Tibetan
ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི། དེ་ནས་གསང་སྒྲུབ་བྱ་བར་འདོད་ན། བཅའ་གཞི་རྣམས་ནང་སྒྲུབ་ལྟར་འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་། ཡང་འདི་རྣམས་མེད་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་ཆེ་བས་ཐབས་ནི་མི་ཆག་བདག་བསྐྱེད་བྱེད་ལུགས་ཐུན་བཟུང་ལུགས་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་འདྲ་བ་ལས་ཚོགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དུས་དང་། བདག་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ་དབང་བླངས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ། མེད་ན་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་ན་མདུན་བསྐྱེད་ཚང་མ་འདོན། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་ ཞེས་སོགས་བརྗོད་དུས་མདུན་བསྐྱེད་རྗེ་བཙུན་མའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད། འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། མགྲིན་པའི་ཨཱཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་ཀིའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་གི་ནུས་མཐུ་སྙན་གྲགས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ མགྲིན་པར་ཐིམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་དྭངས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གྱི་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཨོ་ཡིག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པར་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། མགྲིན་པ་ནས་ཡཿཡིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པར་མགྲིན་པར་ཐིམ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པ་བྱོན་པས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན་པ་སྟོང་ཙམ་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་མེད་པར། བདག་བ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས།", "chinese_translation": "俱生母金刚瑜伽母秘密修持笔记", "english_translation": "A Record of the Secret Practice of Sahajasiddhi Vajrayogini" }, { "original_tibetan": "ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས།", "chinese_translation": "俱生母金刚瑜伽母秘密修持笔记", "english_translation": "A Record of the Secret Practice of Sahajasiddhi Vajrayogini" }, { "original_tibetan": "ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།།", "chinese_translation": "俱生母金刚瑜伽母秘密修持笔记存在。", "english_translation": "Herein lies the record of the secret practice of Sahajasiddhi Vajrayogini." }, { "original_tibetan": "ན་མོ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི། དེ་ནས་གསང་སྒྲུབ་བྱ་བར་འདོད་ན། བཅའ་གཞི་རྣམས་ནང་སྒྲུབ་ལྟར་འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་། ཡང་འདི་རྣམས་མེད་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་ཆེ་བས་ཐབས་ནི་མི་ཆག་བདག་བསྐྱེད་བྱེད་ལུགས་ཐུན་བཟུང་ལུགས་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་འདྲ་བ་ལས་ཚོགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དུས་དང་། བདག་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ་དབང་བླངས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ། མེད་ན་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་ན་མདུན་བསྐྱེད་ཚང་མ་འདོན། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་", "chinese_translation": "那摩 瓦日阿 瓦啦嘿！此后若欲行秘密修持，若能如内修般成就一切基础，则甚佳。又，纵无此等，然自生本尊至关重要，故方法不减，自生本尊之法，受持之法，与外修相同，会供则于生起坛城之时，自生本尊迎请智慧尊时，受灌顶时，若有坛城，则观想与坛城无别。若无，则观想安住于虚空。若有坛城，则念诵所有前生起。彼等之身，至尊母主眷之身", "english_translation": "Namo Vajravarahi! Now, if you wish to do secret practice, it is very good if all the foundations are accomplished as in the inner practice. Also, even if these are not present, the self-generation is most important, so the method is not diminished. The method of self-generation, the method of holding the common, is the same as the outer practice, and the gathering is at the time of generating the mandala, and at the time of inviting the wisdom being of self-generation, at the time of receiving empowerment, if there is a mandala, then meditate on it as inseparable from the mandala. If there is none, then meditate on it as residing in the sky. If there is a mandala, then recite all the front generation. From their bodies, the body of the principal retinue of the Jetsunma" }, { "original_tibetan": "ཞེས་སོགས་བརྗོད་དུས་མདུན་བསྐྱེད་རྗེ་བཙུན་མའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད། འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། མགྲིན་པའི་ཨཱཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་ཀིའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་གི་ནུས་མཐུ་སྙན་གྲགས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་", "chinese_translation": "如是等语，于念诵之时，前生起至尊母之额间，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放出白色光芒，照耀十方，所有诸佛菩萨，勇士空行之身之加持，所有有情之身之光辉。一切皆化为白色光芒融入前生起之额间。喉间红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字放出红色光芒。