Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱུན་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱུན་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱུན་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཚམས་གཅོད་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་མེ་རིས་བསྐོར༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྲུང་བའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དག་པའི་གནས་མཆོག་ནས༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ སྐྱབས་སེམས་ནི༔ འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་ འདུན་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ རྟོག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་ལྡན་པར༔ བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ༔ སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བྱས་ནས༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི༔ ཚོགས་ཞིང་ནི༔ སྐད་ཅིག་བདག་ཉིད་ཁྲོས་མར་གསལ༔ ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སོ་སོའི་གླིང་ནས་རྗེ་བཙུན་མ༔ སྤྱན་དྲངས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བཞུགས་གསོལ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ༔ ཚོགས་ཞིང་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ༔ བདེ་ལས་ཉམས་མེད་བཏང་སྙོམས་ཤོག༔ ཚོགས་ཞིང་སྙིང་ཁར་བསྡུས་ལ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ༔ བདག་མདུན་དུས་གཅིག་ལ་བསྐྱེད་པ་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ལུགས་སོ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་་་་་་བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པའི་སྐབས་འདི་དོར་མཆན། མེ་རི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར༔ དེ་ཡི་ནང་དུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའི་དབུས་སུ༔ འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་འདབ་མ་བཞི་པ་ཉི་མའི་གདན་ལ༔ ཨ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ དབུས་སུ་རྗེ་བཙུན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ཁ་ཊཾ་ག་དཀུར་བརྟེན་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི
Chinese
忿怒黑母成就法日常仪轨简易编排 忿怒黑母成就法日常仪轨简易编排 忿怒黑母成就法日常仪轨简易编排 完毕。 顶礼忿怒黑母！ 结界： 吽 班！ 谛听， 障碍和邪引众！ 莫居于此， 移往他处！ 金刚栅栏火焰围绕， 成为守护方位的帐篷！ 嗡 班匝 RA恰 RA恰 吽！ 加持： 吽！ 从自身清净的胜地， 祈请尸林主母及其眷属， 加持供品！ 外内密供圆满成就！ 嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍！ 皈依发心： 欲度众生之念， 皈依佛法僧， 直至菩提藏， 视为究竟皈依处。 具足智慧与慈悲， 精勤为利有情故， 于佛前安住， 发起圆满菩提心！ 积资田： 刹那自身明观为忿怒母， 从心间放射光芒， 从各自的刹土迎请至尊母， 显现于虚空安住。 顶礼供养忏悔罪业， 随喜善根转法轮， 祈请住世， 善根回向菩提！ 积资田融入自身心间， 愿一切众生具足安乐远离痛苦， 永不离乐， 获得平等舍！ 积资田收摄于心间，修持四无量心！ 自前同时生起，此乃宁玛派之法！ 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，空） 成为空性。 从空性之中，自前之坛城……此为仅自生起之略注。 火焰金刚链围绕的中央， 成为具足尸林四方四门装饰马首等一切特征的宫殿。 于其内，从埃字生出法生处，于广大莲茎向上之中央， 八瓣与四瓣莲花日垫之上， 从阿字深蓝色放射光芒， 成办二利， 收摄于此，完全变化， 中央为至尊母忿怒黑母，一面二臂， 右手持钺刀，左手持颅碗血， 喀章嘎依靠于肩， 尸林之
English
A Simple Arrangement of the Daily Practice of the Accomplishment of Wrathful Black Mother A Simple Arrangement of the Daily Practice of the Accomplishment of Wrathful Black Mother A Simple Arrangement of the Daily Practice of the Accomplishment of Wrathful Black Mother is Complete. Homage to Wrathful Black Mother! Boundary Cutting: Hūṃ Bhyo! Listen, assembly of obstacles and misleaders! Do not stay here, move elsewhere! A vajra fence surrounded by flames, become a tent protecting the directions! Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ! Blessing: Hūṃ! From the supreme pure place of myself, I request the charnel ground mistress and her retinue to bless the offerings! May the outer, inner, and secret offerings be spontaneously accomplished! Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ! Refuge and Bodhicitta: With the thought of liberating beings, I go for refuge to the Buddha, Dharma, and Sangha, until the essence of enlightenment is reached, I consider them as the ultimate refuge. Endowed with wisdom and compassion, diligently for the sake of sentient beings, I will abide before the Buddha, and generate the complete Bodhicitta! Field of Merit: In an instant, my own self is clear as Wrathful Mother, from her heart rays of light emanate, from their respective realms I invite the noble mothers, appearing in the sky they abide. I prostrate, make offerings, confess sins, rejoice in merit, turn the wheel of Dharma, request them to remain, and dedicate the merit to enlightenment! The field of merit dissolves into my own heart, may all beings have happiness and be free from suffering, may they never be separated from happiness, and may they have equanimity! Gathering the field of merit into the heart, meditate on the four immeasurables! Arising simultaneously in front of oneself, this is the method of the Nyingma school! Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho Haṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure, empty) Becoming emptiness. From within emptiness, the mandala of self and front... this is a brief note for the case of self-generation only. In the center surrounded by a chain of flames and vajras, surrounded by eight charnel grounds, becomes a palace of the charnel ground, square with four doors, ornaments, horse faces, and all complete characteristics. Inside it, from the E syllable arises the source of Dharma, in the center of a large lotus stem pointing upwards, on a lotus seat of eight petals and four petals, from the A syllable dark blue light radiates, accomplishing the two benefits, gathering back here, completely transforming, in the center is the noble mother Wrathful Black Mother, one face and two arms, the right hand holding a curved knife, the left hand holding a skull cup of blood, the khatvanga leaning on her shoulder, of the charnel ground
Tibetan
་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ རལ་པ་དམར་ནག་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ་ཅིང་༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ སྤྱི་ གཙུག་རལ་པའི་གསེབ་ནས་ཕག་ཞལ་གྱེན་དུ་ངུར་བ༔ རོའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར༔ དེའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ༔ ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་སེར་མོ་དོན་གྲུབ༔ ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག༔ བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཕྱོགས་མདོག༔ ཤར་ལྷོར་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ༔ བྱང་ཤར་དུ་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ལྟར་སྒེག་པ༔ ཞི་བ་བཞད་པ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ༔ དབུ་སྐྲ་སྣུམ་ལ་སིལ་ལེར་གྲོལ་ནས༔ སྐེད་པའི་ཨརྒ་ཡན་ཆད་སླེབ་པ༔ ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་གསོལ་བ༔ སྐུ་སྟོད་སེང་གེ་ལྟར་འགྱིང་བ༔ སྐུ་སྨད་དུང་ལྟར་འཁྱིལ་བ༔ གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ཁ་ཊཾ་ག་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཙོ་མོ་ལ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གར་བྱེད་པའོ༔ བདག་ལུས་རང་བྱུང་ གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྲུབ་པའི་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་དབུས་སུ་ཕག་མོ་རིགས་ལྔ༔ རྩ་འདབ་མ་རྣམས་སུ་རང་འདྲའི་ཌཱཀྐི་མ་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའོ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ མདུན་བསྐྱེད་སྐབས༔ མདུན་གྱི་ཞེས་བསྒྱུར༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གསང་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་སའི་གླིང་ནས་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ མཚན་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་གཅེར་བུ་མ༔ རྐང་པས་བགེགས་མནན་སྟེང་དུ་བལྟ༔ གྱེན་དུ་ཕག་སྐད་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ ཕོ་ཕོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་ནས༔ གཙོ་མོར་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ འཁོར་རྣམས་གཙོ་མོས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ བདག་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ བདག་མདུན་བུམ་ལྷ་སོ་སོ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བ་ཡི༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་༔ བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ ལ་སོགས་འདི༔ ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ འབྲས་རྒུན་བུ་རམ་བཅོས་པའི
