Tibetan
གཡུ་ཐོག་སྙིང་གི་བླ་སྒྲུབ་སྡུག་བསྔལ་མུན་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས། གཡུ་ཐོག་སྙིང་གི་བླ་སྒྲུབ་སྡུག་བསྔལ་མུན་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས། གཡུ་ཐོག་སྙིང་གི་བླ་སྒྲུབ་སྡུག་བསྔལ་མུན་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་མ་ཧཱ་བྷེ་ཥ་ཛེ༔ འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ བཻཌཱུརྨ་སྣང་ཞིང་ཁམས་ན༔ བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ལྟ་ན་སྡུག་གི་ཕོ་བྲང་ན༔ ཤཱཀ་ཐུབ་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ལས་སྐྱེས༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ན༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ གཡུ་ཐོག་མགོན་པོ་སྨན་གྱི་བླ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རིག་འཛིན་མཆོག༔ གསོ་རིག་བསྟན་པ་རྒྱས་ མཛད་པ༔ ཟུར་མཁར་ཆོས་རྗེ་གོང་འོག་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ བླ་མ་སྨན་རྒྱལ་རིགས་ལྔ་དང་༔ ཡི་དམ་རྟ་ཕག་གཙོ་དང་འཁོརཿ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྡེ་དགུ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་རྣམས༔ ནད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྱོངས་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་འདི་གཡུ་ཐོག་ལུགས་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་བྱས་སྐབས་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱལ་ཚབ་གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་དབང་སྒྲུབ་མཛད་པའི་དབང་གྲལ་དུ་ཁོ་བོ་བཙུད་པ་དང་བཀའ་ བཀོད་མང་དུ་གནང་། ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གིས་གང་བ་ཡིན་སྙམ་ཡང་། སྐུ་ཇི་བཞིན་ནི་གསལ་བར་མ་མཐོང་སྟེ། ཞི་བའི་ཞལ་གསུམ་དཀར་པོ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་ཁོ་ནས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་སྟེ་བདག་ལ་འཛུམ་ཞིང་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ཞིག་རྨིས། གཉིད་པ་མ་ཡིན་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག་རློན་པ་ལོ་མ་དང་བཅས་པ་མི་མགོ་ཙམ་ཞིག་གཏད་བྱུང་བ་དང་། གཞན་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་སྡེ་དགུའི་རྨིས་ལྟས་མང་དུ་བྱུང་ཕྱིར། རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པའོ། །༄༅། །།གཡུ་ཐོག་སྨན་གྱི་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ལས། བླ་སྒྲུབ་སྤྱིའི་སྔགས་དམིགས་གསུངས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་བཞུགས། །གཡུ་ཐོག་པའི་སྔགས་འབུམ་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ལས་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བསྲུང་བ་ལ་རང་ཉིད་སྤྱན་རིས་གཟིགས་ལྟ་བུ་ཡི་དམ་གང་གསལ་བ་ཞིག་སྒོམ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། རང་ཉིད་ཐ་མལ་པའམ་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི
Chinese
玉妥心髓上师修法，遣除痛苦黑暗，慈悲之光祈请颂。 玉妥心髓上师修法，遣除痛苦黑暗，慈悲之光祈请颂。 玉妥心髓上师修法，遣除痛苦黑暗，慈悲之光祈请颂 敬录完毕。 那摩 玛哈 贝卡杰 (藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་བྷེ་ཥ་ཛེ，梵文天城体：नमो महा भैषज्ये，梵文罗马拟音：Namo Mahā Bhaiṣajye，汉语字面意思：敬礼，伟大，药)。从此东方之方向，琉璃光明显现刹土中，安住的薄伽梵药师佛，祈请您以慈悲垂视。在悦意之宫殿中，释迦能仁薄伽梵药师佛，智慧之觉性由意而生，祈请您以慈悲垂视。雪域藏地的刹土中，与观世音无有分别的，玉妥怙主药师佛，祈请您以慈悲垂视。甘露妙药之持明者胜士，弘扬医方明教法者，祖喀上下法王，祈请您以慈悲垂视。上师药王五部族和，本尊马头明王金刚亥母为主眷，护法誓愿者九部众，祈请您赐予成就。我与和我有关联者们，所有疾病平息，菩提心二资粮圆满，祈请您令我等获得菩提果。此乃玉妥派的上师修法，做七日修法时，梦中嘉擦扎巴秋央极其欢喜，在做灌顶修法之灌顶行列中，将我置于其中，并给予诸多教诲。虚空之中，充满十一面千手千眼，我心想是这样。但是，身相如何并不清楚显现，仅仅是寂静的三面白色，寂静而微笑，充满整个虚空，对我微笑并以眼视之而梦见。非是睡眠，乃是体验之显现，阿如拉金色湿润带着叶子，如人头般大小的一个被给予，其他护法誓愿者九部众的梦兆也出现了很多，因此，拉嘎阿夏书写。 玉妥药师佛之传记甚深意藏中，上师修法共同之咒语观想所说，由拉嘎阿夏编辑完毕。玉妥派的咒语十万颂甚深意藏中，为了守护寿命的障碍，自己观想成观世音菩萨一般的本尊，这样说道的意义是，自己是凡庸者或者观想成本尊。
