Tibetan
རྡོ་རྗེ་གོ་མཚོན་གྱི་ཟློག་པ་ཡོད་པས་ཆོག་པ་བྱེད་མ་འབུམ་རྡུགས་བྱད་ཟློག་གི་ཟིན་བྲིས། རྡོ་རྗེ་གོ་མཚོན་གྱི་ཟློག་པ་ཡོད་པས་ཆོག་པ་བྱེད་མ་འབུམ་རྡུགས་བྱད་ཟློག་གི་ཟིན་བྲིས། རྡོ་རྗེ་གོ་མཚོན་གྱི་ཟློག་པ་ཡོད་པས་ཆོག་པ་བྱེད་མ་འབུམ་རྡུགས་བྱད་ཟློག་གི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཡེ། བླ་མ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རྡོ་རྗེ་གོ་མཚོན་ཟློག་པའི་ཟིན་བྲིས་བཀོད། །ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་གནང་སྩོལ། །འདི་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ཡང་ཟློག་བཞི། །དུས་ནི་དགོང་ཆུང་སྤྲེའུ་དུས་ཚོད་ནས་། །སྲོད་ཀྱི་དུས་བར་ནམ་ཡང་རུང་བ་སྟེ། །ཁ་ནི་ནུབ་བམ་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུ། །མདུན་དུ་དམར་གཏོར་གཅིག་ཀྱང་བཤམས་ལ་བཞག ། རྡོ་རྗེའི་གོ་མཚོན་མངོན་རྟོགས་ཚར་གཅིག་འདོན། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟོང་ནང་དུ་ནི། །རང་འདྲ་སྟོང་གིས་ཕྱིར་གཟིགས་ཟློག་སྔགས་ གསུང་། །རང་གི་རལ་པ་ཤིང་ལོ་རྒྱུས་ལྟར་སྤྲུག །དེ་ལ་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་གང་། །དེ་ཀུན་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བཞིན་སྔགས་བཟླས་ནས། །རྒྱ་མཚོ་ཁྲོམ་ཁྱོམ་རི་རབ་ལྡིག་ལྡིག་འགུལ། །འུར་སྒྲ་ཐུག་ཆོམ་ས་ཡང་རྣམ་དྲུག་གཡོས། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་བསྔང་། །ཐལ་སྦྱར་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་ཟེར་བ་བསྒོམ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་བཅས། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསད་བཅད་ཤ་ཁྲག་རོལ། །འགའ་ཞིག་བཀུག་ནས་སྲུང་འཁོར་མཚོན་ཆའི་བར། །བསྐུལ་ནས་མཚོན་ཆ་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར། །ཤ་ཁྲག་ཕྱེ་ མར་གཏུབ་རྣམས་མཁའ་འགྲོས་གསོལ། །སྲུང་འཁོར་མེ་དཔུང་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་འབར། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་། །ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་གཏུམ་གཅོད་དྲག་ཏུ་གཅོད། །ལག་གཡས་མཛུབ་མོ་གནམ་ལྕགས་ལྡན་པའི་སྟེང་། །མཐེ་བོང་ཟངས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་འབར་བ་ཡིས། །བྱེད་མའི་སྐྱེ་ནི་རྡོག་རྡོག་བཅད་པར་བསྒོམ། །ཕྲེང་རྡོག་ཕར་ལ་བཅད་ཅིང་བགྲང་བའི་ཚེ། །མདུན་དུ་ས་དོང་གྲུ་གསུམ་གཏིང་ཟབ་པ། །དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་ཟུག་པའི་ནང་དེ་ནས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བ་རི་རབ་ཙམ། །ཁ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་ནི་བརྐྱང་པའི་ནང་། །དགྲ་མགོ་ཧྲུག་ཧྲུག་སོང་བར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས། །ཕྲེང་སྐོར་རྫོགས་ནས་རང་གི་ལག་གཡས་མཐིལ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་ལྟེ་བ་ལ། །ཉི་མས་མཚན་ཞིང་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར། །ལག་གཡོན་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་
Chinese
金刚盔甲回遮法，能满足的作母十万恶咒回遮法的笔记。
English
A Record of the Vajra Armor Reversal Method, the Satisfying Action Mother Hundred Thousand Fierce Curse Reversal.
