Tibetan
སེང་གདོང་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མན་ངག་ སེང་གདོང་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མན་ངག་ སེང་གདོང་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མན་ངག་བཞུགས་སོ། ན་མོ་ཌཱཀི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཡེ། སེང་གདོང་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་ནི། དང་པོ་སྐད་ཅིག་ལ་སེང་གདོང་མའི་བསྐྱེད་རིམ་སྒོ་ནས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནང་ལུས་ཀྱི་རྩ་གཞན་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པ་དེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་ཤེས་པ་དང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྩ་གནས་ནང་གི་ཐིག་ལེ་གཞན་གནས་ཡུལ་གྱི་ཌཱཀི་མ་རྣམས་ཀྱང་དབྱེར་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་རང་གི་མིག་དང་གཟུགས་སའི་སྙིང་པོ་ཡབ་ཡུམ། རྣ་བ་དང་སྒྲ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ། སྣ་དང་དྲི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡབ་ཡུམ། ལྕེ་དང་རོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ། ལུས་ དང་རེག་བྱ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ཡབ་ཡུམ། ཡིད་དང་ཆོས་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ། ཚིགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ། རྩོ་རྒྱུས་བྱམས་པ་ཡབ་ཡུམ། ལག་པ་གཡས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ། གཡོན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡབ་ཡུམ། ལྕེར་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ། གསང་བར་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ། དཔུང་པ་གཡས་མི་གཡོ་བ་ཡབ་ཡུམ། གཡོན་འདོད་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ། པུས་མོ་གཡས་དབྱུག་སྔོན་ཡབ་ཡུམ། གཡོན་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡབ་ཡུམ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡབ་ཡུམ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་གནོད་མཛེས་ཡབ་ཡུམ། གཟུགས་ ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་སྣང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་འབྱུང་དང་སའི་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ། འདུ་ཤེས་འོད་དཔག་མེད་དང་མེ་ཁམས་གོས་དཀར་མོ། འདུ་བྱེད་དོན་གྲུབ་དང་རླུང་ཁམས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ། རྣམ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཆུ་ཁམས་མཱ་མ་ཀི། །དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། དཔྲལ་བར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དྭངས་མ་མི་ཤིགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བ་དམར་པོ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་རེ་རེ་གནས་པ་སྟེ། གསལ་སྟོང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཡེ་ནས་དག་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་བསྐོར་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་ལས
Chinese
狮面空行母生起圆满次第口诀 狮面空行母生起圆满次第口诀 狮面空行母生起圆满次第口诀 完毕。 那摩 达吉 辛哈穆卡耶。 狮面空行母的生起圆满次第修法是：首先，刹那间通过狮面空行母的生起次第，了知外器世界与内身之脉、基、法生、三角坛城之形相这三者无别。内情众生之脉处内的明点，与他方处境之空行母等也无别。特别是自己的眼睛和色境之精华父母，耳朵和声响金刚手父母，鼻子和气味虚空藏父母，舌头和味道世间自在父母，身体 和所触除盖障父母，心和法文殊父母，关节普贤父母，脉络慈氏父母，右手阎罗敌父母，左手无能胜父母，舌头马头明王父母，秘密处降伏魔父母，右肩不动父母，左肩欲王父母，右膝青杖父母，左膝大威力父母，头顶顶髻转轮王父母，双脚心能害父母，色 蕴毗卢遮那与空界自在母二者父母，受蕴宝生与地界佛眼母，想蕴无量光与火界白衣母，行蕴不空成就与风界誓言度母，识蕴不动佛与水界嘛嘛枳。这些全部合一即是普贤父母。额头身金刚母，喉咙语金刚母，心间意金刚母。这些全部也是自性任运成就之精华，化为不可摧坏的大乐之本体。所有本尊的心间，莲花日轮之上，有与自己相同之智慧勇识红色。其心间月轮之上，有禅定勇识吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字各一个安住。清明空性大乐之本体本来清净。自己心间智慧勇识的心间，吽字周围是十四字，以及 嗡 班匝 达吉 辛哈穆卡 吽 吽 啪的（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र डाकि सिंहमुख हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍāki siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 达吉 辛哈穆卡 吽 吽 啪）心咒，以及 嗡 嘉纳 达吉 萨瓦 悉地 啪拉 伙（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ ज्ञाना डाकि सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍāki sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：嗡 嘉纳 达吉 萨瓦 悉地 啪拉 伙）事业。
English
Lion-faced Dakini Generation and Completion Stage Instructions Lion-faced Dakini Generation and Completion Stage Instructions Lion-faced Dakini Generation and Completion Stage Instructions Completed. Namo Dakini Simhamukhaye. The practice of the generation and completion stages of the Lion-faced Dakini is as follows: First, in an instant, through the generation stage of the Lion-faced Dakini, understand that the outer container world and the inner body's channels, base, dharma origin, and triangular mandala are inseparable. The bindus within the channel places of sentient beings, and the dakinis in other places, are also inseparable. In particular, the essence of one's own eyes and forms are the father and mother, the ears and sounds are Vajrapani father and mother, the nose and smells are Akashagarbha father and mother, the tongue and tastes are Lokeshvara father and mother, the body and touch are Sarvanivaranaviskambhin father and mother, the mind and dharma are Manjushri father and mother, the joints are Samantabhadra father and mother, the veins are Maitreya father and mother, the right hand is