所有诸佛，勇士之语之加持，所有有情之语之能力，一切名声皆化为红色光芒汇集于前生起之", "english_translation": "When reciting such words, from the forehead of the front generation Jetsunma, a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) radiates white light in ten directions, so that the blessings of the bodies of all Buddhas and Bodhisattvas, heroes and dakinis, and all the splendor of the bodies of all sentient beings. All are absorbed into the forehead of the front generation in the form of white light. From the red AH (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) at the throat, red light radiates. The blessings of the speech of all Buddhas and heroes, and all the power of speech and fame of all sentient beings are gathered in the form of red light and absorbed into the" }, { "original_tibetan": "མགྲིན་པར་ཐིམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་དྭངས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གྱི་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཨོ་ཡིག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པར་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། མགྲིན་པ་ནས་ཡཿཡིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པར་མགྲིན་པར་ཐིམ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པ་བྱོན་པས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན་པ་སྟོང་ཙམ་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་མེད་པར། བདག་བ", "chinese_translation": "喉间。前生起之心中吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出蓝色光芒，所有诸佛菩萨之心之加持。所有有情之精华，清净，一切神通皆化为蓝色光芒汇集融入前生起之至尊母之心间。如是，所有心之加持与成就，从前生起之额间，白色嗡字之念珠不断流入自己之额间。从喉间，红色亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字之念珠不断流入喉间。从心间，蓝色吽字之念珠不断流出，融入自己之心间。获得世间与出世间之加持与成就。观想身语意三之罪障皆得清净，念诵一千遍。若无前生起之所依，则自", "english_translation": "throat of the front generation. From the HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart of the front generation, blue light radiates, the blessings of the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas. All the essence, purity, and all the superknowledges of all sentient beings are gathered in the form of blue light and absorbed into the heart of the Jetsunma of the front generation. Thus, all the blessings and accomplishments of the heart, from the forehead of the front generation, a continuous stream of white OM syllables flows into one's own forehead. From the throat, a continuous stream of red YA (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) syllables flows into the throat. From the heart, a continuous stream of blue HUM syllables flows out and is absorbed into one's own heart. Obtain the blessings and accomplishments of the mundane and supramundane. Meditate that all the sins and obscurations of body, speech, and mind are purified, and recite about a thousand times. If there is no support for the front generation, then self-" } ] ============================================================
Tibetan
སྐྱེད་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ན། ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པ་སོགས་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་མེད་པ་ཡིན་ན་དེ་གར་བཞུགས་བཅུག་པ་ནི་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །དེ་ནས་བདག་དང་བདག་གི་རྩ་འཁོར་བཞི་རྩ་གནས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ལ། རང་ རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཕག་ཞལ་མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཟེ་མ་མངོན་བ། ཕག་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྐུ་ཡི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པ་ཕག་སྐད་ངུར་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར་བ་སྟེ། རྩ་གནས་ཀྱི་ཌཱཀི་བཞི་དེ་ཡང་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞི་ཡིན་ནོ། །རྩ་འདབ་ཀྱི་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ནོ། །རང་གཙོ་མོའི་གསང་གནས་སུ་དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་རག་དུང་གི་ཁ་ལྟར་ཡངས་པའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཟུར་དྲུག་གདན་ཐབས། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་ཧྲིདམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་ལ་མདུན་དུ་ཧ་སྔོན་པོ། གཡས་སུ་རི་སེར་པོ། གཡོན་དུ་ནི་དམར་པོ། རྒྱབ་ཏུ་ས་ལྗང་ཁུ་བསྒོམ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་གི་སྟེང་དུ་མར་སྣེའི་རྩེ་ལ། ཨོབཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། ༈ དེ་ནས་རྐང་ཕྱེད་སྐྱིལ་ལམ་རྡོར་སྐྱིལ་བྱ། མཐེ་བོང་གིས་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བ་མནན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སྣ་བུག་གཡས་བཀག །གཡོན་ནས་རླུང་ལན་གསུམ་ཕྱིར་བུས་ལག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སྣ་བུག་ གཡོན་བཀག་ལ། གཡས་ནས་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བུས། དེ་ནས་སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་ནས་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བུས་ཏེ། རྗེས་མ་ནས་དྲག་པོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་བུས་ནས། སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་ནས་རླུང་དལ་བུས་འཇམ་ལ་རིང་བར་ནང་དུ་རྔུབ་ནས་ལྟེ་འོག་ཕོ་བ་ཐེར་ཐེར་བྱས་ལ་དགང་། ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་དཔྱི་སྟེང་དུ་བཟུང་། འོག་སྒོ་བསྡམ་པ་ནི་རླུང་བུམ་པ་ཅན་ཡིན། དེ་ལྟར་རླུང་བཟུང་བས། ཧཱིདང་ཡི་གེ་བཞི་པདྨ་དང་བཅས་པ་མི་གཡོ་བར། གསང་གནས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་གཡོན་དུ་འཁོར་བས་བདེ་དྲོད་སྐྱེས་ནས། དེ་ལ་གཏུམ་མོའི་ངོ་བོ་འོད་ཀྱི་སྐུད་པ་དམར་པོ་ཡར་བྱུང་དབུ་མའི་བརྒྱུད་ནས། ལྟེ་བ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་བྷ་ག་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བརྒྱུད་ནས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཤངས་བུག་གཡོན་ནས་ཐོན། དེའི་ནང་དུ་སྙིང་གའི་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བྷ་ག་ནས་ཞུགས་ཤངས་བུག་ནས་ཐོན། མགྲིན་པའི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་བྷ་ག་ནས་ཞུགས་ཤངས་བུག་ནས་ཐོན། སྤྱི་བོའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ
Chinese
如果依赖于生起次第，就说诸佛母融入自身等。如果没有前生起次第，让她们停留在那里也没有区别。然后，对于我和我的四脉轮，四个脉轮处的空行母，各自的身体颜色相符的猪面朝前，头发显露。猪面三眼，带着愤怒的皱纹，张着嘴，卷着舌头。身体的后方看着，发出猪叫声，像雷鸣般轰响。脉轮处的四个空行母也不是眷属空行母四部，而是空行母四族。脉瓣的眷属空行母们按照仪轨观修，是四族空行母。自己主尊的密处，中脉的上端像海螺的口一样宽阔的里面，红色六角形法生为座垫。其中心，四瓣莲花之上，红色啥（ཧྲིཿ，hrīḥ，种子字）字，四瓣上，前方蓝色哈（ཧ，ha，种子字），右方黄色日（རི，ri，种子字），左方红色尼（ནི，ni，种子字），后方绿色萨（ས，sa，种子字）观想。其后方，法生之上，酥油灯尖端上，嗡 班匝 贝若 匝纳 耶 吽 吽 啪特 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 瓦吉拉 维若匝尼 耶 吽 吽 帕特 梭哈）围绕观想。然后，半跏趺坐或金刚跏趺坐。用拇指按住食指的根部，用期克印指向右鼻孔。从左鼻孔呼出三次气，左手期克印指向左鼻孔。从右鼻孔呼出三次气。然后从两个鼻孔呼出三次气。之后，用力呼出所有剩余的气体。然后从两个鼻孔缓慢地吸入柔和而悠长的空气，使肚脐下方的腹部鼓胀。双手握拳放在髋部上方。收缩下门是宝瓶气。这样屏住呼吸，哈（ཧཱིཿ，hīḥ，种子字）字和四个字母与莲花一起不动。密处的法生咒鬘向左旋转，产生乐暖。因此，拙火的自性，红色的光线从中央脉升起，从肚脐处事业空行母的阴道进入。通过心间，从事业空行母的左鼻孔出来。其中，从心间的莲花空行母的阴道进入，从鼻孔出来。从喉间的珍宝空行母的阴道进入，从鼻孔出来。从顶轮的金刚空行
English
If relying on the generation stage, it is said that the goddesses dissolve into oneself, etc. If there is no front generation stage, there is no difference in letting them stay there. Then, for me and my four chakras, the four dakinis at the four chakra places, pig faces matching their respective body colors face forward, with hair exposed. The pig face has three eyes, with angry wrinkles, an open mouth, and a rolled tongue. Looking at the back of the body, the pig sound roars like thunder. The four dakinis at the chakra places are not the four classes of retinue dakinis, but the four families of dakinis. The retinue dakinis of the chakra petals are meditated upon according to the text, they are the four families of dakinis. In the secret place of the main deity, inside the wide upper end of the central channel like the mouth of a conch shell, a red six-pointed dharma origin is arranged as a seat. In its center, on top of a four-petaled lotus, a red HRIH (ཧྲིཿ, hrīḥ, seed syllable), on the four petals, a blue HA (ཧ, ha, seed syllable) in front, a yellow RI (རི, ri, seed syllable) on the right, a red NI (ནི, ni, seed syllable) on the left, and a green SA (ས, sa, seed syllable) in the back are visualized. Behind it, on top of the dharma origin, on the tip of the butter lamp, OṂ VAJRA VAIROCANĪYE HŪṂ HŪṂ PHAṬ SVĀHĀ (ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā) is visualized as encircling. Then, sit in half-lotus or vajra posture. Press the root of the index finger with the thumb, and block the right nostril with the threatening mudra. Exhale three times from the left nostril, and block the left nostril with the left hand threatening mudra. Exhale three times from the right nostril. Then exhale three times from both nostrils. After that, forcefully exhale all the remaining air. Then slowly inhale gentle and long air from both nostrils, making the abdomen below the navel bulge. Hold both hands in fists above the hips. Contracting the lower gate is vase breath. By holding the breath in this way, the syllable HĪḤ (ཧཱིཿ, hīḥ, seed syllable) and the four letters together with the lotus do not move. The dharma origin mantra garland in the secret place rotates to the left, generating bliss and warmth. Therefore, the nature of tummo, a red thread of light arises from the central channel. It enters from the bhaga of the karma dakini at the navel. Passing through the heart, it exits from the left nostril of the karma dakini. Within it, it enters from the bhaga of the lotus dakini at the heart and exits from the nostril. It enters from the bhaga of the jewel dakini at the throat and exits from the nostril. From the vajra dakini at the crown