Tibetan
སེང་གདོང་ཌཱཀིའི་ཟློག་པའི་ལས་མཐའ་སྦྱིན་སྲེག་ཞལ་ཤེས། སེང་གདོང་ཌཱཀིའི་ཟློག་པའི་ལས་མཐའ་སྦྱིན་སྲེག་ཞལ་ཤེས། ན་མོ་ཌཱཀི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཡེ། སེང་གདོང་ཊཱཀིའི་ཟློག་པའི་ལས་མཐའ་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་མེ་ཡི་སྤུ་གྲིའི་ཞལ་ཤེས་རྣམས། །སྔོན་ཆད་ཡི་གེ་མེད་པ་ཡི་གེར་བཀོད། །ཆོས་བདག་ཌཱཀིས་བཀའ་ཡིས་གནང་བ་སྩོལ། །ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ནི། །བྲ་སྲན་འབྲུ་ནག་བསྲེས་པའི་ཟན་ལ་བཅལ། །དེ་ཡི་སུམ་གཉིས་འཕྲད་དུ་བཅད་བྱས་ལ། །སྨད་དེ་གྲུ་གསུམ་ཧོ་ཁུང་གཟུགས་སུ་བྱས། །དེ་ནང་ལིངྒ་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བཅུག །སྟོད་སྨད་མཚམས་སྦྱར་ཁྲག་གིས་དམར་ནག་བྱུགས། །ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ཆུང་ཟུར་གསུམ་བཞི་ཡང་བཞག །ཤ་ཁྲག་མར་རྒྱན་མེ་རི་བཅས་པ་བྱ། །དབུ་ཕྱག་གྲངས་ཀྱི་རྩང་ཐུར་བཙུགས་བྱས་ལ། །མཚེ་དང་ཡུངས་དཀར་ནག་གིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །མདུན་དུ་སྟེགས་སམ་གང་བདེའི་ས་རུ་བཞག །གཏོར་མའི་རྩེ་ནི་ལྷ་མོ་གཙོ་འཁོར་ལ། །སྐེད་པ་དྲག་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་དམིགས། །སྨད་ནི་གྲུ་གསུམ་ལྕགས་ཁང་འབར་བའི་ནང་། །ལིངྒ་བྱད་མ་མགོ་ཐུར་མནན་པར་དམིགས། །བཀུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱས་པའི་རྗེས། །དམིགས་པ་བདག་མདུན་ལྷ་མོའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཕཊ་ཡིག་བྱོན་ཏེ་ཁོ་ཡི་གསང་ལམ་ ཞུགས། །སྙིང་ཁར་ཕྱིན་པས་གནམ་ལྕགས་འཁོང་ལོའི་སྟེང་། །འོག་མ་ཟངས་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས། །རྩིབས་ནི་བཅུ་བཞི་རྣོ་ངར་སྤུ་གྲི་འདྲ། །སྟེང་མ་གཡས་དང་འོག་མ་གཡོན་དུ་འཁོར། །དང་པོ་འཁོར་ལོ་ཆུང་ངུ་གཉིས་ཡིན་པ། །ཁོ་ཡི་སྲོག་རྩྭ་ལྗང་མིག་ནང་དུ་འཁོར། །ཚིགས་མིག་ཆད་པས་འཁོར་ལོ་ཇེ་ཆེར་བསྐྱེད། །ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་གཏུབ། །དམར་ཉིལ་སོང་བ་གཏོར་མའི་སྨད་དང་འདྲེས། །སེང་གདོང་ལྷ་མོ་ཌཱཀི་བྱེ་བ་ཡིས། །བྱ་རྒོད་ཐེད་ལ་རུབ་བཞིན་གསོལ་བར་བསམ། །ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ཡི་སྔགས་ཤམ་དུ། །གཞུང་གི་ཁཱ་ཧིའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བསྔོ། །དེ་དག་ཞག་གྲངས་ཚང་ངམ་རྟགས་ཐོན་དུས། །རྒྱུ་ལྡོག་ལེགས་པར་བརྩིས་ལ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ། །གཏོར་མ་འཕང་ཞིང་དམོད་བཅོལ་གང་ཤེས་བྱ། །ལིང་རོ་དེ་ཉིད་མནན་པ་བྱ་བའམ། །ཡང་ན་ཡུངས་ཀར་སྦྱིན་སྲེག་ནང་དུ་ཕུལ། །དེ་ནི་གཏོར་མའི་ཞལ་གདམས་ཨྠྀིནརྒྱ། ༈ དེ་ནས་ལིངྒ་བྲི་ཚུལ་སྤྱི་ལྟར་ལ། །ཤོག་བུ་ལ་ནི་བོང་ང་སྐམ་པོ་བྱུག །དེ་སྟེང་སྣག་ཚ་གཙང་མའི་ནང་དུ་ནི། །བཙན་དུག་གྲི་ཁྲག་ཞད་ཙམ་བསྲེས་བྱས་ལ། །ལིངྒ་བྲི་ཚུལ་སྤྱི་དང་མཚུངས་པ་ ལགས།
Chinese
狮面空行母回遮事业终结火供口诀。 狮面空行母回遮事业终结火供口诀。 那摩 达吉 僧哈 穆卡耶。 狮面空行母的回遮事业终结是：火供如利刃般的口诀，以前没有文字记录，现在记录成文字。祈请护法空行母以教令赐予。在铜铁器皿中，制作三角朵玛，用荞麦、豌豆、黑豆混合的面团制作。将其三分之二处切开连接，下部做成三角形的孔洞形状。其中放入林伽，按照图示放置。上下连接处用血涂成红黑色。四方也放置四个小三角朵玛。用肉、血、酥油装饰，做成火焰山的样子。头部和手部按照数量插上木签，用芥菜和黑白芥子装饰。放置在前方台座或任何方便的地方。朵玛的顶端观想为本尊主眷，腰部观想为猛烈的供云大海，下部观想为三角形的铁室燃烧之中，林伽和诅咒物头朝下被镇压。如通常的勾招方式反复进行后，观想自身和前方本尊的 Radiance (藏文：འོད་ཟེར།) 光芒中，发出 ཕཊ་ （藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）字，进入他的秘密道。 到达心脏后，在天铁轮之上，下面是铜制的两个轮子，轮辐是十四个，像锋利的剃刀一样。上面的轮子向右，下面的轮子向左旋转。最初是两个小轮子，在他的命脉绿眼之中旋转。关节断裂后，轮子变得更大，切割所有的血肉、心肝、五脏。变成红色泥浆，与朵玛的下部混合。观想狮面空行母百万眷属，像秃鹫一样聚集啄食。在十四个字的咒语之后，用仪轨中的卡嘿咒语供养朵玛。当这些达到规定的天数或出现征兆时，好好计算顺逆，向敌方，抛掷朵玛，念诵诅咒和任何知道的。或者将林伽尸体镇压，或者在火供中投入芥子。这是朵玛的口诀 阿底峡。然后，林伽的画法如通常一样，在纸上涂抹干燥的蓬峨，然后在干净的墨水中，混合少许的毒药、刀血和尸毒，林伽的画法与通常相同。