English
Yu-thok Heart Essence Guru Sadhana, Dispelling the Darkness of Suffering, A Prayer of Compassionate Light. Yu-thok Heart Essence Guru Sadhana, Dispelling the Darkness of Suffering, A Prayer of Compassionate Light. Yu-thok Heart Essence Guru Sadhana, Dispelling the Darkness of Suffering, A Prayer of Compassionate Light. Here ends. Namo Maha Bheṣaje (藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་བྷེ་ཥ་ཛེ，梵文天城体：नमो महा भैषज्ये，梵文罗马拟音：Namo Mahā Bhaiṣajye，汉语字面意思：Homage, Great, Medicine). From here, in the direction of the east, in the realm of Lapis Lazuli Manifestation, the Bhagavan Medicine Guru resides, I pray to you, look upon me with compassion. In the palace of Delightful to Behold, Shakyamuni Bhagavan Medicine Guru, the wisdom of awareness born from the mind, I pray to you, look upon me with compassion. In the realm of the snowy land of Tibet, inseparable from Avalokiteśvara, Yu-thok Gonpo Medicine Guru, I pray to you, look upon me with compassion. Supreme Vidyadhara of Amrita Medicine, who expands the teachings of healing science, Zurkhar Chöje Gong'og, I pray to you, look upon me with compassion. Guru Medicine King, the five families, and the Yidam Hayagriva and Vajravarahi as the main retinue, Dharma protectors, the nine classes of oath-bound ones, I pray to you, grant me accomplishments. Myself and all those connected to me, may all kinds of diseases be pacified, may the two aspects of Bodhicitta be accomplished, I pray that you grant us the attainment of enlightenment. This is the Guru Sadhana of the Yu-thok tradition, when doing the seven-day practice, in a dream, Gyaltsab Drakpa Chokyang was extremely pleased, and in the line of empowerment for doing the empowerment practice, he placed me in it and gave many instructions. I thought that all the sky and space were filled with eleven faces, a thousand hands, and a thousand eyes. However, the form as it is was not clearly seen. Only the three peaceful white faces, peaceful and smiling, filled all the sky and space, and I dreamed that they were smiling at me and looking at me with their eyes. It was not sleep, but an appearance of experience, and an arura, golden, moist, with leaves, about the size of a human head, was given to me. Furthermore, many dream signs of the Dharma protectors, the nine classes of oath-bound ones, appeared. Therefore, Raga Asya wrote this. From the Profound Meaning Treasure of the Biography of Yu-thok Medicine Guru, the general mantra visualization of the Guru Sadhana is spoken, compiled by Raga Asya. From the Yu-thokpa's Mantra Hundred Thousand Profound Meaning Treasure, in order to protect against obstacles to life, meditate on yourself as a deity like Avalokiteśvara, whatever deity is clear, the meaning of what is said. Whether you are an ordinary person or visualized as a deity.
