Tibetan
", "chinese_translation": "脐间法源，含咒轮之光，", "english_translation": "At the navel, the Dharma origin, with the light of the mantra wheel," }, { "original_tibetan": "དྷ་ཏིའི་ལམ་ནས་ཕག་ཞལ་སྨིན་ཕྲག་ཏུ། །", "chinese_translation": "从明点的道上，猪面母于眉间，", "english_translation": "From the path of the Dhati, the sow-faced mother at the brow," }, { "original_tibetan": "བདེ་བའི་གཡུང་དྲུང་བར་མེད་འཁོར་བའི་མཐུས། །", "chinese_translation": "以无间安乐的雍仲轮之力，", "english_translation": "By the power of the uninterrupted blissful Yungdrung wheel," }, { "original_tibetan": "རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབ", "chinese_translation": "祈愿一切胜者的加持", "english_translation": "May the blessings of all the victorious ones" } ] ============================================================
Tibetan
ས་རབ་བསྡུས་ནས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྟག་ཆད་ འགྲོ་འོང་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གདོད་མའི་མགོན། །སྨྲ་བརྗོད་ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །དོན་གྱི་ཕག་མོ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཨ་ཡིག་ཐུང་ངུའི་གཟུགས། །རབ་ཏུ་འབར་བས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྦྱངས། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་རྒྱུན། །རྩ་འཁོར་ཀུན་བཀང་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་པ། །བརྡ་ཡི་ཕག་མོ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་སེམས་ལ་རབ་རྟོགས་ཏེ། །ལོངས་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་མཐུས། །རྩ་རླུང་ལས་སུ་རུང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །སྤྲུལ་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བས་མཆོད་བྱས་པས། །ཚེ་གཅིག་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷག་མེད་འཇའ་ལུས་ཚེ་འདིར་མ་འགྲུབ་ཀྱང་། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་སྐུ་གཟུགས་རིང་བསྲེལ་དང་། །ས་གཡོས་འཇའ་འོད་མེ་ཙྪཱཏོག་ཆར་དང་བཅས། །བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་རབ་བསུས་ནས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འཁྲིད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི། ༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་གནས་སྟོད་ལུང་ མཚུར་ཕུ་ཞེས་ས་རྡོ་རི་བྲག་ཐམས་ཅད་དཔལ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཁོ་ན་སྣང་བས། ༈ རྗེ་དུས་མཁྱེན་གྱི་རྗེས་སུ་ཡང་མ་རྙེད་པར་གྲགས་པའི་གནས་དེར། ༈ ཞྭ་དམར་དྲུག་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་ལྷ་ལྔའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་རྫས་ཕྱག་གིས་འགྲིམ་པ་དང་། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དམ་པའི་གཙུག་ལག་ཏུ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་རྫས་རྣམས་ཕྱག་གིས་ལན་དུ་མར་འགྲིམ་པ་ཞིག་ཐོབ་པས་བཀའ་དྲིན་དྲན་པས་ཕྱིས་གསོལ་འདེབས་འདི་ངོམ་སྟོད་ཀྱི་རི་ཁྲོད་དུ་བྲིས་པའོ། །རྗེ་བཙུན་མ་འདི་རྗེ་ནཱ་རོ་ནས་ད་ཕན་ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཆད་ཅིང་། རྗེ་དེ་ནས་ཀྱང་བྱང་ངམ་རིང་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་གཟིགས་པར་སྣང་བས་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་གཅིག་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། །ལྷག་པར་ཀར་ལུགས་འདི་ལ་བཀའ་བབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་དུ་མ་སྣང་ཞིང་བདེ་མཆོག་རྒྱུད་ཀྱི་གྲ་ཚན་གཅིག་ཡིན་སྣང་ལགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཞལ་གྲོ། །། །༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་ལྷ་ལྔ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས།
Chinese