Chinese
以八饰庄严，红黑发如云般浓密，五个头盖骨庄严头部，总发髻中猪面朝上嚎叫，坐在尸体座垫上，右腿弯曲，左腿伸展。其东面的花瓣上有大乐白色母，南面的花瓣上有黄色成事母，西面的花瓣上有红色发声母，北面的花瓣上有杂色圆满母，四方有四种姓的空行母，颜色各异。东南方有誓言空行母，西南方有杂色空行母，西北方有所有空行母，东北方有世间空行母。所有这些空行母都如十六岁少女般娇美，具有寂静、欢笑、舞蹈的九种姿态，头发柔顺散开，直至腰部以上，五个干头盖骨庄严头部，五十个湿头盖骨做项链，六种骨饰佩戴于身，上半身如狮子般挺拔，下半身如海螺般盘旋，手持弯刀和颅碗，拥抱卡章嘎，以恭敬的姿态对主母跳舞。我之身体成为自生宫殿，三脉五轮的中央有五种猪母，各脉的花瓣上都有各自形象的空行母，并以各自的种子字为标志。迎请：前置观修时，将“前之”改为“前”。观想诸佛的秘密三处放射出光芒，从西方邬金地区的各大尸陀林中，迎请忿怒母的眷属本尊坛城。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）！名号发声裸身母，以足压魔向上看，向上发出猪的叫声，空行眷属及所有， ཕོ་ཕོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文：ཕོ་ཕོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pho pho badzra samaya dza dza hum bam ho，汉字字面意思：），融为无二无别。迎请灌顶诸尊赐予灌顶，主尊由马头明王父母及眷属以主母为顶严。从我心中化现出无量供养天女，对自前方的瓶尊诸佛，进行供养和赞颂。供养：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）！清净且以清净调和的，供水、浴水、鲜花和，焚香、灯、香水和，食物、音乐等，供养于，忿怒母及其眷属，以稻米、葡萄、冰糖制成的
English
Adorned with eight ornaments, with red-black hair thick like clouds, five dry skulls adorning the head, from within the topknot of hair, a pig face snorting upwards, seated on a corpse seat cushion, with the right leg bent and the left leg extended. On the eastern petal is Great Bliss White Mother, on the southern petal is Yellow Accomplishing Mother, on the western petal is Red Sound-emitting Mother, on the northern petal is Variegated Perfecting Mother, in the four directions are the four caste dakinis, each with their respective colors. In the southeast is the Samaya Dakini, in the southwest is the Variegated Dakini, in the northwest is the All Dakini, in the northeast is the Worldly Dakini. All of these dakinis are as alluring as sixteen-year-old maidens, possessing the nine sentiments of peace, laughter, and dance, their hair smooth and flowing, reaching above the waist, five dry skulls adorning the head, fifty wet skulls as a necklace, six bone ornaments adorning the body, the upper body strutting like a lion, the lower body coiled like a conch shell, holding a curved knife and skull cup, embracing a khatvanga, dancing with a respectful attitude towards the chief consort. My body becomes a self-arisen palace, in the center of the three channels and five chakras are the five forms of the Pig Mother, on the petals of each channel are dakinis of their own form, marked with their respective seed syllables. Invocation: During the preliminary generation, change "preceding" to "front". Visualize that light rays emanate from the secret three places of the deities, and from the great charnel grounds of the western country of Oddiyana, the retinue of the Wrathful Mother's mandala is invited. Hūṃ! Naked Mother named Sound-emitting, pressing down obstacles with her feet, looking upwards, emitting the sound of a pig upwards, the retinue of dakinis and all, pho pho badzra samaya dza dza hum bam ho, become inseparable. Having invited the empowerment deities and bestowed empowerment, the chief consort is crowned by Hayagriva, father and mother, and the retinue. From my heart emanate immeasurable offering goddesses, making offerings and praises to the vase deities in front of me. Offering: Hūṃ! Pure and mixed with purity, offering water, bathing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., are offered to the Wrathful Mother and her retinue, made of rice, grapes, and brown sugar.