Tibetan
ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྲུབ་པའི་བཟང་ངན་གྱི་རྟགས་ཡིག་མདོར་བསྡུས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྲུབ་པའི་བཟང་ངན་གྱི་རྟགས་ཡིག་མདོར་བསྡུས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྲུབ་པའི་བཟང་ངན་གྱི་རྟགས་ཡིག་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཝཱ་ར་ཧི་ཡེ། ཕག་མོའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་དང་རྒྱུན་བསྙེན་གང་བྱེད་ཀྱང་། བཟང་ངན་གྱི་རྟགས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་སོ་སོར་བཅོས་པ་རྣམས་བཅོས། བཟང་ངན་ལ་དགའ་ཚོར་ཆེན་པོར་མི་བྱ། རང་གི་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཅན་མཆེད་གྲོགས་དམ་ཚིག་ཅན་རེ་རེ་ཙམ་ལས་མི་བཤད། དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་དེ་མ་ཚར་བར་དུ་སུ་ལ་ཡང་མི་བཤད། ངན་པའི་རྟགས་དང་ཚེ་སྔོན་གྱི་ལས་ངན་དག་པའི་ལྷོང་གིས་ནད་སོགས་གློ་བུར་སླང་བའི་རྐྱེན་བྱུང་ན་རྣམ་རྟོག་དང་ལོག་ལྟ་མི་བྱ། ཕྱི་མ་ངན་སོང་དུ་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད་པར་མྱོང་རྒྱུ་དེ་ད་རེས་ནད་ གདོན་ཅུང་ཟད་འདིས་དག་རྒྱུ་ཡིན་སྙམ་དུ་དགའ་བ་བསྒོམ། རྒྱལ་འགོང་གི་རྟགས་དང་། ངོ་མི་ཤེས་པའི་བཙུན་གཟུགས་མང་དུ་བྱུང་ན། རྒྱལ་པོའི་བར་ཆད་ཡིན་པས་བསྲེག་རྫས་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བསྲེས་ལ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། སྦྱིན་སྲེག་མ་ཐོན་ན་དགོང་མོར་རྫས་རྒོད་ཡོད་ན་བདུག །ཡང་ན་ཧཱུཾ་སྒྲུབ་དམིགས་པ་དང་བདུད་ཟློག །དགོང་མོ་སེང་གདོང་མའི་ཟློག་པ་སོགས་བྱ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་འདྲེས་མ་རྨིས་ན་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་སུ་ཧཱུཾ་སྒྲུབ་བྱ། སེམས་མི་བདེ་བ་དང་ལར་རྩུབ་ཉམས་ཆེ་ན་མ་ཆུན་པ་ཡིན་ པས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྔགས་མགོ་ལ་སྦྱར་བ་དང་དེའི་དམིགས་པ་ཐུན་མཚམས་སུ་བྱ། བུད་མེད་མཛེ་ཡིས་ཟིན་པ་བྱུང་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྟགས་ཡིན་པས། ཚོགས་དང་བསྐང་ཟླབ་བྱ། ཐུན་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་བྱ། བུད་མེད་རྒྱན་ཆ་བཏོག་པ་དམ་ཚིག་ལ་སེལ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཅིང་རང་ལ་ཆག་སྒོ་ཡོད་པས་བར་ཆད་འོང་རྟགས་ཡིན་པས་ཚོགས་དང་བསྐང་བ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་ཤེས་ན་བྱ། གཞན་ཡང་ཟབ་མདོ། སེང་གདོང་མ། ནུབ་དུས་ལུས་སྦྱིན། གཏོར་འབུལ་སོགས་རྐྱེན་ཟློག་གང་མང་ཐུན་མཚམས་སུ་བྱ། བུད་མེད་སྐྲ་བྲེག་པ་དང་རྒྱན་ཆ་བཀྲོལ་བ་དང་དུ་བ་བར་ཆད་ཡོད། རྐྱེན་ཟློག་གོང་ལྟར་གཟབ། བུད་མེད་ངོ་གནག་ཅིང་ཕྱིར་གྱེས་པ་དང་། བུད་སོང་བ་རྨིས་ན་སྒྲུབ་པ་ལ་ལེ་ལོ་ཤོར་བའི་རྟགས་ཡིན་པས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་ཏུ་བྱ། སྤྱང་མོ
Chinese
俱生母金刚瑜伽母修法之好坏征兆简要。 俱生母金刚瑜伽母修法之好坏征兆简要。 俱生母金刚瑜伽母修法之好坏征兆简要 敬礼。 顶礼 瓦日阿嘿（藏文，梵文：वराहिये，梵文罗马拟音：varāhiye，汉语字面意思： 瓦日阿嘿）。无论修持猪母之外内密三种修法和念诵，得知好坏之征兆后，各自修正当修正之处。对于好坏不要过于欣喜或沮丧。除了自己的上师和具誓言的弟子、具誓言的道友之外，不要告诉其他人。而且在修法未完成之前，不要告诉任何人。如果出现不好的征兆，或者因为往昔恶业清净的缘故，突然出现疾病等障碍，不要产生分别念和邪见。应当观想：未来在地狱中感受无法忍受的痛苦，现在通过这小小的疾病和邪魔得以清净，从而心生欢喜。如果出现鬼神作祟的征兆，或者出现许多不认识的出家人的形象，这是国王的障碍，应当在焚烧的供品中加入甘露丸，进行寂静的火供。如果火供没有效果，晚上如果有凶猛的药物，就进行熏香。或者修持吽（藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字，进行观想和驱魔。晚上可以进行狮面母的驱魔等。如果梦见男女混合，这是显示神通的征兆，应当清晰地观想，并在座间修持吽（藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字。如果内心不安，或者总体上显得粗暴，这是不清净的缘故，应当将嗡（藏文，梵文：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文，梵文：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）与咒语开头结合，并在座间进行观想。如果出现女人被麻风病缠身，这是誓言破损的征兆，应当进行会供和补阙。在座间修持金刚萨埵的观修念诵。如果女人的装饰品被夺走，说明誓言稍微有些疏忽，自己会有损失，是出现障碍的征兆，应当进行会供和补阙，如果懂得火供，就进行火供。此外，还可以在座间进行甚深窍诀、狮面母、傍晚的施身法、朵玛供养等各种遣除违缘的修法。如果女人头发被剃光，装饰品被拿走，并且有烟雾，这是有障碍。应当像前面一样谨慎地进行遣除违缘。如果梦见女人脸色发黑并离开，或者梦见女人走失，这是修法懈怠的征兆，应当精进修行。 狼女
