Tibetan
༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བཟང་པོ་ བསྟན་པ་དང་༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་བ་དང་༔ ང་རྒྱལ་ཞེན་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོཿ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་ཕྱི་ནང་གསང་བཀོད་པའི༔ མཆོད་པ་རྣམ་མང་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་པའི༔ རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ གཉིས་མེད་བླང་དོར་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་སོགས་ནས་ཤརྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་སྨན་ཆེན་དང་༔ ཉོན་མོངས་མཁའ་དབྱིངས་གསང་བའི་རཀྟ་མཆོག༔ བཅུད་ཆེན་རྫས་མཆོག་གཏོར་མར་བཅས་ཏེ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ གཏི་མུག་ཤ་ཡི་རང་བཞིན་རི་ལྟར་བསྙིལ༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས༔ ཞེ་སྡང་རུས་པའི་ཕུང་པོར་བཅས་པ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ༔ ཐབས་ཤེས་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོའི་བཅུ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་ཁྲོ་མོ་བཅུ༔ སྤྲུལ་པ་ལས་ལ་མངག་པའི་ཁྲ་ཐབས་ཚོགས༔ ཟི་གསོད་མཆེ་བ་རྟགས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཅན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་སྐྱོང་བའི་སྒོ་མ་བཞི༔ གསོད་པའི་ལས་མཛད་ཕུར་སྲུང་བཅུ་གཉིས་དང་༔ བསྲེ་ལྕགས་དུང་གི་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་ཏེ༔ ཕུར་པའི་སྲུང་མར་ཞལ་བཞེས་དམ་ཅན་ཚོགས༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པར་བགྱི༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ འཛབ་བཟླ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀློང་ནས་ཁྲོ་གར་མཛད༔ གྲག་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་འཛབ་དབྱངས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས༔ ཐུགས་དམ་དབྱིངས་བསྐུལ་མ་འགྲུབ་བར་དུ་བསྒྲུབ༔ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ཏེ༔ རྒྱལ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་བར་མ་ཆད་པར་ཐིམ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས
Chinese
༔ 吉祥和好的征兆 为了教法和，黑汝嘎（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīlaya，汉语字面意思：橛）的成就，祈请智慧忿怒尊及其眷属降临。 扎 吽 班 霍 吽。三昧耶 扎 三昧耶 迪叉 蓝。吽。为了降伏三有之恶，为了摧毁傲慢执着，对金刚食肉众及其眷属，一心恭敬地顶礼。 阿地 布 霍， 扎地叉 霍。外内密供是： 吽。俱生和合内外密布置的，供品多种多样，实物和意幻的，向自生化身之神供养，无二取舍，请享用。 嗡 班匝 阿等乃至 夏达 扎地叉 梭哈。 吽。八根本千枝大药，烦恼虚空秘密之血，精华妙药朵玛等供养。 玛哈 班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。 吽。愚痴血肉自性如山般摧毁，贪欲血海波涛汹涌，嗔恨骨骸堆积如山，供养金刚食肉及其眷属。 嗡 阿 吽。 之后是赞颂： 吽。大吉祥金刚童子忿怒尊之王，法界清净法轮广弘之母，方便智慧身所化现的十忿怒尊，自性界中显现的十忿怒母，差遣化身执行事业的使者众，有啃噬獠牙和标记头颅的，守护坛城四方的四门母，行杀戮事业的橛护十二尊，以及铜铁海螺之士等，誓言守护橛的众护法，向您及其眷属顶礼赞颂。 您的慈悲誓愿时机已到，请成办猛烈的降伏事业。 念诵是： 吽。大吉祥金刚童子及其子眷属，从法轮广弘中作忿怒舞，声空咒语的念诵声如雷鸣，不成就誓愿界之前不断念诵。 从心间的咒鬘中发出光芒照耀十方，从根本上催动诸佛的誓愿，诸佛的身语意的加持全部以白色嗡、红色阿、蓝色吽三种形式，无间断地融入自己的三处，诸佛
English
༔ Auspicious signs and good omens For the sake of the doctrine and, the accomplishment of Kīlaya, please come, wrathful wisdom king with your retinue. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Hūṃ. Samaya Jaḥ Samaya Tiṣṭha Lhan. Hūṃ. To subdue the wickedness of the three realms and, to destroy pride and attachment, to the assembly of Vajra Rakshasas and their retinue, I prostrate with one-pointed devotion. Ati Pūho, Praticcha Ho. Offering the outer, inner, and secret offerings is: Hūṃ. The co-emergent union, the outer, inner, and secret arrangements, various offerings, actual and mentally created wealth, I offer to the self-arisen emanation deities, please accept without duality, acceptance, or rejection. Oṃ Vajra A, etc., to Sharda Praticcha Svaha. Hūṃ. The great medicine of eight roots and a thousand branches, the supreme rakta of affliction, space, and secrecy, I offer with great essence, supreme substance, and torma. Maha