Back to the library

CMR017 0041.A written record of the Vajrakila Extremely Secret, Supreme Essence of Meaning Sadhana and the method of arranging the Repelling Torma..g2.0f

Page 1 of 2

Tibetan

ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་དང་ཟློག་མདོས་བཅའ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་དང་ཟློག་མདོས་བཅའ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་དང་ཟློག་མདོས་བཅའ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ཡི་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། འགྲུབ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན། འབྲིང་རས་བྲིས། ཐ་ན་འབྲུ་ཚོམ་ལྷ་གྲངས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྒྲུབ་རྟེན་དུ་ཕུར་པ་ཁྲོ་ཞལ་ཅན། ཡང་ན་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་ལྕགས་ཕུར་སོར་བཞི་པ་གྲི་ཁྲག་གིས་བྱུག །ཐ་ནའང་ཤིང་ཕུར་སོར་བཞི་པས་ཆོག །ཞལ་གསུམ་ཡོད་པ་གྲུབ་ན་རབ་སྟེ་མེད་ཀྱང་རྒྱ་མདུད་ཅན་གྱིས་ཆོག །གྲི་ཁྲག་གིས་བྱུགས། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པ་སོགས་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་བྱས་ལ་ཚོམ་བུས་དབུས་སུ་འཛུགས། དེའི་ སྟེང་དུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་དབང་གཏོར་འདྲ་བར་ཙཀ་ལི་བཙུགས། ཙཀ་ལི་མེད་ཀྱང་རུང་། གཡས་སུ་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་རཀྟ། མཐའ་བསྐོར་དུ་ཤར་དུ་མཆོད་ཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་རིམ་བཞིན་བསྐོར་མཆོད་བྱ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ཀྱང་མཚམས་འཛིན་མེ་ཏོག་ནས་བཟུང་སྟེ་རྣམ་ལྔའང་བཤམས་ཆོག༔ ༈ རྒྱས་པར་བྱས་ན་ཤར་དུ་བླ་མ། ལྷོར་ཡི་དམ། ནུབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ། བྱང་དུ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་། མཚམས་བཞིར་དམ་ཅན་སྤུན་ལྔ་ལྡང་ལྷ་སྙིང་དྲུང་སོགས་བཀའ་སྲུང་བཤོས་བུ་བཤམས། བསྡུ་ན་ཕུགས་གཏོར་གཞུང་མ་དེ་བཅའ་ནས་ གསོ་བྲན་བྱ། དམ་ཅན་སྤྱན་ལྔ་སོགས་བཀའ་སྲུང་སྤྱི་ལ་ཚད་མདོའི་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་ལ་ཁ་བསྔོས་བྱ་བས་ཆོག །སོ་སོར་བཅའ་མི་དགོས། ༈ གཏོར་མའི་བཅའ་དངོས་ནི༔ རྒྱས་པར་བང་རིམ་གྲུ་བཞི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་སྟོད་ཟུར་ཅན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་པད་འདབ་བཞི་དང་ལྡན་པ། བང་རིམ་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བཅུ་ལ་དབྱིབས་གཙོ་བོ་འདྲ་བ་བཅུས་བསྐོར། །མེ་རི་དཀར་རྒྱན་སོགས་མཛེས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་ན་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་པད་འདབ་བརྒྱན་པ་བཤམས། ཁྲོ་བཅུ་དང་རི་རབ་བང་རིམ་རྣམས་མི་དགོས་སོ། །ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་མདོས་ཐབས་སུ་རྒྱས་པར་བཅའ་ན། ཕུབ་བམ་གཞི་མའི་སྟེང་དུ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་བྱ། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་རྣམས་རིམ་པར་བཀོད་། རི་རབ་དབུས་སུ་དཔལ་བཤེས་ཕུར་བུ་གྱེན་དུ་བསླང་བ་འདྲ་བ་ནག་པོ་བཤམས། དེའི་འཁོར་དུ་སྲས་མ

Chinese

金刚橛极密无上义之精要修法与回遮食子安立法的笔记。

English

A written record of the Vajrakila Extremely Secret, Supreme Essence of Meaning Sadhana and the method of arranging the Repelling Torma.

