海。 经续中云：于顶上聚集上师，以无漏乐充满身。 又云：以猛烈之信心依止上师。 此乃所说之口诀。 于毗卢遮那佛观世音之额间，观想蓝色金刚持。 于喉间，观想达波白黄比丘形象。 于心间，观想都钦红棕色。 于前方，观想帝洛巴白色。 于右侧，观想那若巴紫黑色。 彼二者为常六法。 于后方，观想马尔巴白红色咒士装束。 于左侧，观想米拉日巴蓝绿色瑜伽士装束。 彼六者手持盛满甘露之颅器。 融入智慧尊，供养赞颂祈祷。 由彼等放光，遍布一切器情世间。 一切化光融入，复又融入上师众。 光之自性
English
A Fragment of the Quintessential Instructions on the Five Stages of Completion A Fragment of the Quintessential Instructions on the Five Stages of Completion A Fragment of the Quintessential Instructions on the Five Stages of Completion Concludes. Namo Lokeshvaraya. Homage to the Guru, Great Compassionate One. A fragment of the quintessential instructions on the five wheels is set forth. May the Dharma Lord Dakini bestow blessings. Visualize oneself as the body of Chakrasamvara, in emptiness, above the thirty-two channels, in the crown wheel where the five wheels are clear, visualize a downward-pointing Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), with Ehevam Maya (藏文：ཨེ་ཝཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：诶旺；藏文：མ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māya，汉语字面意思：玛雅) inside. In the throat wheel, visualize Adamara (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿；藏文：དམར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：damara，汉语字面意思：达玛ra). In the heart wheel, visualize a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the navel wheel, visualize a yellow Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), all surrounded by Anuttara. In the secret place, above the wind mandala shaped like a bow, in the center of the fire element arising from the essence of Dharmadhatu, on a lotus and sun disc, visualize a red Hrih (藏文：ཧཱི，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：嘿), surrounded by Harinisa. Transform these into hand symbols. Then, in the crown, visualize Vairochana. In the throat, visualize Amitabha. In the heart, visualize Akshobhya. In the navel, visualize Ratnasambhava Avalokiteshvara. In the secret place, meditate on Vajrayogini. Dissolve the wisdom beings with the light of the channels, empower and increase. If you have the energy, insert A and Svaha into each mantra and recite. At the end of the session, dedicate the torma and make wishes. Pray to the lineage guru and yidam. Then, the illusory body is in the navel, the clear light is in the heart, dream yoga is in the throat, and tummo is in the wheel below the Kalachakra, focusing on these is easy to accomplish. The interdependence of the four kayas, five wisdoms, and activities. The tantra says: There are four wheels. And: Body, speech, and mind. And: Four syllables. And: Four attainments, etc., these are the quintessential instructions. Then, the Guru Sadhana Ocean of Blessings. The tantra says: Having gathered the guru on the crown, fill the body with uncontaminated bliss. And: Rely on the guru with strong faith. These are the instructions that were spoken. On the forehead of Vairochana Avalokiteshvara, visualize a blue Vajradhara. In the throat, visualize Dakpo, a white and yellow monk. In the heart, visualize Duchen, red-brown. In front, visualize Tilopa, white. On the right, visualize Naropa, dark purple. These two are the Six Dharmas. In the back, visualize Marpa, a white and red mantra practitioner. On the left, visualize Milarepa, a blue-green yogi. These six each hold a skull cup filled with nectar. Dissolve the wisdom beings, make offerings, praises, and prayers. From these, light radiates, pervading all vessels and contents. Everything dissolves into light, gathers back, and dissolves into the gurus. The nature of light.