English
The Oral Instructions for the Concluding Action of Averting with the Lion-Faced Ḍākinī through Fire Offering. The Oral Instructions for the Concluding Action of Averting with the Lion-Faced Ḍākinī through Fire Offering. Namo Ḍāki Siṃhamukhaye. The concluding action of averting with the Lion-Faced Ḍākinī is as follows: These are the oral instructions for the fire offering, which is like a razor. Previously, there was no written record, but now it is written down. Please grant the command of the Dharma Lord Ḍākinī. In a copper or iron vessel, prepare a triangular torma. Measure it with dough made from a mixture of buckwheat, peas, and black beans. Cut and join two-thirds of it. Make the lower part in the shape of a triangular hole. Place the linga inside according to the illustration. Smear the joint between the upper and lower parts with red and black blood. Also place four small triangular tormas on the four sides. Decorate with meat, blood, butter, and a fire mountain. Insert wooden skewers for the head and hands according to the number, and decorate with mustard seeds and black and white mustard. Place it on a platform or any convenient place in front. At the top of the torma, visualize the main deity and retinue. At the waist, visualize a vast ocean of fierce offering clouds. In the lower part, visualize the linga and effigy being suppressed headfirst inside a triangular iron chamber blazing with fire. After repeatedly performing the usual hooking and drawing gestures, visualize that from the rays of light of the deity in front of you and yourself, the syllable ཕཊ་ （藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！） arises and enters his secret passage. Upon reaching the heart, on top of the sky-iron wheel, there are two wheels made of copper below. The spokes are fourteen, like sharp razors. The upper wheel rotates to the right, and the lower wheel rotates to the left. Initially, there are two small wheels rotating within his life-force green eyes. As the joints break, the wheels grow larger, cutting through all flesh, blood, vital organs, and faculties. It becomes a red paste, mixing with the lower part of the torma. Visualize that millions of Lion-Faced Ḍākinīs are gathering and devouring it like vultures and kites. After the fourteen-syllable mantra, consecrate the torma with the kha hi mantra from the text. When these reach the prescribed