Tibetan

ཆོག་བཞི་ལ་དཔལ་གཏོར་བཞི། དེ་འོག་ཁྲོ་བཅུ་ལ་དམར་གཏོར་བཅུ་བཤམས་ལ་ཕྲ་མེན་མ་དང་ཕུར་སྲུང་རྣམས་བག་ཟན་ལ་གཟུགས་བྱས་བཀོད། དེ་འོག་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ། ཤར་དུ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་ཞོན་པ་དང་། རེ་མ་ཏི་དྲེལ་རྟ་ རྐང་གསུམ་ཞོན་པ་བཀོད། ལྷོ་རུ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་འཕར་བ་ལ་ཞོན་པ། རེ་མ་ཏི་སྨན་ཤ་ཡུ་མོ་ཞོན་པ་བཀོད། ནུབ་ཏུ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཝ་མོ་ཞོན་པ། རེ་མ་ཛ་ཆུ་གླང་ཞོན་པ་བཀོད་༔ བྱང་དུ་སྲི་ལ་མུ་ཁ་ཁྱི་མོ་ཞོན་པ། རེ་མ་ཛུ་རྔ་མོང་ཞོན་པ་བཀོད། དེ་འོག་བང་རིམ་ལ་ཚ་བའི་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ནི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྲེ་བྱིན་འབྲུག་ལ་ཆིབས་པ། བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་རྟ་ནག་ཆིབས་པ། མོན་མོ་སྤྲེལ་གྱི་མགོ་ཅན་བཀོད། ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་དེ་བྱིན་ཆུ་སྲིན་ཆིབས་པ། གཟའ་ཡི་བུ་མོ་གཟའ་རྟ་ཞོན་པ། མོན་མོ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་བཀོད། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྲེ་བྱིན་གློག་དམར་ཆིབས་པ། བཙན་གྱི་བུ་མོ་བཙན་རྟ་ཞོན་པ། མོན་མོ་སྦལ་པའི་མགོ་ཅན་བཀོད། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་བྱིན་ཀླུ་རྟ་ཆིབས་པ། ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ཆུ་རྟ་སྔོན་པོ་ཆིབས་པ། མོན་མོ་འུག་པའི་མགོ་ཅན་བཀོད། བང་རིམ་ཐ་མ་ལ། ཤར་དུ་སྲིན་མོ་གསེར་གྱི་གྱི་ལིང་ཆིབས་པ། བསྲེ་ཡི་སྤྲེལ་མོ་ངོས་བཞིར་བཀོད། ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་བསྲེ་ཡི་ཁྱུང་ཆེན་༄༅ཞོན་པ། མོན་མོ་ལག་རིང་བཀོད། ནུབ་ཏུ་མ་བདུད་རྒྱལ་མོ་བསྲེ་ཡི་བྱ་གླག་ཆིབས་པ། བསྲེ་ཡི་བྱ་ཁྲ་དང་བཅས་པ་བཀོད། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་བསྲེ་གཡག་ཁམ་པ་ཆིབས་ པ། བསྲེ་ཡི་སྤྱང་མོ་དང་བཅས་པ་བཀོད། ཟོར་དང་ཐུན་རྫས་ཐམས་ཅད་བཤམས། བ་ལིང་དང་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན། མཐར་རྩང་གྲུ་ཚད་ཀྱིས་བསྐོར། ནམ་མཁའ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི། དབུས་ཀྱི་དཔལ་གཏོར་ནག་པོ་ལ། དཔལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ནག་པོ་བཙུགས། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བྱ། ཕུར་སྲུང་རེ་ལ་རེ་རེ་བཙུགས་། གནམ་ལ་འཕུར་དགུ། ས་ལ་འཛུལ་དགུ། ངར་གྱི་མི་ཆུང་བཅུ་གསུམ། ཕོ་གླུད་མདའ་བཀྲ། མོ་གླུད་འཕང་བཀྲ། དཔལ་འབར་ཀོང་བུ་དེ་རྣམས་བཅུ་གསུམ་རེ་བྱའོ། །མདོས་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་གཟུགས་རྣམས་ཁ་ཡི་བལྟ་ཕྱོགས། ཟློག་མདོས་ཁ་ཕྱིར་བསྟན། བསྐང་མདོས་ནང་བསྟན། བསད་ན་འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་མན་ངག་བཞིན་བྱ། ༈ བསྡུ་ན་ཀ་ཏོ་རའམ་སྣོད་སྡེར་དབུས་སུ་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གང་། ཐ་མར་གཏོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྐོར། ཤ་ཁྲག་དང་འཕན་བཟང་པོའི་རྒྱུན་པར་བྱའོ།། ༈ གཏོར་ཟློག་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་བཅས་ནི། འབྲུ་ནག་གི་ཕྱེ་མ་ལ