English
A Brief Note on the Good and Bad Signs of Accomplishing the Co-emergent Vajrayogini. A Brief Note on the Good and Bad Signs of Accomplishing the Co-emergent Vajrayogini. A Brief Note on the Good and Bad Signs of Accomplishing the Co-emergent Vajrayogini. Homage. Namo Varahiye. Whether practicing the outer, inner, and secret sadhanas of the sow, or engaging in continuous recitation, one should recognize the good and bad signs and correct what needs to be corrected accordingly. Do not be overly joyful or upset by good or bad signs. Do not speak of them to anyone other than your own guru, a disciple with samaya, or a vajra brother or sister with samaya. Moreover, do not speak of them to anyone until the practice is completed. If bad signs arise, or if sudden obstacles such as illness occur due to the ripening of the purification of past negative karma, do not engage in conceptual thoughts or wrong views. Meditate with joy, thinking that the unbearable suffering to be experienced in the lower realms in the future will now be purified by this slight illness and demonic influence. If signs of royal demons appear, or if many unfamiliar monastic figures appear, it is an obstacle from the king, so mix nectar pills into the burnt offerings and perform a peaceful fire puja. If the fire puja is not effective, burn incense in the evening if you have fierce substances. Alternatively, practice the Hum (藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) sadhana with visualization and perform demon repelling. In the evening, perform the repelling of the Lion-faced Dakini, etc. If you dream of a mixture of men and women, it is a sign of displaying magical powers, so visualize clearly and practice the Hum (藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) sadhana during the session breaks. If the mind is uneasy or generally feels rough, it is due to impurity, so attach Om (藏文，梵文：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文，梵文：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Hum (藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) Hrih (藏文，梵文：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) to the beginning of the mantra and visualize it during the session breaks. If a woman is afflicted with leprosy, it is a sign of broken samaya, so perform tsok and fulfillment practices. During the session breaks, practice the meditation and recitation of Vajrasattva. If a woman's ornaments are taken away, it indicates a slight breach of samaya and that you will experience loss, which is a sign of obstacles to come, so perform tsok and fulfillment practices, and if you know how to perform fire puja, do so. In addition, perform as many obstacle-repelling practices as possible during the session breaks, such as the profound key instructions, Lion-faced Dakini, evening body offering, and torma offerings. If a woman's hair is shaved, her ornaments are taken away, and there is smoke, there are obstacles. Be cautious and perform obstacle-repelling practices as described above. If you dream of a woman with a black face leaving, or of a woman going away, it is a sign of laziness in practice, so exert yourself vigorously. She-wolf.