number of days or signs appear, carefully calculate the direct and reverse order, and towards the enemy's side, throw the torma, reciting curses and whatever you know. Either suppress the linga corpse itself, or offer mustard seeds into the fire offering. This is the oral instruction of the torma, Atisha. Then, the method of drawing the linga is as usual. Smear dry Artemisia vulgaris on paper. Then, in clean ink, mix a little poison, knife blood, and corpse poison. The method of drawing the linga is the same as usual.
Tibetan
།སྙིང་ཁར་ནི་ཡིག་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ནི། །ཀྲྀ་ཡི་མིག་ཏུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་བཞི། །བརྡ་མཚོན་སེན་མོ་ཙམ་ཞིག་བྲིས་པའི་དབུས། །ཡི་གེ་ཕཊ་ནི་ནག་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ནི་མཐར་མིང་ཡིག་གང་དགོས་བྲི་བ་དང་། །དམིགས་ཡུལ་ངེས་པ་མེད་ན་སྤྱི་མིང་སྟེ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཞེས་པའམ། །ཚེ་བསོད་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི། །སྒབ་འདྲེ་དམ་སྲི་ལ་སོགས་སྤྱི་མིང་བྲི། །དེ་རྒྱབ་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་ལ་སོགས། །བླ་འགུགས་སྤྱི་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ། །ཡན་ལག་འབྲུ་བཞི་ལ་སོགས་སྤྱི་དང་མཚུངས། །ལིངྒའི་རྒྱབ་ནས་ཡི་གེ་མགོ་ནང་བསྟན། །བསད་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ་དེ་ཉིད། །བཅུད་གཅིག་མ་འཁོར་བར་དུ་ཤོང་བར་བྲི། །དེ་རྒྱབ་ཛཿདང་ཁྲམ་གྱིས་འཁོར་བར་བསྐོར། །ལིང་ཁྲུས་འགུགས་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་ལྟེབ་ཆག་སྤྱི་དང་མཚུངས། །ཚོན་སྐུད་ཤི་སྐྲ་ཁྱི་རའི་སྐུད་པ་གསུམ། །གང་འཛོམ་རྒྱ་གྲམ་བཅིང་ལ་གཏོར་མར་བཅུག །དེ་ནས་ལིངྒའི་ཞལ་གདམསཨྠྀི་རྒྱ། ༈ །སྔགས་ནི་རིམ་གྲོ་སྲུང་ཟློག་ཁོ་ན་ལ། །གཞུང་ལྟར་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ཡི་མཇུག །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་ ཁོ་ན་བགྲངས་བས་ཆོག་པ་ཡིན། །ལྷ་མོ་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་བྱས་པ་ཡི། །སྔགས་པ་གཞན་དང་ནང་འགྲས་བྱུང་བ་ན། ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ར༔ཙ༔གཞུང་ལྟར་དང་། །དེ་མཐར་ཕཊཡར༔མསསོགས་གོ་ལྡོག་དང་། །གནོད་བྱེད་བྱེད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ ཋསོགས་སྔགས་ཚན་གསུམ། །སྦྲེལ་མར་བཟླས་པ་དེ་ནི་མན་ངག་ཡིན། །དེ་དག་བཟློག་པ་ཁོ་ན་གཙོ་བོ་སྟེ། །བསད་པ་ཉིད་ལ་གཙོ་བོ་བྱེད་འདོད་ན། །དགོང་མོ་ནས་ནི་བསད་སྔགས་འདི་ཉིད་བཟླས། །ཡམརུཎ༔ཤདར༔ས༔མ༔ར༔ཡ༔ཕཊསོདསོད༔ སོད་སོད་གོང་དུ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སོགས། །མིང་སྤེལ་བཅས་པ་བཟླ་བ་མན་ངག་ཡིན། །དམིགས་པ་གོང་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དམིགས་གཉིས། །དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེསཨྠྀི་རྒྱ། །དེ་དག་ངེས་པར་རྟགས་ཐོན་བྱེད་ན་སྟེ། །དེ་མིན་རང་གི་སྲུང་ཟློག་ཙམ་ལ་ནི། །གཏོར་མ་ལིངྒ་མི་དགོས་སྦྱིན་སྲེག་ཆོག །དེ་ཡང་བཟློག་ནི་མེད་པའི་དུས་སུ་སྟེ། །ཉི་ནག་མེད་དུས་ལ་སོགས་དྲག་པོའི་དུས། །ཉིན་གཅིག་ལ་ཡང་ཚར་གྲངས་དུ་ཐོན་བླུག །ཡུངས་ཀར་བརྒྱ་རྩ་མཆོད་བསྟོད་རྩི་བྱ་སྟེ། །སྦྱིན་སྲེག་ཚར་གཅིག་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ། །མང་དུ་བླུགས་ན་མཐར་ ཡང་མི་བསྡུ་བཞག །མཐར་ནི་རང་ལ་བསྟིམ་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ། །དེ་ནི་ཞལ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་པ་ལྷ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་དཀོན་