Tibetan
བས་མཚན། །བསྐལ་པའི་ཆུ་བོ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པར་བསྒོམ། །རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་རླུང་བུས་པས། །ནད་ཡམས་རླུང་དམར་འཚུབ་མར་གྱུར་ཏེ་སོང་། །བྱད་མ་ལྷར་བཅས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །རང་གི་ལག་པའི་བར་དུ་གནས་པར་བསྒོམ། ༈ ན་མོ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ནས། །རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་བར་བརྗོད་ནས། །ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་བརྡབས་པར་བྱས་པའི་ཚེ། །བྱད་མ་ལྷ་བཅས་སྲུང་མ་མཐུ་ནུས་བཅས། །མེས་བསྲེགས་ཆུས་བཀྲུས་པ་ཡི་ཐལ་འཇིམ་དེ། །མདུན་འོག་གྲུ་གསུམ་གཤིན་རྗེའི་ཁར་སོང་བས། །གཤིན་རྗེ་ཚིམས་ནས་ཁ་བསྡམ་དམྱལ་ཡུལ་སོང་། །རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཆགས་པའི་དོང་ཡང་གསུབ། །དེ་ནས་དམར་གཏོར་དེ་ཉིད་བྲན་བྱས་ལ། །མགོན་པོའི་ཐུན་གཏོར་འགུག་གཞུག་དེ་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་དང་མཚམས་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་འཁོར་རི་རབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱི་རྡུལ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། །ཞེས་པ་སྦྱར་ལ་བཀུག་གཞུག་བྱས་པའི་རྗེས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི། མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ནས་བསྐང་བའི་མཇུག་ལྟར་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཞིང་སྐྱོང་ཡུམ་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པའི་ཕྱིར། དཔའ་བོ་རྣམ་རོལ་ནང་གི་ཟློག་པ་སྦྱར། ༈ མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །སྲིད་པའི་ཁྲམ་ཁ་ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བཟློག་བར་འདོན། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་། ཝཱ་སྐག་ཟློག་སྦྱར། །འདི་ནི་སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་དོན་བསྡུས་ཏེ། །གཏོར་ཟློག་ཀུན་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བ་ཡི། །དེ་ནས་རྒྱུ་དུས་འགྲིགས་ན་ཟོར་དུ་འཕང་། ༈ ། བྷྱོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་མགོན་སྐྱོབ་པ་ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ་འཕང་། །རྒྱུ་ཕྱོགས་མ་འགྲིགས་ན་ནི་འབུལ་རྒྱུ་བསྐུར། །དེ་ནས་དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །རྡོ་རྗེའི་གོ་མཚོན་ཟློག་པ་རྒྱས་པ་ཡིན། །འབྲིང་ནི་མངོན་རྟོགས་ད་ནངས་ཚང་བས་འཐུས། །སྲུང་འཁོར་དམིགས་པ་ཡང་ནི་ཟིན་མི་དགོས། །དྲན་རྫོགས་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ། །སྐུ་ནི་རི་རབ་ཀྱང་ནི་སུམ་འགྱུར་ཆེ། །གསུང་ནི་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ། །གར་སྟབས་བསྒྱུར་ནས་སྟོང་གསུམ་ཤིག་ཤིག་གཡོ། །རལ་པ་སྤྲུགས་པས་རང་འདྲས་འཇིག་རྟེན་གང་། །ལག་ག
Chinese
结尾句。观想劫末之水汹涌澎湃。从自己的右鼻孔吹气，使疾病瘟疫化为红色风暴而去。将附有邪魔的诸神毫无自主地勾召来，观想其位于自己的双手之间。 顶礼上师佛法僧！念诵“愿完全寂静”等语，拍掌三次之时，附有邪魔的诸神、护法以及威力等，被火焚烧、被水洗涤后的灰烬泥土，送往前方下方的三角形阎罗口中。阎罗满足后闭口，前往地狱。填平风火水土形成的坑洞。之后将红色食子作为奴仆，进行怙主的遣魔食子勾召送走，与如是之真谛相应，与智慧空行母狮面者之眷属，如同须弥山三十二之尘埃数量般的空行母们的真谛相应。加上“……”，进行勾召送走之后。嗡 希 瓦日ra 达k尼 僧哈 穆卡 萨 巴日瓦日 恼害 怨敌 魔障 之。玛哈 芒 萨 啦 卡让 卡嘿 从供养圆满的结尾那样 卡让 卡嘿。因为与护田母神心意相通，所以加入勇士幻化内的回遮。 狮面空行母及其眷属们，请享用这血肉赤红的食子。从我等及其眷属制造损害的，从名为“有之占卜”开始，念诵回遮于作祟仇敌之上。之后是金刚舞的 瓦 斯嘎 回遮加入。此乃恶鬼食物的意义汇集，可用于一切食子回遮。之后若因缘时机成熟，则抛掷替身。 བྷྱོ༔ 顶礼智慧空行众！念诵“救度众生怙主”等语并抛掷。若因缘不成熟，则送回供品。之后以无缘空性之印封印。金刚盔甲回遮是广大的。中等则以现观速疾圆满即可。守护轮之观想也不需要执着。忆念圆满自身为空行狮面母，身躯比须弥山还要大三倍，语为咒音如千龙轰鸣，舞姿变幻，三千世界摇曳不定，摇动头发，化为自身遍满世间，手……
