Tibetan
རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལས། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རླུང་འཁོར་དྲེགས་པ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་གབ་སྦས་སྤངས་བའི་སྙིང་ཁུ། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལས། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རླུང་འཁོར་དྲེགས་པ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་གབ་སྦས་སྤངས་བའི་སྙིང་ཁུ། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལས། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རླུང་འཁོར་དྲེགས་པ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་གབ་སྦས་སྤངས་བའི་སྙིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ་རྒྱ་ཡ་ཤྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་ཕྱུང་ནག་པོ་ལས་ཕྱི་མ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གསུངས་པ། དེ་ལ་ལིང་ག་བྲི་ཚུལ་ཕྱག་ལེན་ཤོག་གུ་ཤིན་ཏུ་གཙང་མ་རང་དང་རང་གི་གྲྭ་སློབ་ཁ་རླངས་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་བྲི། སྣག་ཚ་བཟོ་བའི་སྦྱིན་ཡང་རང་གི་འཁོར་གྱིས་བཟོས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་གཙང་མས་སྣག་ཚ་བཟོས་པའི་སྣོད་དང་འདུལ་ས་རྣམས་བཀྲུ་བཞར་ལེགས་པར་བྱས་ལ། །སྣག་ཚ་ལ་ཁ་རླངས་དྲི་མ་མ་སོང་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། བྲི་དུས་ལག་པ་དར་རམ་རས་གཙང་མས་ལྕིབས། རངགི་ཁ་རས་གཙང་མས་བསྟུམས་ནས་ཁ་རླངས་མི་ འགྲོ་བར་བྱས། སྨྱུ་གུ་ཡང་མི་རུས་སམ་བྱ་རོག་གི་སྒོ་རྩ་བྱུང་ན་བཟང་། དོན་ལ་རང་གི་འཁོར་གྱི་དྲི་མ་ཁ་རླངས་སོང་ན་མཐུ་རང་ལ་ལྡོག་པས་དེའི་གནད་ལ་གཟབ། སྣག་ཚ་ནང་དུ་བཙན་དུག་དང་གྲི་ཁྲག་ཅུང་ཟད་བསྲེས་ན་ལེགས། མ་རྙེད་ཀྱང་ཐབས་མི་ཆག །རྒྱ་སྣག་གི་བྲི་མི་རུང་། ར་ཁྲག་དང་ཁྱི་ཁྲག་སོགས་ཀྱིས་བྲིས་ལ། རང་གི་རྟ་ནོར་སོགས་ཀྱིས་བྲི་མི་རུང་། བྲི་དུས་རང་ཁ་ལྷོར་གྱུ། གཟའ་སྐར་ངན་དུས་བྲིས་ན་ལེགས་། ལིང་གའི་ཡན་ལག་ཕྲ་བ་རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པ་བྲིས་པའི་སྤྱི་བོར་ནན། རྣ་བ་གཉིས་ལ་འོན་གཉིས། མིག་ལ་ལོང་གཉིས། ། ཁ་ལ་བདུད་པོ་ང་ལོང་། སྐེ་ལ་སྐེམ། དཔུང་མགོ་གཉིས་ལ་ཛཿ གཡོན་ལ་ཧཱུྃ། པུས་མོ་གཡོན་ལ་ཐཾ།་གཡས་ལ་ཧོ་བྲིས། དཔུང་པ་གཉིས་ལ་ཆག །ངར་གདོང་གཉིས་ལ་ཞ་གཉིས། རྐང་ཞབས་ཡཾ་བྲིས། དཔྲལ་བར་དེའི་རུས་པ་རུས་ཕྲན་གང་ཡིན་དེ་བྲི་སྟེ། དཔེར་ན་སྡོང་ཡིན་ན་སྡོང་ཟེར་བ་བྲི། དེ་བཞིན་དུ་དབྲ་འབྲུ་སྒ་སྒོ་བལ་ཟླ་ཤེས་སམ། དེ་མི་ཤེས་ན་མི་ཉག་ངོ་ཁྲོ་ཞེས་སོགས་རུས་ཕྲན་གང་ཡིན་དེ་བྲི། རུས་མི་ཤེས་ན་ཡི་གེ་ཛཟེར་བ་བྲི། འབྲུ་ཡིན་ན་རྐྱང་། དབྲ་ཡིན་ན་གཡག །སྒོ་ཡིན་ན་ར་བྲི་བ་ནི་མན་ངག་གཞན་ལ་མེད་པ་ཡིན། འདི་ཡི་གེ་ལ་འགོད་པ་མེད་དོ། །བླ་དག་ནི་དགྲ་བོ་གང་ཡིན་དེ་ཡི་མ་ཡིན། མིང་རུས་བྲི་བ་ཡིན་ནོ། །མིང་དང་མིང་འདྲ་ལྷ་འདྲེས་ནོར་དོགས
Chinese
出自黑马头金刚。 出自傲慢者八部的风轮，傲慢者命轮，隐藏舍弃之精髓。 出自黑马头金刚。傲慢者八部的风轮，傲慢者命轮，隐藏舍弃之精髓。 出自黑马头金刚。傲慢者八部的风轮，傲慢者命轮，隐藏舍弃之精髓名为之，安住于此。 那摩 咕噜 嘉雅 希日 瓦 吽。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་རྒྱ་ཡ་ཤྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो गुरु गया श्री वा हुं，梵文罗马拟音：Namo guru gaya shri va hum，汉语字面意思：顶礼 गुरु 嘉雅 希日 瓦 吽）顶礼吉祥黑马头金刚。又，出自黑色的ཕྱུང་，宣说了如兵器一般的后续诀窍。其中，书写林伽的方式方法：纸张必须非常干净，书写者自身和自己的僧侣学生没有口水污垢。制作墨水的施主，也要用非自己眷属制作的干净施主的墨水，容器和调和处都要清洗干净。墨水不沾染口水污垢非常重要。书写时，手要用绸缎或干净的布包裹。自己用干净的口罩遮住，不让口水进入。 笔也要用人骨或乌鸦的翅膀根部做成才好。总之，如果沾染了自己眷属的污垢口水，威力会反噬自身，所以要小心这一点。墨水中稍微掺入毒药和刀血比较好。没有找到也不要紧。不能用中国墨。用羊血和狗血等书写。不能用自己的马和牲畜等书写。书写时自己要面向南方。在恶劣的星象时间书写比较好。林伽的细小部分，手脚要画成被铁链束缚的样子，写在头顶。两个耳朵上写聋二字。眼睛上写瞎二字。 嘴上写魔鬼我聋。脖子上写干枯。两个肩头上写ཛཿ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎），左边写ཧཱུྃ（藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。左膝盖上写ཐཾ（藏文：ཐཾ།，梵文天城体：ठं，梵文罗马拟音：ṭhaṃ，汉语字面意思：汤），右膝盖上写ཧོ་。两个胳膊上写ཆག 两个小腿上写ཞ་二字。脚上写ཡཾ་。额头上写那个人的骨头，无论是什么小骨头都要写，例如是树，就写“树”字。同样，如果知道是麦麸、青稞、芥子、门、羊毛、月亮，或者不知道是米娘、怒容等，无论是什么小骨头都要写。如果不知道骨头，就写字母ཛ。如果是青稞，就画一只羊。如果是麦麸，就画一头牦牛。如果是门，就画一只山羊，这是其他诀窍里没有的。这个没有记录在文字里。བླ་དག་不是敌人，而是那个人的母亲。写名字和姓氏。名字和名字相似，神和鬼混淆的顾虑。
