Tibetan
་ལྟར། །གོ་བའི་སྐྱ་རིས་མ་ཡིན་པར། །གདེང་ནས་རྟོགས་པའི་ཉམས་ཤིག་ཤར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཉིད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཡིན། །ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ། །སེམས་ཀྱིས་གར་ཁྱབ་ཆོས་སྐུས་ཁྱབ། །དེ་འདྲའི་ཉམས་རྟོགས་ཤར་བའི་དུས། །ནད་པའམ་ནི་ཚེ་འདས་ལ། །སེམས་ཉིད་བསྲེས་ལ་ཉམས་ལེན་སྐྱོངས། །ནད་གདོན་་སྡིག་སྒྲིབ་དེ་ཡིས་སེལ། །བསྲེ་བའི་གདམས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཉམས་ལེན་དེའི་ངང་བསྔོ་བ་བྱ། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་བསྔོ་བ་མཆོག །དེ་ངང་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་བྱ། །བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །རང་དང་འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་བ་རྣམས། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡི། །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱུན་དུ་ཐོབ། །དེ་རུ་འགྲོ་བའི་ངེས་ཤེས་བསྒོམ། །ནམ་ཞིག་འཆི་བའི་དུས་ཙམ་ན། །སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད་པ་བསྒོམ། །རང་ལུས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་གསལ། །རང་སེམས་སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་རུ། །འཕོ་བའི་དམིགས་པ་ཉེར་གཅིག་ ཙམ། །དེ་ནས་ཅི་ཡང་མི་བསྒོམ་པར། །ཉམས་ལེན་ངོ་བོའི་ངང་དུ་བཞག །ཐིམ་རིམ་འཁྲུལ་སྣང་ཅི་ཤར་ཡང་། །གང་ཤར་བཟོ་མེད་ལྷུག་པར་ཞོག །ཕྱི་དབུགས་ཆད་ནས་འོད་གསལ་ནི། །ཚུར་ལ་ཤར་དུས་ངོས་ཟིན་པར། །དེ་སྟེང་བཞག་པས་ཐུགས་དམ་ཟིན། །ལུས་སེམས་བྲལ་ནས་རང་ཉིད་ནི། །ཤི་བར་ཤེས་ཚེ་མ་ཆག་པར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་ཏ་ལེར་བྱོན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱ་མཚོ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བདེན་པའི་མཐུས། །ཀརྨ་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ནད་གདོན་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཞི། །ཚེ་བསོད་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་དང་། །ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་ནས་ཀྱང་། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བརྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཡིས། །རྟོགས་ལྡན་དཀའ་བ་ཆེར་དཔྱད་ནས། །ཚ་བ་དགོངས་སུ་རྗེས་འབྲངས་ནས། །ཚག་གླའི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པ་དགེ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དམིགས་རིམ་རྩ་ཚིག་གནམ་ཆོས་དཀར་ལུགས་ཟུང་འཇུག་བརྒྱུད་པ།
Chinese
如是。非是理解的粗略轮廓，而是从确信中生起的一种证悟体验。诸佛的心续和，一切有情的心性和，瑜伽士的自心无别融合。见地是轮回涅槃无别。虚空如何遍布，心也如何遍布。心如何遍布，法身也如何遍布。在那样的体验证悟生起之时，对于病者或者亡者，融入心性而修持。以此消除疾病、邪魔、罪障。融入的诀窍非常奇妙。在那样的修持中作回向。三轮清净的回向最殊胜。在那样的状态中以虔诚恭敬作祈祷。是上师法身的修法。与自己有缘的一切众生，于极乐刹土获得往生，回向发愿恒常获得。于此修持前往的定解。何时临近死亡之时，观想头顶无量光佛。自身显明为胜者海。自心于头顶明点中。迁识的观想约二十一次。此后什么也不观想，安住于修持的自性中。融入次第，无论显现什么错觉，无论显现什么，都无作自然安住。外气断绝后，光明，于此显现之时，认识到，于其上安住则得受持。身心分离后，自己，知晓已死之时，不间断地，径直前往极乐世界。胜者海观世音，五海之中的本尊众的，慈悲加持真实的力量，噶玛谢饶嘉措的，疾病邪魔修持的违缘息灭。寿命福德体验和证悟和，寿命和修持达到究竟后，有缘者具有意义后也，于极乐世界的刹土中，获得化生转世。如是拉嘎阿亚以，通达者精勤研究后，追随擦瓦的意愿后，以擦拉的方式书写是善妙。 康区上部囊谦邦岗工艺文化显密佛法兴盛洲古籍修复室整理出版。 观修次第根本文 天法白系双运传承。
English
Thus. It is not a rough outline of understanding, but an experience of realization arising from conviction. The mind-streams of all Buddhas and, the mind-nature of all sentient beings and, the yogi's own mind are inseparably merged. The view is that samsara and nirvana are inseparable. As space pervades, so does the mind pervade. As the mind pervades, so does the Dharmakaya pervade. At the time when such experience and realization arise, for the sick or the deceased, merge into the mind-nature and practice. By this, eliminate diseases, evil spirits, and sins. The key to merging is very wonderful. In that practice, make dedication. The dedication of the three wheels is the most supreme. In that state, pray with devotion and reverence. It is the practice of the Guru Dharmakaya. All sentient beings who are connected with oneself, may they be born in the blissful realm, may the dedication and aspiration be constantly obtained. Meditate on the certainty of going there. When the time of death approaches, visualize Amitabha on the crown of the head. One's own body is clear as the ocean of victors. One's own mind is in the bindu on the crown of the head. The visualization of transference is about twenty-one times. After that, do not visualize anything, but rest in the nature of the practice. Whatever dissolving sequence, whatever illusion arises, whatever arises, rest naturally without fabrication. After the outer breath ceases, the clear light, when it arises here, recognize it, and holding onto it will seize the commitment. After the separation of body and mind, oneself, when knowing that one has died, without interruption, go straight to the Sukhavati. The ocean of victors, Avalokiteshvara, the compassion, blessing, and truth of the deities of the five oceans, may the obstacles of Karma Sherab Gyatso's, diseases, evil spirits, and practice be pacified. May life, merit, experience, and realization, and, life and practice reach the ultimate, and, may those who are connected be meaningful, and also, in the realm of Sukhavati, may they obtain a miraculous birth as an emanation body. Thus Raga Asya, after the realized one diligently researched, following the intention of Tsawa, writing in the manner of Tsagla is virtuous. The Nachen Banggang Craft Culture, Sutra, Secret Mantra, Dharma Prosperity Continent Ancient Book Restoration Room of Upper Kham compiled and published it. Visualization Sequence Root Text Sky Dharma White System Union Transmission.