Chinese

四座坛城上摆放四尊威猛食子。其下,摆放十尊忿怒尊的红色食子,用糌粑捏制微细母和橛护的形象并安放。其下第三层,东方安放骑着铁狼的夏纳穆卡,以及骑着三足骡子的热玛德。南方安放骑着跳跃的夏纳穆卡,以及骑着药叉女的热玛德。西方安放骑着狐狸的夏纳穆卡,以及骑着水牛的热玛扎。北方安放骑着狗的斯日拉穆卡,以及骑着骆驼的热玛珠。其下坛城上是十二位炽燃母:东方是多吉色金骑着龙,魔女骑着黑马,安放着蒙族女子猴头。南方是多吉德金骑着摩羯,星曜女骑着星曜马,安放着蒙族女子蛇头。西方是多吉色金骑着红色闪电,赞神女骑着赞神马,安放着蒙族女子蛙头。北方是多吉帕金骑着龙马,龙女骑着蓝色水马,安放着蒙族女子猫头鹰头。最后一层坛城上:东方是罗刹女骑着金鸱,安放着四面四臂的色魔女。南方是阎罗色金骑着大鹏鸟,安放着长臂蒙族女子。西方是母魔女王骑着色金鹫,安放着色金鹰等。北方是夜叉国王骑着色金牦牛,安放着色金狼等。陈设所有替身和镇物,用血肉装饰,最后用篱笆围起来。二十八星宿:中央的黑色威猛食子上,竖立黑色的威猛天幡。东方白色,南方黄色,西方红色,北方绿色。每尊橛护上各竖立一个。天空中飞翔九个,地上潜伏九个,十三矮小厉鬼,男替身箭幡,女替身箭幡,那些威猛火盆各做十三个。食子周围的形象,是嘴巴观看的方向。回遮食子口朝外,供养食子口朝内。如果诛杀,则如仪轨所说制作轮。总而言之,收摄时,在卡托拉或器皿中央放置装满的威猛食子,最后用二十一个食子围绕。用血肉和上等糌粑连续不断地供养。 忿怒尊食子回遮力量汇集:用黑青稞面

English

On the four platforms, place four powerful torma. Below that, arrange ten red torma for the ten wrathful deities, and create figures of Phra Menma and Phur Sung from dough and place them. On the third level below that, to the east, place Shwana Mukha riding an iron she-wolf, and Remati riding a three-legged mule. To the south, place Shwana Mukha riding a leaping animal, and Remati riding a Yaksha woman. To the west, place Shwana Mukha riding a vixen, and Rema Dza riding a water buffalo. To the north, place Sri La Mukha riding a dog, and Rema Dzu riding a camel. On the platform below that are the twelve burning mothers: To the east, Dorje Ser Jin riding a dragon, a demon girl riding a black horse, and a Mon woman with a monkey's head are placed. To the south, Dorje De Jin riding a makara, a planetary girl riding a planetary horse, and a Mon woman with a snake's head are placed. To the west, Dorje Ser Jin riding red lightning, a Tsen girl riding a Tsen horse, and a Mon woman with a frog's head are placed. To the north, Dorje Pag Jin riding a dragon horse, a Naga girl riding a blue water horse, and a Mon woman with an owl's head are placed. On the last platform: To the east, a Rakshasa woman riding a golden kite, and a Ser demon monkey with four faces are placed. To the south, Yama Ser Jin riding a great Garuda, and a Mon woman with long arms is placed. To the west, the mother demon queen riding a Ser vulture, and a Ser hawk and others are placed. To the north, the Yaksha king riding a Ser yak, and a Ser she-wolf and others are placed. Arrange all the zhor and tun substances, decorate with flesh and blood, and finally surround it with a fence. The twenty-eight constellations: On the black powerful torma in the center, erect a black powerful sky banner. White in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. Erect one Phur Sung on each. Nine flying in the sky, nine entering the earth, thirteen small fierce ghosts, male effigy arrow banners, female effigy arrow banners, and thirteen powerful fire bowls each. The figures around the torma are the direction the mouths are facing. The reversing torma faces outward, the fulfilling torma faces inward. If killing, then make the wheel according to the instructions. In short, when collecting, place a full powerful torma in the center of the katora or vessel, and finally surround it with twenty-one torma. Continuously offer flesh and blood and excellent dough. Wrathful deity torma reversal power gathering: With black barley flour