Tibetan
་བྱུང་ན་མཆོད་པ་ངན་པ་ཡིན་པས་ཚོགས་གཏོར་བཟང་དུ་བྱ། བུད་མེད་ཁ་ཤོ་མ་བྱུང་ན་རྟགས་མཚན་གཞན་ལ་སྨྲས་པའི་རྟགས་མཚན་སྨྲས་པ་སོགས་བཤགས་པ་བྱ། ཕྱིས་མི་སྨྲ་བའི་དམ་བཅའ་བྱ། སྒྲུབ་པའམ་གསང་ནས་ལྷ་གཞན་ཞིག་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཞེས་ཟེར། ༈ བཟང་རྟགས་ནི་དང་པོ་རང་གི་མ་ དང་། སྲིང་མོ་དང་། གཞན་ཡང་བུད་མེད་དང་། བུ་མོ་ཆས་བཟང་བ་དང་། མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཆ་ཕྱུག་པ་མང་པོས་གླུ་ལེན་པ་དང་བྲོ་རྡུང་བ་དང་། སྙིང་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། རིང་ལ་རྩེད་མོ་བྱེད་པ་དང་། བཟའ་བཏུང་དྲང་བ་དང་། བག་ཕབ་ནས་དྲུང་ན་འདུག་པ་རྣམས་ལྷ་དང་ཉེ་བའི་རྟགས་ཡིན། དེ་ནས་བུད་མེད་དཀར་མོ་མང་ན་ཞི་བ་དང་། སེར་མོ་མང་ན་རྒྱས་པ། དམར་མོ་མང་ན་དབང་། ལྗང་གུ་མང་ན་ལས་སྣ་ཚོགས། སྨུག་པོ་མང་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ། ནག་མོ་མང་ན་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །པོ་ཏི་ཁྱེར་ནས་བྱུང་བའམ་རང་ལ་བྱིན་ན་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དུང་དང་རོལ་མོ་བྱེད་ན་སྙན་གྲགས། མདའ་བྱིན་ན་མི་རྒྱུད་རིང་། བུམ་པ་བྱིན་ན་ཚེ་རིང་། ནོར་བུ་བྱིན་ན་བསམ་པ་འགྲུབ། ཀཱ་པ་ལ་བདུད་རྩིའི་བཀང་བ་བྱུང་ན་ཚེ་རིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཐོད་ཁྲག་བྱིན་པ་དང་བླུད་ན། མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀ་ཐོབ་བོ། །བུད་མེད་མང་པོས་ནོར་ཕྱུགས་འཚོ་ན་ནོར་འཕེལ། ནོར་བཟའ་བཏུང་ཤིང་ཐོག་ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་བྱུང་ངམ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ལོ། །འགྲུབ་རྟགས་ནི་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་གསུངས་ པ་དང་། ལུང་སྟོན་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང། ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲ་གྲག་པ་དང་། དྲི་བཟང་ཐུལ་བ་དང་། ཆང་གི་རྒྱུན་འབབ་པ་དང་། ཉིན་མོ་མི་མང་པོ་འདུ་ཞིང་གུས་པ་དང་། མཚན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་འདུ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། ནངས་ནུབ་ཟས་ནོར་མང་པོ་བརྩོན་པ་མ་བྱས་པ་འདུ་བ་དང་། ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེ་ཞིང་དྲོད་འབར་བ་ལྷག་ཀ་མི་ཚོར་བ་དང་། ངག་ལ་ནུས་པ་འབར་ནས་བདེན་ཚིག་དཔག་མེད་ཞུགས། ལྷ་འདྲེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་གང་བྱས་ཉན། སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་དང་དམོད་མོ་གང་བྱས་འགྲུབ་པ་དང་། སེམས་ལ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་བཟང་སྐྱེ། ལྟ་བའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་དང་། གཞན་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྣང་བ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ནུས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་བསྲན་ཚུགས་ཏེ། སྤྱོད་ལམ་གང་དུའང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། གདམས་ངག་ལ་རང་བྱན་ཚུད་དེ་ཡོན་ཏན་བསླབ་པ་དང་མ་བསླབ་གང་ལ་ཡང་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ཕྱི་ཡི་དྲོད་
Chinese