Yamantaka father and mother, the left hand is Aparajita father and mother, the tongue is Hayagriva father and mother, the secret place is Vighnantaka father and mother, the right shoulder is Achala father and mother, the left shoulder is Kamadeva father and mother, the right knee is Niladanda father and mother, the left knee is Mahabala father and mother, the crown of the head is Chakravartin father and mother, the soles of both feet are Nodhjin father and mother, the form aggregate is Vairochana and the space element is Dhatvishvari, both father and mother, the feeling aggregate is Ratnasambhava and the earth element is Buddhalochana, the perception aggregate is Amitabha and the fire element is Pandaravasini, the formation aggregate is Amoghasiddhi and the wind element is Samaya Tara, the consciousness aggregate is Akshobhya and the water element is Mamaki. All of these combined are Samantabhadra father and mother. Forehead is Body Vajra Mother, throat is Speech Vajra Mother, heart is Mind Vajra Mother. All of these are also the essence of self-arisen, spontaneously accomplished, transformed into the indestructible essence of great bliss. In the hearts of all the deities, on the lotus sun disc, is a red wisdom hero who is the same as oneself. On the moon disc in its heart, resides one meditation hero Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) each. The essence of clear emptiness, great bliss, is primordially pure. In the heart of the wisdom hero in one's own heart, around the Hum syllable are the fourteen letters, and the heart mantra Om Vajra Dakini Simhamukha Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र डाकि सिंहमुख हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍāki siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 达吉 辛哈穆卡 吽 吽 啪), and the action mantra Om Jnana Dakini Sarva Siddhi Phala Ho (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ ज्ञाना डाकि सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍāki sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：嗡 嘉纳 达吉 萨瓦 悉地 啪拉 伙).
Tibetan
་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་གང་བྱེད་དཀར་སེར་དམར་ནག་གི་སྔགས་ཕྲེང་དང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་ བསྡུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་གཞིའི་ལུས་ལ་བསྟིམས་ནས། རང་ཉིད་སེང་གདོང་མའི་སྐུའི་ནང་སྟོང་སེང་ངེ་བའི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་དང་འཁོར་ལོ་༈ བཞི་གསལ་བཏབ་པའི་སུམ་མདོར་ཉི་གདན་ལ་རཾ། ལྟེ་བར་ཨོཾ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་ཨོ། སྤྱི་བོར་ཧཾ། སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ། ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ར༔ཙ༔ཤ༔ད༔ བརྒྱད་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པ་མགོ་ཐུར་བསྟན། མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ལ། རྩ་སྔགས་ཚར་གཅིག་དང་། ཨཀགཉིས་དང་བཅུ་དྲུག་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་བསྟན། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ལ་རྩ་སྔགས་ཚར་གཉིས་དང་། ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ བཞི་དང་པོ་གཉིས་དཀར་པོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཐུར་བསྟན། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་རེ་གཉིས་ལ་རྩ་སྔགས་ཚར་བཞི་དང་། ཨཀསམརིཙདྲུག་དང་རེ་གཉིས་དམར་པོ་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་མགོ་གྱེན་བསྟན། བཤང་སྒོའི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་གྱེན་དུ་སྐྱོད་པར་གསལ་བཏབ་ནས། རླུང་རོ་བུས་ཏེ་རླུང་བཟུང་བས་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་ཐུར་དང་། བཟླས་པས་དབུ་མ་ན་རྩེ་འཕྲད་ནས་རཾ་ཡིག་བུས་པས་རཾ་ལས་མེ་འབར་བས་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ཡིག་འབྲུ་དང་ བཅས་པ་ལས། ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པའི་རང་སྒྲར་མེ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པར་འབར་བས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཕོག་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུར་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་སྒྲ་བབས་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་མགྲིན་གཉིས་ལ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྲུང་འཁོར་དང་ཆོས་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། དེ་བདག་ཉིད་ལ། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ། ཧཱུྃ་ཡང་ཞབས་ཀྱུ་ནས་རིམ་པར་ཡར་ཐིམ་ནས་ནཱ་ད་ཙམ་དང་། དེ་ནས་དམིགས་མེད་བློ་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །སླར་ཡང་སེང་གདོང་མ་གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་པའི་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བཞེངས་ནས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་དང་། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་གོ །གོང་དུ་བཟླས་པའི་གོང་དུ་ཕྲེང་བ། བསང་སྦྱང་ཧཱུཾ་ཡིག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སེང་གདོང་མའི་སྐུ་ཆུང་ངུ་རེ་རེར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ནི་པྲ་བར་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་མང་བཟླས་ལག་པ་དབྱངས་གསལ་ཉི་ཟླའི