Chinese
在心间画一个大“尼”字，在“克利（藏文，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：做）”字的眼睛处画一个十四辐轮。在象征性地画得如指甲盖大小的轮的中央，画黑色的“帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解开）”字。在“尼”字之后写上任何需要的名字，如果没有明确的目标，就写上通用名，如“加害者、仇敌、魔障、作祟者”，或者“中断寿命、福德、生命”的，“嘎布鬼、恶誓鬼”等等通用名。在其后围绕书写“拉夏热玛德”等招魂的通用咒语。四肢等同于通用部分。从林伽的背面开始，文字头部朝内，书写十四个字母的诛杀咒语，要写得能容纳所有精华。在其后用“扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）”和“扎”字围绕。林伽沐浴、招引、遣返、分神、折叠等同于通用部分。用彩线、死人头发、狗毛线这三种，能凑齐哪种就用哪种，缠绕十字架并放入朵玛中。然后是林伽的口诀，阿特热。 接下来，咒语只用于仪轨、守护和遣除。按照仪轨，在十四个字母的末尾，念诵“加害者、仇敌、魔障、作祟者，玛热亚，帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解开）！”就足够了。如果将此女神作为本尊，当咒师与其他修行者发生冲突时，按照仪轨念诵“阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）、嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）、萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：sa）、玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：ma）、热（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）、擦（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：ca）”，然后在末尾颠倒念诵“帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解开）亚热、玛萨”等，以及“加害者、作祟者，玛热亚，帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解开）！”等三组咒语，连续念诵，这是口诀。主要在于遣除，如果想要主要进行诛杀，就从晚上开始念诵这个诛杀咒语。“亚玛热那、夏达热、萨玛热亚，帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解开）索索！索索！”在“索索”之前加上“加害者、仇敌、魔障”等，加上名字一起念诵，这是口诀。观想上述的轮，有两种观想方式。这是咒语的口诀，阿特热。 如果一定要出现征兆，否则只是为了自己的守护和遣除，则不需要朵玛和林伽，可以进行火供。这也是在没有遣除的时候，在黑日等凶猛的时刻，一天之内也要投入多次。用一百零八份芥子油进行供养和赞颂，要知道这是一次火供。如果投入很多，最后也不要收起来。最后按照仪轨融入自身等。这是圆满的口诀。隐藏应隐藏的，公开应公开的，向神灵忏悔罪过。愿善根增长。
English
In the heart, draw a large letter 'Ni'. In the eye of the letter 'Kṛ' (Tibetan, Devanagari: कृ, Romanized Sanskrit: kṛ, Literal meaning: to do), draw a wheel with fourteen spokes. In the center of the wheel, which is symbolically drawn as small as a fingernail, draw the letter 'Phaṭ' (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: to untie) in black. After the letter 'Ni', write whatever name is needed, and if there is no specific target, write a general name, such as 'harmer, enemy, obstacle, sorcerer', or general names like 'Gabb demons, oath-breakers' who 'interrupt life, merit, and vital force'. After that, surround it with general mantras for summoning the life-force, such as 'La sha re ma ti'. The limbs are similar to the general part. Starting from the back of the lingam, with the letters facing inward, write the fourteen-letter killing mantra, writing it so that it