如果出现不好的征兆，说明供品不好，所以要把会供朵玛做好。如果没有出现女性，就忏悔说了其他征兆的过失，并发誓以后不再说。或者说是在秘密修行其他的神。吉祥的征兆是：首先，自己的母亲、姐妹，以及其他穿着华丽、美丽且装饰富有的女性和女孩，很多人唱歌跳舞，说心里话，玩耍嬉戏，端上饮食，放下身段在旁边，这些都是接近神的征兆。然后，如果白色女性多，则息灾；黄色女性多，则增益；红色女性多，则怀爱；绿色女性多，则事业多样；紫色女性多，则获得殊胜成就；黑色女性多，则成就猛烈的行为。拿着经书来或者送给自己，则是获得佛法的成就。吹海螺和演奏乐器，则声名远扬。送箭，则子孙绵长。送宝瓶，则长寿。送宝石，则心想事成。如果出现装满甘露的嘎巴拉碗，则获得长寿成就。如果给予或喂食人头血，则获得共同和殊胜两种成就。如果很多女性放牧牲畜，则财富增多。出现或给予美味的食物、饮料、水果和零食，则受用增多。成就的征兆是：见到空行母的容颜，听到讲法，得到授记，听到咒语的声音，听到手鼓的声音，散发出美妙的香味，流淌着酒，白天很多人聚集并恭敬，夜晚很多空行母聚集并给予成就，早晚不用努力就能聚集很多食物和财富，身体感到快乐并散发热量，感觉不到寒冷，口中充满力量，涌现出无数的真实语，对神和鬼下达的命令都能听从，美好的愿望和恶毒的诅咒都能实现，心中生起快乐、清明、无分别的良好体验，证悟见解的实相，能够加持他人的身语意，并将显现转化为佛法，也能忍受痛苦，无论在何种行为中都与禅定不分离，精通诀窍，无论学习与否，都能在讲、辩、著三方面毫无障碍，外在的温暖
English
If bad omens appear, it means the offerings are not good, so the tsok and torma should be made well. If no women appear, confess the fault of speaking of other omens, and vow not to speak of them in the future. Or say that you are secretly practicing another deity. Auspicious signs are: first, one's own mother, sisters, and other women and girls who are well-dressed, beautiful, and richly adorned, many singing and dancing, speaking heartfelt words, playing and frolicking, serving food and drink, and humbly being present, these are signs of being close to the deities. Then, if there are many white women, it is pacifying; if there are many yellow women, it is increasing; if there are many red women, it is magnetizing; if there are many green women, it is various activities; if there are many purple women, it is supreme accomplishment; if there are many black women, it is accomplishing wrathful actions. If a book is brought or given to oneself, it is the accomplishment of Dharma. If conch shells and musical instruments are played, it is fame. If an arrow is given, it is a long lineage. If a vase is given, it is long life. If a jewel is given, it is fulfilling wishes. If a kapala filled with nectar appears, it is attaining long life accomplishment. If skull blood is given or fed, both common and supreme accomplishments are attained. If many women herd livestock, wealth increases. If delicious food, drink, fruit, and snacks appear or are given, enjoyment increases. Signs of accomplishment are: seeing the face of a dakini, hearing Dharma teachings, receiving prophecies, hearing the sound of mantras, hearing the sound of a damaru, a pleasant fragrance emanating, a stream of alcohol flowing, many people gathering and being respectful during the day, many dakinis gathering and bestowing accomplishments at night, much food and wealth gathering in the morning and evening without effort, the body experiencing happiness and heat blazing without feeling cold, the speech blazing with power and countless true words entering, whatever commands are given to gods and demons are obeyed, whatever good wishes and curses are made are fulfilled, a good experience of happiness, clarity, and non-conceptuality arises in the mind, realizing the true nature of the view, being able to bless the body, speech, and mind of others and transform appearances into Dharma, and also being able to endure suffering, not being separated from samadhi in any activity, mastering the instructions, and being unobstructed in explaining, debating, and composing, whether learned or unlearned, external warmth