Tibetan
ན་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལུས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པས་རང་ལུས་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་བསྒོམས་ལ་མཉམ་གཞག་གོ །དེ་ལྟར་ཡུན་ ཅུང་ཟད་བསྒོམས་པས་བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་ཞུགས་པས་ཕྱག་ཆེན་གྱི་རྟོགས་པ་འབད་མེད་དུ་སྐྱེ།། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་དང་། ཞེས་དང་། ལྷ་བཞི་དང་། ང་ནི་པདྨ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་ནང་ནས་ང་མཆོག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་མན་ངག་ནི། མགྲིན་པར་པདྨ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃལས་འོད་འཕྲོས་ཚེ་ཉམས་པ་ཡར་བ་བརྐུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་འོད་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཐིམ་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་གང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར། དེ་བཞིན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་བཅུད་དང་ལྷ་ཀླུ་མི་བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་ཚེ་དཔལ་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་གོང་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཞེས་བྱའོ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་གི་འོད་གསལ་བསྒོམ་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ཞེས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ སྤངས། །ཞེས་དང་། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཆེན་པོ་བསྟན། །ཅེས་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དྲི་མ་ཕྲ་བ་ལུས་པ་མེད། །ཅེས་བ་མཁལ་མའི་གཞུང་ལས། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་ཧཱ་མུ་དྲའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་དང་། སྦ་ལྕག་མའི་གཞུང་ལས། མཁའ་ལྟར་དག་པས་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། དེའི་མན་ངག་ལ། སྙིང་གར་མི་བསྐྱོད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་ལ་བཻཌཱུརྱའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དུ་བྱས། ནང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་འོད་སྣ་ཚོགས་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ། རང་ཉིད་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་མཐར་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེང་བ་ལྟར་བསྒོམ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་རྒྱུན་བཅད་ནས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞག་པས་མཆོག་སྒྲུབ་སངས་རྒྱས་ལག་འཆང་གི་གདམས་པའོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཞེས་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེ
Chinese
融入那处，与自身无别，观想自身如彩虹般消逝，安住于等持。如此稍作修习，加持迅速融入，毫不费力地生起大手印的证悟。成就虹身金刚身等众多功德。依靠喉轮修持长寿法：经中说：“受用轮。”以及“四尊神”和“我乃莲花国王佛，我是五佛部中之至尊。”的口诀是：在喉间观想莲花观世音菩萨，其顶上有无量光佛，心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字放光，将衰损、增长、被盗的一切收回，融入无量光佛和观世音菩萨，光芒充满全身，化为不死金刚身。同样，将地、水、火、风、空的精华，以及天、龙、人等有福德者的寿命和福报，以及诸佛的身、语、意的加持和功德全部收回，如上观修，即是长寿修法，赐予不死之胜。依靠心间法轮修持殊胜光明：经中说：“法轮。”以及“断除对空性的执着。”以及“于圆满智慧中，开示大法类。”以及“以自性空性的智慧，纤细的垢染亦无存留。”又如肾脏脉络经中说：“赐予法界智慧成就，赐予大手印成就。”以及《斯巴拉加玛经》中说：“如虚空般清净，法身得以显现。”其口诀是：在心间观想不动观世音菩萨，其心间如明镜般清澈，其中有琉璃色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字，从此字放出光芒，将外在一切器世间化为光芒，内在有情众生化为各种光芒，并将其收回融入自身。自身化为无量光芒，遍布诸佛刹土，如天空中的云彩般观想，断绝三时的一切分别念，不作意，安住于大手印的境界中，即是殊胜成就，手持佛陀的教言。然后依靠化身轮修持受用：经中说：“化身轮。”以及“三千大千世界
English
Having dissolved into that place, becoming inseparable from oneself, contemplate oneself as vanishing like a rainbow, and rest in equipoise. By meditating in this way for a short while, blessings quickly enter, and the realization of Mahamudra arises effortlessly. One is endowed with numerous qualities such as the accomplishment of the rainbow body Vajra body. Relying on the throat chakra to practice longevity: The tantra says, "The enjoyment wheel." and "The four deities," and "I am the Lotus King Buddha, I am the supreme among the five Buddha families." The instruction is: In the throat, visualize Padma Avalokiteshvara, with Amitabha on the crown of his head, and from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in his heart, light radiates, gathering all that has declined, increased, or been stolen, dissolving into Amitabha and Avalokiteshvara, light filling the entire body, transforming into an immortal Vajra body. Likewise, gather the essence of earth, water, fire, wind, and space, as well as the life and glory of gods, nāgas, humans, and fortunate beings, and all the blessings and qualities of the body, speech, and mind of all Buddhas, and meditate as above, which is the longevity practice, bestowing the supreme immortality. Relying on the Dharma wheel in the heart to meditate on the supreme clear light: The tantra says, "The Dharma wheel," and "Abandon clinging to emptiness," and "In perfect wisdom, the great categories of Dharma are taught," and "With the wisdom of self-nature emptiness, not even subtle stains remain." And as the kidney meridian scripture says, "Grant the accomplishment of Dharmadhatu wisdom, grant the accomplishment of Mahamudra." And as the Sbalcagma scripture says, "By being as pure as the sky, the Dharmakaya will be manifested." Its instruction is: In the heart, visualize Akshobhya Avalokiteshvara, in whose heart is a mirror-like clear Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable of lapis lazuli color, from which light radiates, transforming all outer containers into light. Gather all inner contents, the various beings, into various lights, and dissolve them into oneself. Oneself transforms into limitless light, pervading all Buddha-fields, contemplate as clouds gathering in the sky, severing all thoughts of the three times, not thinking, resting in the state of Mahamudra, which is the supreme accomplishment, the instruction of holding the Buddha's hand. Then, relying on the emanation wheel to practice enjoyment: The tantra says, "The emanation wheel." and "The three thousand great thousand worlds.