English
In the morning, practice the increasing activity; at noon, practice the supreme accomplishment; in the evening, when power is strong, practice fierce recitation. The color of the mantra should correspond to the four activities, and visualize everything rotating to the left. Recite the mantra with a sound that is neither too loud nor too soft, just enough to be felt at the crown of the head. Combine the generation stage of emptiness and appearance with the completion stage of primordial purity and non-duality. In the state of absorption, all forms are the Lion-faced Dakini, all sounds are the sounds of the fourteen vowels, and all awareness is inseparable from the mind of Samantabhadri's Lion-faced Mother, the nature of reality, and the three modes of conduct. During breaks, offer the daily torma and dedicate it, and in the evening, offer an evening torma and perform the fulfillment practice. Furthermore, to make up for transgressions, receive empowerment through samadhi. Visualize the torma in front as the Lion-faced Mother, inseparable from the root deity. From that, immeasurable rays of light emanate in the ten directions. From the blazing charnel ground of Oddiyana in the west, the thirty-seven abodes of Akanishta, the four root places, and the eight great charnel grounds, invite the assembly of wisdom dakinis, Lion-faced Mothers, heroes, and yoginis like snowflakes, and dissolve them into the front generation. From the body of the front generation, emanate various sizes of Lion-faced Mother bodies, which gently dissolve into your own body. From the mantra garland at the heart, emanate mantra garlands that dissolve into the throat. From the heart, emanate vajra bells, hand drums, khatvangas, curved knives, swords, axes, vases, etc., and dissolve them into the heart. In particular, from the five places of the body, emanate assemblies of white, red, blue, yellow, and green Lion-faced Mothers, small in form with complete limbs, immeasurable in number, accompanied by the sound of the fourteen-vowel mantra, and dissolve into your own five places. Meditate that through this, you receive empowerment and accomplishment, and all transgressions and obscurations are purified. The mantra is the root mantra of the fourteen vowels, and the heart mantra: "Om Vajra Dakini Simhamukha Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱཀཱི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍhāki siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，狮子面，吽，吽，啪)", and the action mantra: "Om Jnana Dakini Sarva Siddhi Phala Ho (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་དྷཱཀཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍhāki sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，一切，成就，果，吼)", recite twenty-one or seven times, etc. On top of one hundred thousand, supplement with three hundred thousand, or seventeen hundred thousand, or four hundred thousand, or two hundred thousand, or again three ten thousand, it is said that in this way the recitation count will be completed. The signs are the gathering of many women, etc., and should be understood according to the general signs of dakinis as commonly known.
Tibetan
འོ། །བདག་མདུན་བར་དུ་འོད་ཟེར་འཁོར་བ་སོགས་དམིགས་པ་གཞན་སྤྱི་དང་འདྲ་ཞིང་ བསྒྲུབས་ཚར་ནས་རྗེས་ཀྱང་སྤྱི་དང་འདྲ་ལ་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དུས་རྗེས་གནང་ལྟར་བདག་འཇུག་བླངས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་མ་ཐུབ་ན་གོང་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བླངས་བས་ཀྱང་འཐུས་སོ། འདི་ནི་རྟེན་གཏོར་བྱེད་པར་འདོད་རིན་པོ་ཆེའི་ཐོད་པ་གོང་ལྟར་བཅས་ལ་རྒྱས་པར་ན་ནང་དུ། སྟོད་དུ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ། བར་དུ་སེང་གདོང་མ། དྷཀཱི་སེང་གདོང་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྔགས་བཅུག་ནས་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་བཤམས་ནས་སྟོད་ཆ་སེང་གདོང་མ་ལ་སྨད་ཆ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤུང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫ་ས་སུ་བསམས་ལ། རྒྱུན་དུ་གསོས་ཤིང་མཆོད་བསྟོད་དང་། བསྙེན་པ་འབུལ། བར་ཆད་གློ་བུར་གྱི་དགྲ་སོགས་བྱུང་ན་བསྐུལ་པ་དྲག་པོ་བྱས་ལ་ཟོར་དུ་འཕངས་ལ་ཡང་སྔར་ལྟར་བཅའོ། །སྒྲུབ་པ་འདི་མཆོག་སྒྲུབ་སྒྲིབ་བྱང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། སྲུང་ཟློག་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱབ་ཡིག་ཅན་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་ན་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཏགས་ཐུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། བ་རི་ལུགས་ཀྱི་གཞུང་ན་ཡོད་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་དང་ནོར་སྒྲུབ་དང་སྲུང་ཟློག་སོགས་ལས་ཕྲན་བུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་བདག་མདུན་སོ་སོར་བྱེད་ཅིང་། བསྟོད་བསྐུལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ སོགས་འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པས་དེ་དག་གི་བྱེད་ཚུལ་མན་ངག་འཁྲུལ་དམིགས་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞལ་ཁྲིད་ཟབ་མོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ཚར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་སོགས། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་ནས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་གནས་རྣམས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་བསྲུང་བའི་གོ་བགོ་བར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བོར་ཨཀ༔༔ མགྲིན་པར་ས༔ནུ་མ་གཉིས་ལ༔ར༔ ལྟེ་བར་ཤ༔ད༔ གསང་གནས་ལ་ར༔ས༔ བརླ་གཉིས་ལ་མ༔ར༔ ངོ་གདོང་གཉིས་ལ་ཡ༔ཕཊ༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བསྲུང་བར་བསྒོམ། གཞན་ཡང་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །ཞེས་བརྗེད་ཐོ་འདི་བྲིས་པས་ནོངས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཨ་རཱ་གས་སོ། །དགེའོ།། །།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སེང་གདོང་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟིན་བྲིས།
Chinese
哦！自前之间，光明轮等观想与其他共通，修完之后，后行也与其他共通，可以取悉地时，如后灌顶般取自入，则极为殊胜，若不能，如前以三摩地取灌顶亦可。此乃欲作依凭摧毁者，如前珍宝颅器等，广而言之，内里，上方为上师传承，中间为狮面空行母，将空行狮面护法的咒语放入后，不动摇地陈设，观想上方部分为狮面空行母，下方部分为供云、尸陀林的土石。恒常供养、礼赞，供奉，修持，若有突发性的障碍、敌人等出现，则猛烈地催请，作为朵玛抛掷，之后也如先前一样安放。此修法，若能附加殊胜成就、净障、心之轮，以及守护、回遮的具足身语意功德轮的护身符，若能附加长寿成就，则极为殊胜。在瓦日派的法本中，有的长寿成就、财成就、守护回遮等，稍微修持时，也如此般自前各自而作，若能成就赞颂、祈请、事业委托等，则极为殊胜，因此，那些的作法、诀窍、无谬的观想等，要依靠上师的甚深口诀来了解。如是修完，收摄坛城等，从吉祥祈愿文开始，所有师徒的身体部位，都要佩戴守护十四字的盔甲，头顶为ཨཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颈部为ས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双乳为ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），脐部为ཤ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），密处为ར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双腿为མ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双面为ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想这些都是红色，放射光芒而守护。其他也与共通相同。写下此笔记，忏悔所有的过错，并将善根回向大菩提。阿惹嘎梭！善哉！ 第七，康区上囊谦（囊谦县，约1958年）昂冈工艺文化显密法增洲林古籍修复室编辑出版。 狮面空行母修法笔记。
English
O! The visualization of light wheels, etc., between oneself and the front is similar to other common practices. After completing the practice, the subsequent procedures are also similar to the common ones. When one can receive the siddhi, it is excellent to take self-entry like a subsequent empowerment. If one cannot, it is also sufficient to take empowerment through samadhi as before. This is for those who wish to make a support for destruction. To elaborate on the precious skull cup, etc., as before, inside, at the top is the lineage of lamas, in the middle is Simhamukha. After inserting the mantra of the Dakini Simhamukha Dharmapala, arrange it without shaking, and visualize the upper part as Simhamukha and the lower part as a cloud of offerings and the soil of the charnel ground. Regularly nourish and offer praise, make offerings, and if sudden obstacles or enemies arise, make fierce requests and throw it as a zor, and then arrange it as before. This practice, if one can attach the wheel of supreme accomplishment, purification of obscurations, and the mind, and the amulet with the wheel of body, speech, mind, and qualities for protection and repulsion, and if one can attach the longevity accomplishment, it is extremely excellent. In the texts of the Bari tradition, there are longevity accomplishments, wealth accomplishments, and protection and repulsion, etc. When practicing a little, one also does self and front separately in this way. If one can accomplish praise, supplication, and entrusting of activities, etc., it is extremely excellent. Therefore, one should know the methods, key instructions, and infallible visualizations of those by relying on the profound oral instructions of the teacher. After completing the practice in this way, gathering the mandala, etc., starting from the auspicious prayer, all the body parts of the teacher and students should wear the armor of protecting the fourteen letters, on the crown of the head is ཨཀ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the neck is ས（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the two breasts is ལ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the navel is ཤ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ད（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the secret place is ར（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ས（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the two thighs is མ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ར（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, on the two faces is ཡ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཕཊ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, visualize these as red in color, radiating light and protecting. Others are also in accordance with the common ones. By writing this note, I confess all faults and dedicate the merit to great enlightenment. Ara Ga So! Good! 7. Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County, ~1958) Angang Craft Culture Do Ngag Chospel Ling in Upper Kham. A Written Record of the Simhamukha Sadhana.