Tibetan

་དཔལ་གཏོར་ཕུར་རྩེ་གྱེན་བསླང་འདྲ་བ་གྲུ་གང་པ། གཏོར་བྲན་བཅུ་དང་བཅུ་དགུའི་བསྐོར། རྩེ་ལ་ཁྱུང་བཙུགས། མ་ཏྲ་སྔོ་ སྐྱ་ཡན་ལག་བསྐུམ་པའི་དཀྱིལ་དུ་ཨེ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དམར་པོ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་སྔོན་པོ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་གོ །གཏོར་མའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་ལིངྒ་ཟག་རྫས་བཀོད།། ༈ གཏོར་ཟློག་དང་དབལ་མདོས་གཉིས་སྦྲགས་མར་བྱས་ན་ལྕགས་སྣོད་སོགས་གང་རུང་དུ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་དང་རྩིབས་ནག་པོ། ཟླ་གམ་དམར་པོ་བྱས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་རི་མོ་བྲི། གྲུ་གསུམ་དབུས་མར་ཧོམ་ཁུང་བྲུས་པར་ཟན་ལིང་ངམ་ཤོག་ལིང་བཅུག །དེ་སྟེང་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་རབ་གྲུ་གང་ཐ་མ་མཐོ་གང་བས་མ་དམན་པ་རྩེ་ལ་མེ་རི་དང་ཁྱུང་གིས་རྒྱན་པ། དར་གདུགས་མཐིང་ནག་ཕུབ། དེ་ནི་གཙོ་བོ་དང་སྲས་བཞིའོ། །དེ་རྒྱབ་དེ་བས་སུམ་ཆའི་ཆུང་བ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་བཅུ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲི་ཐབས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་མར་གྱི་མེ་ལྕེ་རེ་དང་ཤ་ཡིས་བརྒྱན། དེ་རྒྱབ་དེ་བས་ཆུང་བའི་ཟུར་གསུམ་རྩེ་གཅིག་ལ་རྒྱུན་མེད་པར་ཅུང་བདུན་རེའམ་གསུམ་རེ་བཙུགས་པ་ནི་ཕུར་སྲུང་བཅུ་དྲུག་དང་ཕྱོགས་བཞིས་དབང་ཕྱུག་བདུན་རེ་ལ་རེ་རེ་བྱས་པའི་ཉི་ཤུ། མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ལ་གཅིག་སྟེ་གཏོར་མ་ཉེར་གཅིག་གོ །དེའི་མཚམས་སུ་མཐེབ་སྐྱུ་ ཤ་དུམ་ནི་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་མཆོད་པའོ། །དེ་རྒྱབ་རྩང་མེད་ཀྱང་རུང་། ཡང་ན་རྩང་ཉེར་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དོ། །དེ་རྒྱབ་སྒོ་མ་བཞི་ལ་རྩང་བཞི་བསླང་སྟེ་བཙུགས། བ་སུ་ཏའམ་སྔོ་དམར་སྐུད་པས་དཀྲིས། རང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྙིང་ཁ་བས་མི་མཐོ་བར་མདུན་དུ་དམའ་བར་བཤམས། ཞབས་སུ་གཡང་གཞི་གང་རུང་བཏིང་ཡོད་ན་ཧོམ་ཁུང་དུ་ཤོག་ལིང་བཅུག་པ་ཕུར་པས་གཟིར་ལ་མདོས་འོག་ཏུ་བཞག །མེད་ཀྱང་ཟན་ལིང་བསྒྲལ་བས་འཐུས་སོ།། ༈ ཟོར་རྫས་ནི་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ། འུག་པའི་སྒྲོ་ཅན། ཁྲ་ཡི་སྒྲོ་ཚེཅན། བྱ་རོག་སྒྲོ་ཅན་སོགས་མདའ་དྲུག་གཞུ་དང་བཅས་པ། ཀོང་ཟོར་གཅིག །ཐོད་ཟོར་གཅིག །ཟོར་ཆེན་རུ་ཏྲའི་སྙིང་ཟོར་དང་བཅས་དགུ་བཅའོ། །རས་སམ་དར་ནག་གིས་ཟོར་རྣམས་བཀབ་ལ་བཞག །ཟོར་གཞུའི་མཆོག་གཉིས་ལ་དར་རམ་རས་བཏགས་སོ།། ༈ ཕུར་སྲུང་གི་བཅས་ལ། ཤྭ་ན་མ་བཞི་ལ་མི་རོ་བཞི། བདག་ཉིད་མ་བཞི་ལ་སྙིང་བཞི། བསྲེ་མོ་བཞི་ལ་ཞག་དང་འོ་མ་མར་ཁུ་ཁྲག་གི་མཚོ་བཞི། གྲི་ཐོགས་གིང་བཞི་ལ་མཁར་ཐབས་སྟེང་དུ་བཤོས་ཟླུམ་དང་། བཙན་བཤོས་གཡོན་དཀྱུས། བདུད་བཤོས་ ག

