Tibetan
སྤྲིན་ནག་རླུང་གིས་དེད་པ་ལྟར་མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བདས་པར་གྱུར་པར་བསྒོམ་པ་ནི་བཟློག་པ་གཞུང་འདོན་ཆེའོ། །དེ་ནས་འབུལ་བའི་ཚེ། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་ཟུར་གསུམ་པ། མཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྩི་ཤིང་སྐྱེས་པ། ནད་དང་དུག་གི་རླངས་པ་སྔོ་དམར་དུ་བྱུང་བ། གདུག་པའི་མེ་དཔུང་དམར་འུ་རུ་རུ་འབར་བ་དེ། རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོས་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བླངས་ནས། མཐོ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་ཡར་ཕྱར་ནས། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་གང་དུ་གནས་པ་དེའི་སྟེང་དུ་འཕངས་བས་ནམ་མཁའ་ནས་ཐོག་བབ་པ་ལྟར་རམ། གྲོག་ཚང་སེར་བས་ བརྡུང་བའམ། བྱིའུ་ཚང་རྡོག་པས་བརྫིས་པ་ལྟར། ནད་མཚོན་དུག་གསུམ་གྱི་ཆར་གྱིས་བརློག །མེ་དཔུང་གིས་བསྲེགས་ནས་རྗེས་ཀྱང་མེད་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ཤིང་། ཕྱིར་ཕུལ་ཚེ་རོལ་མོ་སྔགས་དང་དམིགས་པ་དྲག་ཏུ་གཏད། ཚུར་སླེབས་ནས། གཏོར་གཞོང་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འོག་ཏུ་དམ་སྲི་མནན་པས་བསྐལ་པ་སྟོང་དུའང་མི་ཐར་བར་གྱུར་པར་དམིགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་འགྲོ་འདུལ་སོགས་རྟ་བྲོ་འདོན། དེ་ནས་སྔར་ལྟར་བསྲུང་བའི་དམིགས་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་ཚེ་འགུགས་བྱས་ན་ལེགས། རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་སོགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་བན་ཆུང་བདེ་ཆེན་བྲོ་འཚལ་གྱུར་ནས་གྲིབ་ཆེ་བར་གདའ་ཟེར་བས། བན་ཆུང་སོགས་སྤྱི་རིམ་གྲྭ་མང་གིས་མཁའ་འགྲོ་གཏོར་ཟློག་བརྒྱ་རྩ་བསོག་དགོས་པར་བྱུང་བའི་དུས་དམིགས་པ་སྤྱོད་རྒྱུར། སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཞུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་མན་ངག་ལག་བླངས་སུ་སྡེབ་པ་སྤྱི། དགེའོ། ཛ་ཡནྟུ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གཏོར་ཟློག་གི་ལྷན་ཐབས་ཟིན་བྲིས་རྗེ་དྲུག་པས་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བ།
Chinese
观想黑云被风驱赶般地被驱赶到尽头大海的彼岸，这是回遮仪轨中的重要环节。然后在供养的时候，观想朵玛是天铁制成的三棱山，生长着各种兵器的树木，产生着蓝红色的疾病和毒气的蒸汽，燃烧着红彤彤的炽热火焰。自己观想为智慧空行母红色身，右手拿起朵玛，向上举到最高的有顶天，抛向危害者、敌人、魔障所居住的地方，如同从天空降下冰雹，或者像蜂巢被冰雹击打，或者像鸟巢被石头砸烂一样，用疾病、兵器、毒药三者的雨来摧毁，用火焰焚烧得无影无踪。向外供养时，猛烈地进行音乐、咒语和观想。收回时，观想朵玛盘压在须弥山四大部洲之下，将邪魔镇压得即使过一千个劫也无法逃脱。念诵“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以慈悲调伏众生”等马舞。然后像以前一样观想守护的次第，进行勾招寿命就更好了。最后的仪轨吉祥等按照嘉瓦嘉措的仪轨进行。因为小僧侣德钦布扎说有大的邪魔，所以小僧侣等按照共同的次第，僧众需要积攒一百个空行母朵玛回遮仪轨，这是在那个时候使用的观想方法。持咒者RaGa A-sya从嘉瓦嘉措的众多仪轨中，将诀窍汇集在一起。善哉！胜利！吉祥圆满！康区上部囊谦昂冈工巧文化显密法增长洲古籍修复室整理出版。
English
Meditating that the black clouds are driven by the wind to the other side of the endless ocean is an important part of the reversal ritual. Then, during the offering, visualize the Torma as a three-sided mountain made of meteoric iron, with trees of various weapons growing on it, producing bluish-red vapors of disease and poison, and blazing with a fiery red flame. Visualize yourself as the red Wisdom Dakini, taking the Torma with your right hand and raising it up to the highest peak of existence, throwing it at the place where the harm-doers, enemies, and obstructors reside, like hail falling from the sky, or like a beehive being struck by hail, or like a bird's nest being crushed by stones, destroying them with a rain of disease, weapons, and poison, and burning them with fire until nothing remains. When offering outwards, engage intensely in music, mantra, and visualization. When retracting, visualize the Torma plate pressing down on Mount Meru and the four continents, suppressing the evil spirits so that they cannot escape even after a thousand kalpas. Recite "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Subduing beings with compassion," etc., the horse dance. Then, as before, visualize the sequence of protection, and it is even better to perform the life-attracting practice. The final auspicious rituals, etc., should be performed according to the Gyalwa Gyatso's tradition. Because the young monk Dechen Brutsa said there was a great shadow, the young monks, etc., according to the common sequence, the Sangha needs to accumulate a hundred Dakini Torma reversal rituals, which is the visualization method to be used at that time. The mantra holder RaGa A-sya has compiled the essential instructions from the many great rituals of Gyalwa Gyatso. May it be virtuous! Victory! Sarva Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Ngang Gang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Development Island in Upper Kham compiled and published it.