Pancha Amrita Rakta Balingta Khahi. Hūṃ. Ignorance, the nature of flesh, is crushed like a mountain, desire, the ocean of blood, churns with waves, hatred, with heaps of bones, I offer to the Vajra Rakshasas and their retinue. Oṃ Āḥ Hūṃ. Then the praise is: Hūṃ. Great glorious Vajrakumara, king of wrathful ones, Dharmadhatu, perfectly pure, the mother who expands the wheel, ten wrathful ones emanated from the body of skillful means and wisdom, ten wrathful mothers arising from the realm of nature, the hosts of messengers sent to work, with gnawing fangs and marked heads, the four gatekeepers who protect the four directions of the mandala, the twelve Phurba guardians who perform the work of killing, and the copper, iron, and conch shell beings, etc., the oath-bound hosts who have vowed to protect the Phurba, I prostrate and praise you and your retinue. Your compassion and oath have come to the time, please accomplish the fierce, powerful activities. The recitation is: Hūṃ. Great glorious Vajrakumara with your sons and retinue, you dance wrathfully from the expanse of the expanding wheel, the sound of the empty mantra recitation roars like thunder, until the oath-bound realm is accomplished, continuously recite. From the mantra garland at your heart, rays of light radiate in ten directions, fundamentally arousing the oath of all the Buddhas, all the blessings of the body, speech, and mind of the Buddhas, in the form of white Oṃ, red Āḥ, and blue Hūṃ, are continuously absorbed into my three places, the Buddhas
Tibetan
་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོར་སིབ་སིབ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པས༔ གོ་ཆའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དི་རི་རི་བཟླས་པར་བསམ་མོ༔ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷཱན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འབྲུ་བཅུ་གསུམ་འདི་ཅི་རིགས་བཟླ༔ སྒྲུབ་པ་དུས་སྔགས་ཕྲེང་བདག་གི་ཞལ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ལྟེ་བ་ནས་བདག་གི་ལྟེ་བར་ཐོན་ནས་ཞུགས་པ་དང་དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཞི་འགྲུབ་པའོ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གི་ལས་སོ་སོ་སྒྲུབ་པ་ཅི་ལྟར་རོ༔ ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ བྷ་ག་ནས་རྡོ་རྗེར་ཞུགས་པས་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་བོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ༔ ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ༔ མ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྟ་ན་ཡེ་སརྦ་བིག་ནཱན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའོ༔ གང་ཟག་སྦྱངས་པ་སྔོན་སོང་བའི༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཅན་ལ༔ དུས་རྟགས་གྲངས་ནི་མ་ངེས་ཏེ༔ གཞུང་ལྟར་རྟགས་དང་མཚན་ཐོབ་ནས༔ ཞག་གཅིག་རྟགས་རྫོགས་བྱུང་ན་ཡང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྫོགས་ཏེ་གོང་འོག་སྦྱར་བས་འགྲུབ་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ མདོར་ན་སྐུ་གསུང་རྟགས་དག་གང་༔ རྣམ་གསུམ་ཚང་ན་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་བསྙེན་པ་རྫོགས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་ཕུར་པའི་གཞུང་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཉུང་བསྡུས་དང་༔ རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་ཕུར་པའི་གསང་སྒྲུབ་ལྷ་བསྐྱེད་ཀྱི་གབ་སྤྲད་དེ༔ ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པའོ༔ ༈ འཛབ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ འཛབ་དགོངས་གྲངས་ཐེམ་སྨན་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་་ལས་རྫོགས་ལ་བསྟོད༔ རྩ་བོ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ རང་སེམས་དཔང་བཙུགས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལགས་ན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། །། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ལས༔ ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་བསྡུས་པ།
