Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགྲུབ། ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགྲུབ། ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་མེ་རི་ཡིས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ་པར་གཏམས། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་དག་པའི་གནས་མཆོག་འདིར། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་རྫས་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧ༔ འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་བཅས་པས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བྱས་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཁྲོས་མར་གསལ། །ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སོ་ས་གླིང་ནས་རྗེ་བཙུན་མ། །འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ནམ་མཁར་བཞུགས། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །བཞུགས་གསོལ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཚོགས་ཞིང་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། །བདེ་ལས་ཉམས་མེད་ བཏང་སྙོམས་ཤོག །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་དང་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་རི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱུ གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གདེངས་ཀ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞི་དང་། འདབ་བརྒྱད། ཉི་མའི་གདན་ལ། ཨ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཁ་ཊཾ་ག་དཀུར་བརྟེན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རལ་པ་དམར་ནག་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། སྤྱི་གཙུག་རལ་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས་ཕག་ཞལ་གྱེན་དུ་ངུར་བ། རོའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང
Chinese
大悲忿怒黑母十三尊之日常行持简轨速疾加持。 大悲忿怒黑母十三尊之日常行持简轨速疾加持。 名为大悲忿怒黑母十三尊之日常行持简轨速疾加持者，敬礼。 吽。 谛听，作障和邪引众！ 莫居于此，迁往他处！ 金刚栅栏火焰山， 上下四方遍布满。 嗡 班杂 Raksha Raksha 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽。） 吽。 于此自身清净之胜地， 尸林母等眷属众， 供品甘露祈加持， 外内密供任运成。 嗡 阿 吽 哈哈 呵。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho haḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，呵，哈。） 欲度众生之发心， 于佛法僧众， 直至菩提藏， 恒常我皈依。 以智慧与慈悲兼具， 勤奋为利有情故， 于诸佛前安住已， 生起圆满菩提心。 自身刹那观为忿怒母， 心间放光芒， 从索萨洲迎请至尊母， 眷属安住于虚空。 顶礼供养且忏悔， 随喜善根转法轮， 请住祈祷善回向， 祈请对境融入自心间。 愿众皆具乐， 远离诸痛苦， 愿离乐无衰， 住于平等舍。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvas śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净。） 从空性中，自身与前方之坛城，于火焰山金刚链，八大尸林所围绕之中央。 尸林之基，四方四门，具足装饰、阶梯等一切特征之宫殿。 其中央，由埃字生出法生处，于向上竖立之莲台上，有四瓣莲花与八瓣莲花。 于日垫上，由阿字蓝色放光，成办二利后，完全转变。 中央为至尊忿怒黑母，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗血，喀章嘎杖依于身侧，以尸林之装扮严饰，红黑发如云般浓密，以五干颅为头饰，顶髻发间有猪面朝上嚎叫，于尸体座上，右腿蜷曲，左腿伸展。
English
A Concise Daily Practice Manual of the Thirteen Deities of the Wrathful Black Mother of Compassion, Swiftly Accomplishing Blessings. A Concise Daily Practice Manual of the Thirteen Deities of the Wrathful Black Mother of Compassion, Swiftly Accomplishing Blessings. This is called "A Concise Daily Practice Manual of the Thirteen Deities of the Wrathful Black Mother of Compassion, Swiftly Accomplishing Blessings." Hūṃ. Listen, hordes of obstructors and misleaders! Do not stay here, move elsewhere! The vajra fence and mountain of fire completely fill above, below, and all directions. Oṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ. Hūṃ. In this supreme pure place of myself, May the Lady of the Cemetery and her retinue bless the offering substances and nectar. May the outer, inner, and secret offerings be spontaneously accomplished. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Haḥ. With the intention to liberate beings, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until the essence of enlightenment is reached. With wisdom and compassion combined, I will strive for the benefit of sentient beings. Having established myself before the Buddhas, I will generate the complete mind of enlightenment. Instantly visualize yourself as Wrathful Mother. From your heart, rays of light emanate, Inviting the noble Jetsunma from Sosa Land, With her retinue, to reside in the sky. I prostrate, make offerings, and confess sins. I rejoice in virtue and turn the wheel of Dharma. I request them to remain, dedicate the merit to enlightenment. May the field of merit dissolve into my heart. May all beings have happiness and be free from suffering. May there be no decline from happiness, and may they abide in equanimity. Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho Haṃ. From emptiness, in the center of the mandala of myself and the front, surrounded by a mountain of fire and a vajra chain, and the eight great charnel grounds. The basis of the charnel ground, a square palace with four doors, complete with ornaments, staircases, and all characteristics. In the center of that, from the syllable E arises the source of Dharma, on an upturned lotus with four and eight petals. On a sun cushion, from the dark blue syllable A, light radiates, accomplishing the two benefits, and completely transforms. In the center is the noble Wrathful Black Mother, with one face and two arms, holding a curved knife in her right hand and a skull cup filled with blood in her left. A khatvanga staff rests against her side, adorned with the ornaments of the charnel ground. Her red-black hair is thick like clouds, adorned with five dry skulls on her head. From the parting of her hair at the crown of her head, a pig's face snorts upwards. On a corpse seat, her right leg is bent and her left leg is extended.
