English
Oṃ! Thus invited. Oṃ Āḥ Hūṃ! Outer and inner contents, secret, all perfectly arranged, Blessing the enjoyment gaṇacakra, Great glorious father and mother with entourage, And the ten wrathful father and mother, phurba protectors, are offered. Please accept, in order to fulfill the samaya in the dharmadhātu. Gaṇacakra mahā jñāna pūja hoḥ! Thus offering the first portion of the gathering. Hūṃ! Fulfilling, fulfilling the samaya for eons, Manifestation fulfilling the father's samaya, Emptiness fulfilling the mother's samaya, Fulfilling with great non-dual play. Hūṃ! I am from the beginning, the self-arisen awareness, Without delusion, free from thoughts, faults liberated in their own place, If appearance and mind's clinging arise, then confess in the dharmadhātu. Thus fulfilling and confessing. Focusing on the last gathering: Oṃ Vajra Kīli Kīlāya dgra bgegs gnod byed jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ Śi bhaṃ āḥ naya hūṃ phaṭ! Thus summoning. Hūṃ! The time of great samaya has come, The time of great emanation has come, The time of great hand gesture has come, The time of dog-faced mother has come, The time of great self-nature has come, The time of great earth lord has come, The time for your samaya to unleash power and strength has come, Generating the mind for supreme enlightenment, Lineage of the victorious ones of the three times, To us, the vidyādharas, Enemies and obstructors who harm and are cruel, Māras and obstructing groups, Those who steal siddhis and cause harm, By the blessing of the great wrathful ones, In an instant, bring them here, And properly subdue them according to the practice, And even shatter their bodies and speech into dust, Cause them to experience suffering! Thus urging and striking with phurba and other weapons. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya dgra bgegs dam sri māraya hūṃ phaṭ! Revealing the face: Hūṃ! Great glorious ones with entourage, please open your faces, This five aggregates for subduing enemies and obstructors, Great glorious father and mother, ten wrathful ones, And the entourage, emanations, please partake, Enemies, obstructors, harm-doers, and their entourage, Without even a particle remaining, please enjoy, Vajra Yakṣa Krodha kha kha khāhi khāhi! After enjoying the gathering, the leftovers, Oṃ Vajra Amṛta Uccchiṣṭāya Hūṃ Phaṭ! with blessings. Hūṃ! First, with the first portion, offer to the deities, In the middle, with the gathering, fulfill the brothers and sisters, Finally, with this torma of leftovers, May whoever has the right be satisfied! Oṃ Uccchiṣṭa Bhakta Khāhi! Thus sending forth. Urging the samaya: Hūṃ! Arise, arise!
Tibetan
་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་གནད་ནས་སྐུལ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཆད་མདོ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན༔ སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ གཏོར་མ་ལོངས་ཤིག་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། བྷྱོ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་ན༔ གནས་པའི་བརྟན་སྐྱོང་གནས་འདིར་བྱོན༔ བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གཏོར་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་རྒྱུ་དྲུག་རྐྱེན་བཞིའི་ཚོགས༔ མ་རིག་གིས་བསྐྱེད་བག་ཆགས་རྣམས༔ རང་བྱུང་རིག་རྟོག་རི་རབ་འོག༔ གཞི་རྫོགས་བར་མཚམས་མེད་པར་མནན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུཾ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་ན་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱ། ནོངས་བཤགས་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། བསྡུ་རིམ། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ལྷ་པ་ཚོགས་རྣམས༔ རང་བཞིན་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ འོད་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་གསལ་བ༔ སྣོད་བཅུད་ཆོས་སྐུ་ཀློང་དུའོ༔ བསྔོ་བ་ནི། བདག་གཞན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ གྱིས༔ དུས་གསུམ་ཚོགས་གཉིས་ཅི་བསགས་པ༔ བསྒྱུར་རྫོགས་ཡང་དག་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ངོ་བོ་གཉིས་མེད་འབྲས་ཐོབ་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། ཨོཾ༔ ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་ལྷུན་འབྱམས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཨ་ལོངས་སྐུ་རང་བྱུང་འོད་གསལ་ངང་དུ་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་འདུལ་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་སྙིང་རྗེའི་ངང་དུ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །ཚུལ་འདི་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་འཛབ་བཟླས་ཡན་ཆད་མཛད་ངེས་པར་སྣང་ཞིང་༔ དེ་ཕྱིན་གྲོང་སྔགས་པ་མི་མཁས་པ་འདྲས་སྐོང་ཟློག་བསྡུས་པར་མིང་དུ་བཏགས་པའི་བསྒྲིགས་བརྩམས་ནོར་འཁྲུལ་རྒྱ་འབྱམས་ཅན་དུ་སྣང་བས། ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུའི་གཏེར་གཞུང་དངོས་དང་ཆགས་མེད་གསུང་ཡིན་ངེས་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་གཙང་མར་བསྡེབས་ཏེ་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིར་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་བྲིས་པའོ། །བདུད་འདུལ་རྒྱལ་མོའི་གསུང་གི་གསེར་བཟང་ལ། །གསང་སྒྲུབ་གཡུ་ཡི་ཕྲ་ཚོམ་བསྟར་བ་འདིས། །རིག་འཛིན་གཞོན་ནུ་མཛེས་པའི་མགུལ་རྒྱན་དུ། །གྱུར་ནས་མཆོག་བསྟན་ལང་ཚོགས་སར་བཞེད་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་སྙིང་པོ།
Chinese
从法界中升起， 祈请啊祈请，从要害处祈请， 金刚童子及眷属们， 行息增怀诛事业！ 断法： 吽 贝！ 轮回与涅槃的， 语教护法具誓者， 忆念往昔之誓言， 享用朵玛行事业！ 守护地母： 贝！ 显有世间的， 居住的地母请降临此处， 受用庄严之朵玛， 成就所托之事业！ 朵玛舞： 吽！ 烦恼六因四缘之众， 无明所生之习气， 自生觉智须弥山下， 根圆中断无间断压制！ 嗡 阿 吽 朗 斯当巴 亚 南！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུཾ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：ओṃ आः हूँ लं स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ laṃ stambhaya nana，汉语字面意思：嗡 阿 吽 朗，镇伏，亚，南） 若与前生相连，则作简略供赞。 忏悔、安住如常。 收摄次第： 大悲周遍之天众， 融入自性五光中， 五光圆满受用明， 器情法身界中。 回向： 我与他人身语意， 三时二资所积， 回向圆满正等大， 本性无二愿得果！ 吉祥： 嗡！ 法身原始清净吉祥， 愿于阿字本觉光明中！ 吽！ 化身种种调伏众生吉祥， 吽！ 愿于善巧方便大悲心中！ 如是说并散花。 此仪轨恰美仁波切念诵仪轨以上确定无疑，之后乡村庸俗咒师之流，将此名为圆满回遮，编纂错谬广大的仪轨。此乃心髓之伏藏原文，及恰美之语，确定无疑，乃是融合了热纳（Ratna）派之秘密修法仪轨，由白玉扬宗德威格则（邬金事业力）于八蚌寺寂静处德威果智所著。 降魔女之语金字上， 以秘密修法蓝宝石镶嵌， 愿成持明童子美丽之颈饰， 成为殊胜教法兴盛之缘起！ 善妙增上！ 康区上部囊谦邦冈工巧文化密咒法轮兴盛林古籍修复室整理刊印。 莲花生金刚橛极密无上
English
Arise from the Dharmadhatu! Invoke, invoke, invoke from the essential point! Vajrakumara and all your retinue, Perform the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful! The Cutting Verse: Hūṃ Bhyo! Of the world, past and not past, Oath-bound protectors of the command, Remember the previous oaths, Enjoy the torma and perform the activities! Propitiating the Earth Goddess: Bhyo! In the world of appearance and existence, Residing Earth Goddess, come to this place, Accept this adorned torma, And accomplish the tasks entrusted to you! Torma Dance: Hūṃ! The collection of six causes and four conditions of afflictions, The habitual tendencies born from ignorance, Beneath the self-arisen awareness, Mount Meru, The basis is complete, without interruption, suppress! Oṃ Āḥ Hūṃ Laṃ Stambhaya Nana! If connected with the generation stage, then offer a brief praise. Confession and abiding as usual. Gathering Sequence: Compassionate, all-pervading deities, Dissolve into the expanse of the five lights of their own nature, The five lights are complete enjoyment and clarity, Vessels and essence are in the expanse of the Dharmakaya. Dedication: By the body, speech, and mind of myself and others, Whatever merit has been accumulated in the three times and two accumulations, I dedicate it to the great, perfect, and complete transformation, May the result of non-duality be attained! Auspiciousness: Oṃ! Dharmakaya, primordially pure, spontaneously present, auspiciousness, May it be in the state of A, the self-arisen, clear light! Hūṃ! Nirmanakaya, various, taming beings, auspiciousness, Hūṃ! May it be in the state of skillful means, compassion, and loving-kindness! Saying this, scatter flowers. It seems certain that Chagme Rinpoche performed this practice up to the recitation of mantras. Afterwards, it seems that some unskilled village mantra practitioners compiled and composed a vast and erroneous text called "Completion and Reversal." This is the actual treasure text of the heart essence, and the words of Chagme are certain. It is a pure compilation of the secret practice lineage of the Ratna tradition, written by Pema Garwang Tsal at Pelpung Yangkhyod Dewikoti. On the golden words of the Demon-Subduing Queen, This array of turquoise inlays of secret practice, May it become a beautiful necklace for the youthful Vidyadhara, And may it be accepted as the flourishing of the supreme teachings! May goodness and prosperity increase! The Ancient Text Restoration Center of Nangchen Banggang Crafts and Culture, Secret Mantra Dharma Development Ling in Upper Kham compiled and published this. Vajrakilaya, the Extremely Secret, Unsurpassed
Chinese
秘密修持传承之事业显现精华。
English
The essence of the manifestation of the activities of the Secret Sadhana lineage.