Tibetan
། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར། གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། དར་དཀར་པོའི་ན་བཟའ་ལ་གཟན་མཆིན་ཁའི་སྐུ་རེགས་ཅན་དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོ་སིལ་བུ། ཕྱག་གཡས་ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག་རློན་པ་ལོ་འབྲས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ། གཡོན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་ བཞུགས་པ། གུར་གུམ་གྱི་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། དེའི་སྐུ་ཡི་གནས་ལྔར་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུ་ལྔ། པདྨའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་མཆེད་བཞིའི་མདུན་དུ་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་རིག་འཛིན་པི་ཝཾ་བསྒྱུར་བ། རྒྱབ་ཏུ་དམར་མོ་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་བསྒྱུར་བ། གཡས་སུ་སེར་མོ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་གླིང་བསྒྱུར་བ། གཡོན་དུ་ལྗང་མོ་དངུལ་དཀར་གྱི་མེ་ལོང་ཐོགས་པ། མཆན། འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པ། དེ་དག་གི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་དེ་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ལ་ཚེ་དང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་ལན་གསུམ། གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་དག་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པས། རྟེན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བཅུད་ནུས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་གྱི་བདུད་རྩིར་བཀུག །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་བླ་ཚེ་ཉམས་པ་དང་འཐོར་བ་དང་། འབྱུང་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ བརྐུས་པ་དང་། འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་མཆོག་དམན་བར་མའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡོན་ཏན། མཁྱེན་བརྩེའི་ཕྲིན་ལས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་གྱི་བདུད་རྩིར་བཀུག །གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཚེའི་བུམ་ནང་དུ་བསྟིམས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་གུ་ཎ་ནཱ་ཐ་བཛྲ་སཏཱ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པས། ཚེ་བུམ་ནང་ནས་བདུད་རྩི་འཕྱུར་ཞིང་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་ནད་སེལ་བའི་འཆི་མེད་སྨན་གྱི་བདུད་རྩི་བབ། ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་ཐམས་ཅད་སངས་སེ་དག །ལུས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝ
Chinese
在头顶上，在四瓣大莲花的中心。宇妥·云丹贡布本身，身体呈白色，带有红色的光彩。身穿白色丝绸衣服，具有肝色袈裟的身体特征，头发是散开的柳条状。右手拿着带有叶子、果实和花朵的金色新鲜阿如拉。左手拿着装有无量寿佛的珍宝瓶，戴着藏红花的装饰品。在他的身体的五个部位，有五位药师佛，分别是白色、红色、蓝色、黄色和绿色。在莲花的四片花瓣上，有四位药师佛母，前面是白色佛母，掌握着琵琶。后面是红色佛母，掌握着人腿骨的骨笛。右边是黄色佛母，掌握着兀鹫腿骨的骨笛。左边是绿色佛母，拿着银白色的镜子。备注：充满欲望的供品的闪耀光网遍布各处。从他们的三个部位的三个字中发出光芒，从所有佛土迎请来无数像他们一样的，融入其中。向世尊唯一的勇士致敬！请赐予我圆满的寿命和功德。这样祈祷三次。祈祷之后，从他们的身体发出白色、红色和蓝色的光芒。将作为所依和容器的世界界中所有四大元素的精华和能量，转化为五彩光芒的甘露。同样地，将自己衰退和消散的寿命，以及八部鬼神偷走和抢夺的一切，以及天、人等六道众生，上、中、下一切有情众生的寿命和福德，以及诸佛菩萨、勇士空行、护法神等的身语意加持功德，以及智悲事业的一切力量，转化为五彩光芒的甘露。融入主尊和眷属的身中和寿命宝瓶中。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜，咕那，纳塔，班杂，萨埵，达玛，嘎雅，阿玉嘉那，悉地，帕拉，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵尽可能多的次数。从寿命宝瓶中涌出甘露，从身体的所有部位降下消除疾病的不死药甘露。从梵穴进入，充满整个身体，四大失调引起的所有疾病都痊愈了。身体变成了不死的金刚身。嗡，阿玛拉尼，吉瓦
English
At the crown of the head, in the center of a great four-petaled lotus. Yuthok Yonten Gonpo himself, his body white with a reddish glow. Wearing white silk garments, with a liver-colored robe, his hair in loose willow-like strands. His right hand holds a golden, fresh Arura with leaves, fruits, and flowers. His left hand holds a jewel vase containing Amitayus, adorned with saffron ornaments. At the five places of his body are the five Medicine Buddhas, white, red, blue, yellow, and green. On the four petals of the lotus are the four sister goddesses of medicine, in front is the white goddess playing the lute. Behind is the red goddess playing a flute made of a human leg bone. To the right is the yellow goddess playing a flute made of a vulture's leg bone. To the left is the green goddess holding a silver mirror. Note: A web of radiant offerings of desirable objects pervades everywhere. From the three syllables at their three places, light radiates, inviting countless beings like them from all Buddha-fields, and they dissolve into them. Homage to the Bhagavan, the sole hero! Grant me complete life and merit. Pray thus three times. After praying, white, red, and blue light radiates from their bodies. All the essence and energy of the four elements in the world of the support and supported are transformed into nectar of five-colored light. Likewise, one's own diminished and scattered life force, and all that has been stolen and robbed by the eight classes of spirits, and the life and merit of all sentient beings in the six realms of gods, humans, and so on, high, low, and intermediate, and the blessings, qualities of body, speech, and mind of all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians, and all the power of wisdom, compassion, and activity are transformed into nectar of five-colored light. They dissolve into the bodies of the main deity and retinue and into the vase of life. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), Guru, Guna, Natha, Vajra, Sattva, Dharma, Kaya, Ayu Jñana, Siddhi, Pala, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Recite as many times as possible. Nectar flows from the vase of life, and from all parts of the body descends the deathless medicinal nectar that cures diseases. Entering from the Brahma aperture, filling the entire body, all diseases caused by the imbalance of the four elements are completely healed. The body becomes an immortal vajra body. Om, Amarani, Jiva