Tibetan
་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར་དེའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ། ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་སེར་མོ་དོན་གྲུབ། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག །བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ ཕྱིན། ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཕྱོགས་མདོག །ཤར་ལྷོར་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ། ལྷོ་ནུབ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ། ནུབ་བྱང་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ། བྱང་ཤར་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་དེ་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ལྟར་སྒེག་པ་ཞི་བ་བཞད་པ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་སྣུམ་ལ་གྲོལ་བ་སྐྱེད་པའི་ཨན་མན་ཆད་སླེབ་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་གསོལ་བ། སྐུ་སྟོད་སེང་གེ་ལྟར་འགྱིང་བ་། སྐུ་སྨད་དུང་ལྟར་འཁྱིལ་བ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། ཁ་ཊཾ་ག་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཙོ་མོ་ལ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གར་བྱེད་པའོ། །བདག་ལུས་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྲུབ་པའི་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་དབུས་སུ་ཕག་མོ་རིགས་ལྔ། རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་རང་འདྲའི་ཌཱཀྐི་མ་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་དང་། མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ། དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་ནས་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། མཚན་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་གཅེར་བུར་གནས། །རྐང་པས་བགེགས་མནན་སྟེང་དུ་ལྟ། །གྱེན་དུ་ཕག་སྐད་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། །མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཕོ་ཕོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔གཉིས་མེད་གྱུར། །དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་བས། །གཙོ་མོར་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དང་། །འཁོར་རྣམས་གཙོ་མོས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །བདག་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ། གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བ་ཡི། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དམ་པ་འདི། །ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ འབུལ། །འབྲས་རྒུན་བུ་རམ་བཅོས་པའི་ཆང་། །ཚོགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབང་པོ་ལྔ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདི། །ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱིས། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ འདི། །ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་
Chinese
以……的姿态安住，其东面的花瓣是乐空白母，南面的花瓣是黄母成事，西面的花瓣是红母发声，北面的花瓣是种种圆满。四方有四种姓的空行母，各具方位颜色。东南方是誓言空行母，西南方是种种空行母，西北方是所有空行母，东北方是世间空行母。所有这些空行母都如十六岁少女般娇媚，具有息增怀诛的九种姿态。头发油亮散开，长及下阴。头戴五具干骷髅，以五十一具湿骷髅为项链，身披六种骨饰，上半身如雄狮般挺拔，下半身如海螺般盘旋。手持弯刀和颅碗，怀抱卡章嘎，以恭敬的姿态向主尊起舞。观想自身成为自生宫殿，三脉五轮的中央是五种姓的猪面母，脉瓣上布满了与自身相同的空行母，并以各自的种子字标示。从前方本尊的三个位置发出三道光芒，迎请西方邬金刹土，索萨洲尸林中的无量忿怒母本尊众。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 夜晚发声母，赤身裸体而住，双足镇压邪魔向上看，向上发出猪叫声，与空行眷属们。（藏文：ཕོ་ཕོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：फो फो वज्र समय जः，梵文罗马拟音：pho pho vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：呸呸，金刚誓言，降临！），（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：降临，融入，结合，成就！），融为二无别。迎请灌顶尊赐予灌顶，主尊顶戴马头明王父母，眷属们也由主尊为其加冕。从我的心中化现出无量供养天女，进行供养和赞颂。吽。以清净且纯净之物调和的，供水、浴足水、鲜花，熏香、明灯、香水，食物、乐器这些殊胜供品，供养给忿怒母及其眷属。用稻米、葡萄、红糖制成的酒，会供和五种感官享受，混合了八千种草药的药物，五部如来智慧甘露，供养给忿怒母本尊众。以方便和智慧的自性，大乐菩提心，从五毒烦恼中产生的，五种智慧的供品，供养给忿怒母及其眷属。
English
Abiding in the manner of..., on the eastern petal is Blissful White Mother, on the southern petal is Yellow Mother Accomplishing Purpose, on the western petal is Red Mother Making Sound, on the northern petal is Various Accomplished. In the four directions are the dakinis of the four lineages, each with their directional color. In the southeast is the Samaya Dakini, in the southwest is the Various Dakini, in the northwest is the All Dakini, in the northeast is the Worldly Dakini. All these dakinis are as alluring as sixteen-year-old girls, possessing the nine moods of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful dances. Their hair is oily and loose, reaching down to their lower abdomen. They are adorned with five dry skulls on their heads, and a necklace of fifty-one wet skulls. They wear six bone ornaments on their bodies, their upper bodies are as majestic as lions, and their lower bodies are coiled like conch shells. They hold curved knives and skull cups, embrace khatvangas, and dance with reverence towards the main deity. Visualize your own body as a self-arisen palace, in the center of the three channels and five chakras are the five lineage Pig-faced Mothers. The petals of the channels are filled with dakinis identical to oneself, marked with their respective seed syllables. From the three places of the front deity, three rays of light emanate, inviting the immeasurable wrathful deity assembly from the western country of Oddiyana and the Sosadvipa charnel ground. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The Night Sounding Mother dwells naked, pressing down the obstacles with her feet and looking upwards, uttering a pig's cry upwards, with the assembly of dakinis. (Tibetan: ཕོ་ཕོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Devanagari: फो फो वज्र समय जः, Romanized Sanskrit: pho pho vajra samaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Pho pho, Vajra Samaya, Come!), (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Devanagari: जः हुं वं हो, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese meaning: Come, merge, combine, accomplish!), become inseparable. Inviting the empowerment deity and bestowing empowerment, the main deity is crowned with Hayagriva father and mother, and the retinue is also crowned by the main deity. From my heart emanate immeasurable offering goddesses, making offerings and praises. Hūṃ. With pure and unadulterated substances, offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, these supreme offerings, are offered to the Wrathful Mother and her retinue. Wine made from rice, grapes, and molasses, the feast and the five sensory pleasures, medicine mixed with eight thousand herbs, the five Buddha wisdom nectars, are offered to the Wrathful Mother deity assembly. With the nature of skillful means and wisdom, the great bliss bodhicitta, arising from the five poisons of afflictions, the offerings of the five wisdoms, are offered to the Wrathful Mother and her retinue.