English
Concluding remarks. Meditate on the raging waters of the kalpa's end. By blowing air from your right nostril, transform illnesses and plagues into a red storm that departs. Summon the spirits and deities who are possessed by demons without any autonomy, and visualize them as being between your hands. Namo Lama Sangye Chö Tsok! After reciting "May there be complete peace," clap your hands three times. At that moment, the spirits and deities possessed by demons, the protectors, and their powers, along with the ashes and mud that have been burned by fire and washed by water, are sent to the triangular mouth of Yama in front and below. Yama is satisfied, closes his mouth, and goes to hell. Fill the holes formed by wind, fire, water, and earth. Then, use the red torma as a servant and perform the propitiatory torma offering of the Protector, in accordance with the truth of suchness, and in accordance with the truth of the wisdom dakini, the Lion-faced one, and her retinue, the dakinis as numerous as the dust particles of thirty-two Mount Sumerus. After adding "...", perform the summoning and sending away. Om Shri Vajra Dakini Singha Mukha Sa Pariwara, destroyer of harm, enemies, and obstacles. Maha Mamsa La Kharam Khahi, like the conclusion of a complete offering, Kharam Khahi. Because of the unity of mind with the field-protecting mother goddess, incorporate the reversal from within the heroic manifestations. Lion-faced dakini and your retinue, please accept this torma of red flesh and blood. From those who cause harm to us and our retinue, starting from what is called "the divination of existence," recite the reversal upon the malevolent enemies. Then, incorporate the Vajra Dance's Wa Skag Reversal. This is a condensed meaning of the demon's food path, and it can be applied to all torma reversals. Then, if the causes and timing are right, throw the effigy. Bhyo! Homage to the assembly of wisdom dakinis! Recite "Protector who saves beings" and throw. If the causes are not right, then return the offerings. Then, seal with the mudra of emptiness without objectification. The Vajra Armor Reversal is extensive. For the medium, the complete realization is sufficient. There is no need to fixate on the visualization of the protective circle. With complete mindfulness, transform yourself into the Lion-faced Dakini. Your body is three times larger than Mount Sumeru. Your voice is the sound of mantras, like the roar of a thousand dragons. Transforming your dance posture, the three thousand worlds shake and sway. Shaking your hair, you fill the world with your emanations. Hand...
