Tibetan
སྡུ་ན། ཧཱུྃ། ཤར་ཕྱོགས་མགོན་པོ་དཔའ་རབ་འཆང་། །ལམ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ལྷའི་མཆོག །ཉི་མའི་སྲས་པོ་གཟི་ལྡན་ཅན། །རེ་མནྟ་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཞེས་བསྟོད་ནས། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར། སྔགས་ཀྱི་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རེ་མན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཨཱརྱ་རེ་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེ་སྙིང་ཅི་ནུས་བཟླས། དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་བསྟིམས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ་བའམ་མི་དམིགས་པར་བསམ། ཞེས་པ་འདི་༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་རང་ལོ་སོ་བདུན་ཤིང་མོ་བྱའི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཉེར་གསུམ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱུ་བའི་དུས་ཚེས་ལ་ལེགས་པར་བྲིས་པའོ། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་གང་མཆིས་འཕགས་པ་ཉིད་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་བའི་རྟ་ནད་རབ་ཞི་ནས། །ཞོན་པས་མི་འཕོང་འགྲོ་བ་བདེ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། འཕགས་པ་རེ་མནྟ་ཡི་གཏོར་ཆོག
Chinese
祈请。 吽。 东方怙主勇士持， 路神之王战神尊， 日之子嗣具光辉， 瑞曼达我赞颂您。 如此赞颂后，于心间日轮之上，观想红色吽字周围环绕咒语，念诵心咒：嗡 班杂 玛哈 卓达 瑞曼 哈纳 哈纳 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རེ་མན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha reman hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，瑞曼，击杀，击杀，吽，啪) ，以及近心咒：嗡 阿雅 瑞曼达 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་རེ་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya remanta svāhā，汉语字面意思：嗡，圣，瑞曼达，梭哈)，尽力念诵。之后，按照通常的后续仪轨进行。智慧尊者降临或融入于所依物，誓言尊者收摄于自身或观想无所缘。此乃由拉嘎阿夏于自身三十七岁，木女鸡年萨嘎月二十三日，鬼宿运行之时所著。若有任何错误抵触之处，向圣者忏悔。愿此善行能平息众生的马疾，愿骑乘者不堕落，众生得安乐。吉祥！ 康区上部囊谦邦冈工艺文化显密法增寺古籍修复室整理刊印。 空白页。 圣瑞曼达之朵玛仪轨。
English
Invocation. Hūṃ. Lord of the East, valiant warrior, King of the path gods, supreme war god, Son of the sun, possessor of splendor, To Remanta, I offer praise. After praising in this way, visualize a red Hūṃ syllable on top of a sun disc in the heart, surrounded by the mantra. Recite the heart mantra: Oṃ Vajra Mahākrodha Reman Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རེ་མན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha reman hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great Wrathful One, Reman, Strike, Strike, Hum, Phat!), and the near-heart mantra: Oṃ Ārya Remanta Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་རེ་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya remanta svāhā，汉语字面意思：Om, Noble, Remanta, Svaha!), as much as possible. Then, proceed according to the general subsequent ritual. The wisdom being departs or is absorbed into the support. The commitment being is gathered into oneself or contemplated as without object. This was written by Rāga Asya at the age of thirty-seven, in the Wood Female Bird year, on the twenty-third day of the Saga month, at the time when the constellation of demons was moving. Whatever contradictions or errors there may be, I confess to the noble ones. May this virtue pacify the horse diseases of beings, may those who ride not fall, and may beings be happy. Mangalam! Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft and Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Monastery Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Blank page. The Torma Ritual of Noble Remanta.