Chinese

吉祥朵玛普巴尖端向上竖立,形状如船。朵玛周围环绕着十个和十九个小朵玛。顶端竖立着琼鸟。玛扎(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)蓝绿色,在收拢的枝条中央,放置绘有蓝色十辐轮的黑色月牙形红色朵玛。朵玛下方布置着敌魔灵噶和污秽之物。如果将朵玛回遮和威猛食子结合起来制作,可以用铁器等任何器皿。绘制十辐轮,中心为三角形,辐条为黑色,月牙形为红色,用彩粉绘制图案。在三角形中央挖出火供孔,放入糌粑灵牌或纸灵牌。其上放置三角形朵玛,最好有一肘高,最次也要有一拃高,顶端装饰着火焰山和琼鸟。撑起蓝黑色绸缎伞盖。这是主尊和四位佛子。其后方放置比其小三分之一的三角形朵玛十个,是十位忿怒尊及其父母和宝座。在这些朵玛上装饰酥油灯和肉。其后方放置比其更小的三角形单尖朵玛,不间断地插上七个或三个小朵玛,这是十六位普巴护法和四方各自供奉七位自在天,共二十个。十二位母神各供奉一个,共二十一个朵玛。在其间放置指甲大小的肉块,这是轮涅化身和再化身的供品。其后方可以不设桩,也可以设二十八桩,供奉二十八自在天。其后方为四位门神,竖立四根桩,用巴苏达或蓝红色线缠绕。在自身本尊生起的心间前方,以不高于心间的高度,较低地陈设。底部铺设任何吉祥物,如果在火供孔中放入纸灵牌,用普巴橛压住,放在朵玛下方。如果没有,用糌粑灵牌代替也可以。佐尔的材料是箭、鹫羽、猫头鹰羽毛、猎鹰羽毛、乌鸦羽毛等六支箭,配有弓。一个康佐尔。一个头骨佐尔。九个大佐尔,包括鲁扎的心佐尔。用黑色布或绸缎覆盖佐尔,放置。在佐尔弓的两端系上绸缎或布条。普巴护法的供品包括:四位夏纳玛供奉四具尸体,四位自性母供奉四颗心,四位布瑟玛供奉酥油、牛奶、黄油、血四海,四位持刀金刚供奉坛城之上圆形食物,以及赞食左旋,魔食

English

The glorious Torma Phurba is shaped like a boat with its tip pointing upwards. It is surrounded by ten and nineteen Torma attendants. A Garuda is placed on the top. A bluish-green Matra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) is placed in the center of the folded branches, on top of which is placed a red crescent-shaped Torma with a blue ten-spoked wheel painted on it. Below the Torma, enemy obstacles, lingas, and impure substances are arranged. If the Torma Repulsion and the Fierce Offering are combined, they can be made in any iron container. Draw a ten-spoked wheel with a triangular center and black spokes, and a red crescent shape, using colored powders. Carve a Homa hole in the center of the triangle, and insert a Zan Linga or paper Linga. On top of that, place a triangular Torma, preferably one cubit high, but no less than one span high, decorated with a fire mountain and a Garuda on top. Raise a dark blue silk umbrella. This represents the main deity and the four sons. Behind it, place ten triangular Tormas, each one-third smaller, representing the ten wrathful deities with their consorts and thrones. Decorate each of these with a butter lamp and meat. Behind them, place smaller, single-pointed triangular Tormas, with seven or three small Tormas inserted continuously, representing the sixteen Phurba protectors and the twenty deities, with each of the four directions offering seven powers each. Offer one to each of the twelve mothers, for a total of twenty-one Tormas. In between them, place thumbnail-sized pieces of meat, which are offerings of Nirmanakaya and further emanations. Behind them, there may or may not be stakes. Alternatively, there may be twenty-eight stakes, representing the twenty-eight powers. Behind them, for the four gatekeepers, erect four stakes, wrapped with Basuta or blue-red thread. Arrange them in front, lower than the heart, so that they are not higher than the heart of the self-generation. If any auspicious object is placed at the base, insert a paper Linga into the Homa hole, press it down with the Phurba, and place it under the offering. If there is none, it is sufficient to use a Zan Linga. The Zor materials are six arrows with vulture feathers, owl feathers, falcon feathers, crow feathers, etc., along with a bow. One Kongzor. One skull Zor. Nine great Zors, including the heart Zor of Rudra. Cover the Zors with black cloth or silk and place them. Tie silk or cloth strips to the two ends of the Zor bow. The offerings for the Phurba protectors include: four corpses for the four Shwanamas, four hearts for the four Self-Mothers, four oceans of butter, milk, ghee, and blood for the four Sremo, round food on the altar for the four knife-wielding Ging, and Tsen food turning to the left, and demon food.

Page 1 of 2