contains all the essence. After that, surround it with 'Jaḥ' (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: descent) and 'Tram'. Lingam bathing, summoning, sending back, separating deities, folding, etc., are similar to the general part. Use colored thread, dead person's hair, or dog hair thread—whichever can be gathered—wrap it around a cross, and place it in the torma. Then, the oral instruction for the lingam, Athri. Next, the mantra is only for rituals, protection, and repulsion. According to the ritual, at the end of the fourteen letters, reciting 'Harmer, enemy, obstacle, sorcerer, Māraya, Phaṭ! (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: to untie)' is sufficient. If this goddess is taken as a yidam, when a mantra practitioner has a conflict with other practitioners, according to the ritual, recite 'A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none), Ka (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal meaning: ka), Sa (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: sa), Ma (Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: ma), Ra (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: ra), Ca (Tibetan, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal meaning: ca)', and then at the end, reverse and recite 'Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: to untie) Yara, Masa', etc., and three sets of mantras such as 'Harmer, sorcerer, Māraya, Phaṭ! (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: to untie)', reciting them continuously—this is the oral instruction. The main point is repulsion; if you want to mainly perform killing, then from the evening, recite this killing mantra: 'Yamaruṇa, Śadara, Samāraya, Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: to untie) So So! So So!' Before 'So So', add 'harmer, enemy, obstacle', etc., and recite them together with the name—this is the oral instruction. Visualize the wheel mentioned above; there are two ways to visualize. This is the oral instruction for the mantra, Athri. If you definitely want signs to appear, otherwise just for your own protection and repulsion, then torma and lingam are not necessary; you can perform a fire offering. This is also when there is no repulsion, during fierce times such as black days, you should pour many times in one day. Make offerings and praises with one hundred and eight portions of mustard oil; know that this is one fire offering. If you pour a lot, do not collect it at the end. Finally, dissolve it into yourself according to the ritual. This is the complete oral instruction. Confess the faults to the deity, concealing what should be concealed and revealing what should be revealed. May the merit increase.