将地界完全摄集，祈请加持获得殊胜共同成就。远离常断、来去的法身，谁也未曾造作，本初即是清净。遍及一切、一切自性的本初怙主，超越言说、心识的胜者之母，祈请加持证悟实义金刚亥母。化身轮“阿”字短音之形，猛烈燃烧净化五蕴、十二处、十八界。大乐轮“吽”字融化的相续，充满所有脉轮，乐空无别。祈请加持成就表义金刚亥母。法身空行于心中彻底证悟，以亲近修持报身空行的力量，以能驾驭脉气之苦行，以大乐供养化身空行，祈请加持即生成就虹身。纵然此生未能成就无余虹身，遗留下的遗骸、身像、舍利，以及地震、虹光、弥散小雨和冰雹等，中阴的意识被空行们完全迎请，祈请加持引导至极乐世界。此乃第七世喇嘛拉噶阿色于二十岁时，在名为“乃堆隆粗普”的地方，所见之处土石山岩皆显现为胜乐金刚父母双运之身。据说此地是连第五世噶玛巴德新谢巴（1384-1415）也未能寻获的圣地。第六世夏玛巴尊者赐予口耳传承俱生母五尊的圆满四灌顶，灌顶物以手传递，之后又在奥赛丹巴寺获得圆满四灌顶，灌顶物多次以手传递，感念恩德，故于昂堆的闭关处写下此祈请文。此尊圣母从那若巴至今，面见传承从未间断。从那若巴之后，也显现于北方昂仁方向，因此似乎具有与众不同的加持传承。特别是噶举派对此有诸多降临加持的记载，似乎是胜乐金刚续部的一个重要部分。愿一切吉祥！善哉！ 康区上部囊谦昂冈造艺文化经堂密咒法增寺古籍修复室整理刊印。 口耳传承俱生母五尊传承祈请文。
English
Having completely gathered the earth, please bless me to attain the supreme and common siddhis. The Dharmakaya, free from permanence and annihilation, coming and going, unmade by anyone, is primordially pure. The all-pervading, the self-nature of all, the primordial protector, the mother of the victorious ones, who transcends speech, expression, and mind, please bless me to realize the meaning of Vajravarahi. The emanation wheel, the form of the short "Ah" syllable（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, blazing intensely, purifies the skandhas, dhatus, and ayatanas. The stream of the great bliss wheel, the melting "Hum" syllable（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, filling all the nadis and chakras, is indivisible bliss and emptiness. Please bless me to accomplish the symbolic Vajravarahi. May the Dharmakaya Dakini be thoroughly realized in the mind, by the power of approaching and accomplishing the Sambhogakaya Dakini, by the asceticism of making the nadis and winds serviceable, by offering bliss to the Nirmanakaya Dakini, please bless me to accomplish the rainbow body in one lifetime. Even if the complete rainbow body is not accomplished in this life, the remaining relics, body images, and sariras, along with earthquakes, rainbows, misty rain, and hail, the consciousness of the bardo is completely welcomed by the Dakinis, please bless me to be led to Sukhavati. This was written by the 7th Lama Raga Asya at the age of twenty in a place called "Neuto Lungtsurpu," where all the earth, stones, mountains, and rocks appeared as the union of the bodies of Heruka and Vajravarahi. It is said that this place is a sacred site that even the 5th Karmapa Deshin Shekpa (1384-1415) could not find. The 6th Sharmapa bestowed the complete four empowerments of the Coemergent Mother Five Deities of the Whispered Lineage, with the empowerment substances passed by hand, and later again at Oser Dampa Monastery, he received the complete four empowerments, with the empowerment substances passed by hand many times. Remembering his kindness, he later wrote this supplication in the retreat of Ngomto. This venerable mother, from Naropa until now, the lineage of seeing her face has never been interrupted. From Naropa onwards, she also appears to be seen in the direction of northern Ngamring, so it seems that there is a unique lineage of blessings different from others. In particular, there are many records of the Kargyupa receiving blessings, and it seems to be an important part of the Chakrasamvara Tantra. Sarva Mangalam! Good fortune! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Zorig Culture, Mendo Sangngak Chospel Ling, Upper Kham. A Supplication for the Lineage of the Coemergent Mother Five Deities of the Whispered Lineage.