Tibetan
ཡས་གནམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ་ཉི་མ་དང་། །གཡོན་པས་ས་ཡི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བས་མཚན། །གནམ་ས་བརྡབ་པའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་རྣམས། ། སྒོ་ང་ལྤགས་བཅིར་དམར་ཆར་སོང་བར་བསྒོམ། །ཡང་ན་ལག་གཡས་གསེར་དང་གཡོན་པ་ཟངས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་བརྡབ་པར་བསྒོམ་ཡང་འདྲ། ༈ ན་མོ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་ཞེས་པ་ནས། །ཞི་གྱུར་ཅིག་བར་བརྗོད་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། །རྡོ་རྗེའི་གོ་མཚོན་ཟློག་པ་འབྲིང་པོ་ཡིན། ༈ །ད་ནངས་མངོན་རྟོགས་བཏོན་རུང་མ་བཏོན་རུང་། །རང་ཉིད་དྲན་རྫོགས་སེང་གདོང་མར་གསལ་བའི། །ཕྱག་གཉིས་ཉི་ཟླའི་ཆ་ལང་ཕྱར་ཐབས་འཛིན། །ཉི་ཟླ་བརྡབས་པས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །དམར་དང་ཆལ་ཆལ་སོང་བསྒོམ་ཐལ་མོ་བརྡབ། །བདེན་བདར་ཡང་ནི་མཆོད་བསྟོད་ནང་ལྟར་ཆོག །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་ཟེར་དུས། །དམིགས་པ་སྒོམ་མཁན་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བལྟ། །སྔགས་གྲངས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བདུན་གྱིས་ཆོག །ཤིན་ཏུ་རྐྱེན་ཁ་ཆེ་ན་སྟོང་རེ་བྱ། །ཕ་རོལ་ནུས་པ་ཅན་གྱི་སྔགས་ནག་དང་། །ཁ་ཆད་སྤར་བའི་མཐུ་འདྲེན་ཡོད་ན་ནི། །དགོང་མོ་རེ་ལ་བརྒྱ་ཚོ་ཉེར་གཅིག་བཟླས། །ཟློག་སྔགས་ཞག་རེར་དེ་བས་མང་མི་རུང་། །རྐྱེན་ཆག་ཆེའམ་བྱད་ཁ་རྒྱུན་ཡོད་ན། །རྒྱུན་དུ་ཆག་མེད་བརྒྱ་རེ་ བྱ་བ་དང་། །ཐེབས་ཆེན་ཡོད་ཅིང་རྒྱུ་ལྡོག་འགྲིག་པའི་དུས། །དམར་གཏོར་བསྐུལ་དང་བཅས་ཏེ་དགྲ་ཕྱོགས་འཕང་། །གཞུང་གི་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་གོ་ལྡོག་འདི། །སྔགས་པ་ནང་བྷ འགྲས་བྱུང་ན་བྱ་རྒྱུ་ཡིན། །དེ་མིན་ཕལ་པར་བྱ་བ་མ་བཤད་དེ། །འོན་ཀྱང་ཕ་རོལ་སྔགས་པས་ཤེས་སྲིད་པས། །བརྒྱ་རེའི་མཇུག་ཏུ་བདུན་རེ་སྦྱར་སྲོལ་འདུག །ཧ་ཀྱང་མང་ན་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཚེ་སྔགས་མཆིལ་ཁོག་ཏུ་འགྲོ་མི་རུང་། །མཐུ་འདྲེན་ཡོད་དམ་རྐྱེན་ཆག་ཆེ་བའི་དུས། །བཟློག་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་འབད་བྱ་སྟེ། །རྒྱུན་དུ་སྔགས་འབྲུ་བདུན་རེས་ཆོག་པར་བཤད། །རྟགས་ནི་དངོས་སུ་དོན་མེད་དཔའ་སེམས་སྐྱེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མེ་ཆེར་བསད་པ་དང་། །བཤའ་དང་ཆུ་བསྒྱུར་ཟིབ་དང་སེར་བ་བཟློག །ཟོར་དང་དམར་གཏོར་བཤིག་དང་ཕུར་པ་བཅག །མདའ་གཞུ་བཙག་དང་རང་ཉིད་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །དུད་འགྲོའི་ཁ་བཅིང་མཆེ་བ་རྭ་ཅོ་བཅག །དེ་ལྟར་བཟློག་པའི་རྟགས་མཚན་གསལ་གྱུར་ན། །དམིགས་པ་ལྷོད་ཅིང་སྔགས་གྲངས་ཇེ་ཉུང་བྱ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་གོ་མཚོན་ཟིན་བྲིས་འདི། །བདུད་མོ་ཀརྨ་དར་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། །ཚོགས་དང་མཎྜལ་མང་པོ་ ཕུལ་བྱས་ཤིང་། །ཕྱི་ནང་
Chinese
上方天空正中央，日轮高悬照四方， 下方大地最深处，月亮照耀夜漫长， 天地相撞击之间，所有加害作祟者， 观想犹如蛋壳破，化为血雨四处扬。 或者右手持黄金，左手紧握纯铜块， 观想千辐轮相撞，效果相同力量大。 ༈ 从“那摩喇嘛桑结秋措”等语开始， 念诵直至“息灭吧”，同时拍掌发出声。 此乃金刚甲胄法，中等规模之回遮。 ༈ 无论是否念诵仪轨， 自身观想圆满时，明观狮面母尊相， 双手摆出日月势，高举日月作比量， 日月相撞击之时，所有害敌与魔障， 观想化为血雨落，拍掌发出巨响亮。 真实供养或赞颂，皆可如内心所想。 当说“神识解脱于法界”时， 专注观想者，观察自心之本性。 咒语数量一百或二十一、七遍即可。 若遇极大违缘时，则需念诵一千遍。 若有他方具力黑咒术， 或有食言背盟之引力存在， 则每晚念诵二百一十遍。 回遮咒语每日念诵，不宜超过此数量。 若遇重大灾难或诅咒持续不断， 则需持续不断地念诵一百遍， 若有重大事件，且因果循环相符之时， 则需伴随血供食子，投掷向敌方。 经文中的十四个字颠倒顺序， 此法仅限密咒师内部争斗时使用， 否则不应向普通人宣说此法， 然而对方咒师可能知晓此法， 因此可在每百遍咒语后，添加七遍咒语。 哈字也不宜过多， 否则咒语精华无法进入体内。 若有引力或重大灾难之时， 在未出现回遮之征兆前，应努力修持， 通常念诵七个咒字即可。 征兆即无缘无故生起勇气， 体验和梦境中大火熄灭， 以及驱逐屠夫、改变水流、驱散冰雹等。 摧毁替身、血食子，折断普巴杵， 折断弓箭，自身战胜敌人， 束缚牲畜之口，折断獠牙和角。 如是回遮之征兆显现之时， 则应放松观想，减少咒语数量。 如是金刚甲胄之记录， 乃是受魔女噶玛达吉所劝请， 献上众多荟供和坛城， 内外