Chinese
念诵任何能念的真言。无论做息增怀诛哪种事业，都要从白色、黄色、红色、黑色的真言念珠和光芒的放射与收摄入手。然后将身坛城的本尊众融入根本身。自己化为狮面母身，在空旷的中央，清晰地观想三脉和四轮。在三岔路口，于日垫上观想 རཾ་ （藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。在脐间观想 ཨོཾ་ （藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。在心间观想 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在喉间观想 ཨོ （藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）。在顶轮观想 ཧཾ （藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。心间的八脉瓣上，有 ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ར༔ཙ༔ཤ༔ད༔ 八个蓝色字，连同 ཧཱུྃ 字头朝下。喉间的十六脉瓣上，有一遍根本咒，以及 ཨ ཀ 两个和十六个红色字，头朝上。顶轮的三十二脉瓣上，有两遍根本咒，以及 ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ 四个字，前两个是白色，具有安乐的自性，头朝下。脐间的六十二脉瓣上，有四遍根本咒，以及 ཨ ཀ ས མ རི ཙ 六个和六十二个红色字，具有暖热的自性，头朝上。在肛门内，从 ཡཾ 观想风轮，呈弓形，向上运行。吸气后屏住呼吸，用单音节的 རོ 气向下压。通过念诵，从中脉与顶端相接处吹出 རཾ 字，从 རཾ 字燃起火焰，连同脐间的短音 ཨ 字等字。以十四个字母的自声，猛烈燃烧火焰，触及心间的 ཧཱུྃ 字和字，降下如水银般的甘露之流，以八个字母的自声降下，观想生起乐空的智慧。同样地，也要观想顶轮和喉轮，安住于无二的乐空之中。然后，从自己心间的 ཧཱུྃ 字放出光芒，将一切器情融化为光，融入护轮和法生宫殿。它融入自身，自身融入心间的 ཧཱུྃ 字，ཧཱུྃ 字也从足下的钩状部分依次向上融入，直至那达。然后，长时间安住于无所缘、超离思维的大手印中。再次，将狮面母观想为赤裸无饰的幻化之身，然后进行回向和发愿，并开始座间的活动。在之前念诵的基础上，观想从一百零八个净化加持的 ཧཱུྃ 字中，化现出微小的狮面母身像。念诵 ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ནི་པྲ་བར་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ 越多越好，然后用手结出日月的手印。
English
Recite whatever mantra you are capable of. Whatever activity you perform, whether pacifying, increasing, empowering, or wrathful, begin with white, yellow, red, and black mantra garlands and the emanation and gathering of light rays. Then, dissolve the deities of the body mandala into the base body. Transform yourself into the form of Lion-faced Mother, and in the empty center, clearly visualize the three channels and four chakras. At the junction of the three channels, visualize རཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, literal Chinese meaning: Rang) on a sun cushion. At the navel, visualize ཨོཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om). At the heart, visualize ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). At the throat, visualize ཨོ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, literal Chinese meaning: O). At the crown, visualize ཧཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, literal Chinese meaning: Hang). On the eight petals of the heart chakra, visualize the eight blue letters ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ར༔ཙ༔ཤ༔ད༔ along with the letter ཧཱུྃ, pointing downwards. On the sixteen petals of the throat chakra, visualize one repetition of the root mantra, along with the two letters ཨ ཀ and sixteen red letters, pointing upwards. On the thirty-two petals of the crown chakra, visualize two repetitions of the root mantra, along with the four letters ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔, the first two being white, of the nature of bliss, pointing downwards. On the sixty-two petals of the navel chakra, visualize four repetitions of the root mantra, along with the six letters ཨ ཀ ས མ རི ཙ and sixty-two red letters, of the nature of heat, pointing upwards. Inside the anus, visualize the wind mandala from ཡཾ, shaped like a bow, moving upwards. Exhale and retain the breath, pressing down with the single-syllable རོ breath. Through recitation, blow the letter རཾ from the point where the central channel meets the top, and from the letter རཾ ignite flames, along with the short ཨ syllable at the navel. With the inherent sound of the fourteen letters, the fire blazes fiercely, striking the letter ཧཱུྃ and the syllables at the heart, causing a stream of nectar like liquid silver to descend with the inherent sound of the eight letters, and contemplate the arising of the wisdom of bliss and emptiness. Similarly, contemplate the crown and throat chakras as well, and remain in equipoise in the indivisibility of bliss and emptiness. Then, from the ཧཱུྃ at your heart, radiate light, dissolving all phenomena and beings into light, and dissolving into the protective circle and the Dharma source palace. That dissolves into oneself, oneself into the ཧཱུྃ at the heart, and the ཧཱུྃ also gradually dissolves upwards from the hook at the foot, until only the nada remains. Then, remain for a long time in equipoise in the Great Seal, which is without object and beyond thought. Again, visualize Lion-faced Mother as a naked, unadorned illusory form, and then engage in dedication and aspiration, and begin the activities of the session break. On top of the previous recitation, visualize that from the hundred and eight purified and blessed ཧཱུྃ syllables, each transforms into a tiny form of Lion-faced Mother. Recite ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ནི་པྲ་བར་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ as much as possible, and then make the hand gesture of the sun and moon with your hands.