Chinese
思维念诵，所有上师的慈悲和加持力，如雨点般融入我，即金刚橛本尊众的体性。观想护法神众念诵“德日日”。以念诵心咒鬘的方式：嗡 班杂 几利几拉亚 萨瓦 维革南 康 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 念诵这十三个字，能念多少念多少。修法时，咒鬘从我的口中进入前生本尊的口中。从脐轮出现，进入我的脐轮，由此，四种事业的光芒得以成就。如何成就息增怀诛四种事业呢？从父亲的口中进入母亲的口中。从莲花藏进入金刚藏，由此成就四种事业。嗡 班杂 几利几拉亚 扎 吽 班 霍。嘎当 嘎耶 匝耶 贝匝耶。阿吉德 阿巴拉吉德。马拉色纳 札玛达纳耶 萨瓦 维革南 康 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如此，修法与事业合二为一。对于已经清净的补特伽罗，具有念诵和修法事业的余业者，时间和征相的数量是不确定的。按照经典，获得征相和预兆后，即使一天内征相圆满，念诵和修法也算圆满，上下结合即可成就。如是说。总而言之，身语证悟任何一个，三者具足，获得稳固，念诵即圆满。如是说。如此，普巴法的经典，是措嘉所著的简略本，以及热那派普巴的秘密修法本尊生起法的隐义开示。噶玛阿惹嘎所写。吉祥！供养念诵：吽！智慧普巴本尊众降临于此地。供养念诵、意念数、食子、医药、朵玛、会供。赞叹身语意功德事业圆满。忏悔根本支分誓言违犯。以自心为证，如教奉行，祈请赐予身语意功德成就。玛哈 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 萨瓦 布杂 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。康区上部囊谦昂冈工艺文化多密咒法增上洲古籍修复室整理出版。普巴事业极密无上法类中，事业自释略摄。
English
Meditate and recite, all the compassion and blessings of the Guru, like rain, dissolve into me, the essence of the Vajrakila deity assembly. Think that the armor deities are reciting "Diri Diri." In the manner of reciting the mantra garland of the heart: Om Vajrakili Kilaya Sarva Bighnan Kham Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite these thirteen syllables as much as possible. During the practice, the mantra garland enters from my mouth into the mouth of the front-generated deity. It emerges from the navel chakra and enters my navel chakra, thereby accomplishing the four activities of light rays. How are the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing accomplished? From the mouth of the father, it enters the mouth of the mother. From the lotus womb, it enters the vajra womb, thereby accomplishing the four activities. Om Vajrakili Kilaya Jah Hum Bam Hoh. Katam Kaye Zaye Bizaye. Ajite Aparajite. Mara Sena Pramardanaye Sarva Bighnan Kham Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus, practice and activity are combined into one. For the already purified individual, who has residual karma from recitation and practice activities, the time and number of signs are uncertain. According to the scriptures, after obtaining signs and omens, even if the signs are completed in one day, the recitation and practice are considered complete, and accomplishment is achieved by combining the upper and lower parts. Thus it is said. In short, whichever of body, speech, and realization, when all three are complete, stability is obtained, and the recitation is complete. Thus it is said. Thus, the Kila scripture, is the concise version written by Tsogyal, and the hidden instructions on the secret practice deity generation of the Ratna tradition Kila. Written by Karma Araga. Auspicious! Offering recitation: Hum! Wisdom Kila deity assembly, descend to this place. Offer recitation, number of thoughts, torma, medicine, offering feast. Praise the perfection of body, speech, mind, qualities, and activities. Confess the violations of root and branch vows. With self-mind as witness, act according to the teachings, and pray for the bestowal of the accomplishments of body, speech, mind, and qualities. Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Sarva Puja Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Domi Mantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. From the Kila Activity Extremely Secret Unsurpassed Dharma Class, Abridged Self-Commentary on Activity.