English
Above, in the center of the sky, the sun shines in all directions, Below, in the deepest part of the earth, the moon illuminates the long night, Between the collision of heaven and earth, all harmful and malevolent beings, Visualize as if an eggshell is broken, transforming into a rain of blood spreading everywhere. Or hold gold in the right hand and a block of pure copper in the left, Visualize the collision of a thousand-spoked wheel, the effect is the same with great power. ༈ Starting from "Namo Lama Sangye Chötsok," etc., Recite until "Pacify!", while clapping hands to make a sound. This is the Vajra Armor method, a medium-scale repelling. ༈ Whether or not the ritual is recited, When the self-visualization is complete, clearly visualize the Lion-faced Mother, The two hands display the solar and lunar gestures, raising the sun and moon for comparison, When the sun and moon collide, all harmful enemies and obstacles, Visualize transforming into a rain of blood falling, clap hands to make a loud sound. True offerings or praises can be done as desired in the heart. When saying "Consciousness liberated into the Dharmadhatu," Focus the visualization on the observer, observing the nature of one's own mind. The number of mantras can be one hundred or twenty-one, or seven times. If there is a great obstacle, then it needs to be recited a thousand times. If there are powerful black magic spells from other parties, Or if there is an attraction of breaking vows and betraying promises, Then recite two hundred and ten times each night. The repelling mantra should not be recited more than this number per day. If there is a major disaster or a curse that continues constantly, Then it is necessary to continuously recite one hundred times, If there is a major event and the cycle of cause and effect is consistent, Then it is necessary to throw towards the enemy along with the blood offering torma. The fourteen letters in the scripture are in reverse order, This method is only used in internal disputes among tantric practitioners, Otherwise, this method should not be spoken to ordinary people, However, the opposing mantra practitioner may know this method, Therefore, seven mantras can be added after every hundred mantras. The syllable "Ha" should not be too much either, Otherwise, the essence of the mantra cannot enter the body. If there is attraction or a major disaster, Efforts should be made to practice until the signs of repelling appear, Usually, it is sufficient to recite seven mantra syllables. The sign is that courage arises for no reason, In experiences and dreams, a great fire is extinguished, As well as expelling butchers, changing water flow, dispelling hail, etc. Destroying effigies, blood tormas, breaking phurba daggers, Breaking bows and arrows, oneself victorious over enemies, Binding the mouths of livestock, breaking fangs and horns. When the signs of repelling are clear, Then relax the visualization and reduce the number of mantras. Thus, this record of the Vajra Armor, Was urged by the demoness Karma Dargye, Offering many tsok and mandalas, Outer and inner