English
From the Black Hayagriva. From the wind wheel of the eight classes of arrogant ones, the life wheel of the arrogant ones, the essence of hidden abandonment. From the Black Hayagriva. The wind wheel of the eight classes of arrogant ones, the life wheel of the arrogant ones, the essence of hidden abandonment. From the Black Hayagriva. The wind wheel of the eight classes of arrogant ones, the life wheel of the arrogant ones, the essence of hidden abandonment is called, resides here. Namo Guru Gaya Shri Va Hum. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་རྒྱ་ཡ་ཤྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु गया श्री वा हुं, Sanskrit Romanization: Namo guru gaya shri va hum, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Gaya Shri Va Hum) Homage to the glorious Black Hayagriva. Also, from the black phyung, the subsequent instructions like weapons are spoken. Among them, the method of writing the linga: the paper must be very clean, and the writer himself and his monastic students must be free from saliva stains. The donor who makes the ink must also use the ink of a clean donor who is not made by his own family, and the containers and mixing places must be thoroughly cleaned. It is very important that the ink is not contaminated with saliva stains. When writing, the hands should be wrapped in silk or clean cloth. Cover yourself with a clean mask to prevent saliva from entering. The pen should also be made of human bone or the root of a crow's wing. In short, if it is contaminated with the dirt and saliva of one's own family, the power will rebound on oneself, so be careful about this. It is better to mix a little poison and knife blood into the ink. It doesn't matter if you can't find it. Chinese ink cannot be used. Write with sheep's blood and dog's blood, etc. Do not write with your own horses and livestock, etc. When writing, face south. It is better to write during bad astrological times. The small parts of the linga, the hands and feet should be drawn as if they are bound by iron chains, and written on the top of the head. Write the word "deaf" on both ears. Write the word "blind" on the eyes. Write "demon I am deaf" on the mouth. Write "dry" on the neck. Write ཛཿ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jah, Literal Chinese meaning: jah) on both shoulders, and ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the left. Write ཐཾ (Tibetan: ཐཾ།, Sanskrit Devanagari: ठं, Sanskrit Romanization: ṭhaṃ, Literal Chinese meaning: Tham) on the left knee, and ཧོ་ on the right knee. Write ཆག on both arms. Write the word ཞ་ on both calves. Write ཡཾ་ on the feet. Write the bone of that person on the forehead, whatever small bone it is, for example, if it is a tree, write the word "tree". Similarly, if you know it is bran, barley, mustard, door, wool, moon, or if you don't know it is Minyak, Nurong, etc., write whatever small bone it is. If you don't know the bone, write the letter ཛ. If it is barley, draw a sheep. If it is bran, draw a yak. If it is a door, draw a goat, which is not found in other instructions. This is not recorded in writing. The བླ་དག་ is not the enemy, but the mother of that person. Write the name and surname. There is a concern that names and names are similar, and gods and ghosts are confused.
Tibetan
་པས། ལིང་གའི་བླ་དེ་ལ་མ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་འདི་ཁུག་ཟེར་བ་བྲི། ལིང་གའི་སྙིང་གར་ནྲྀ་འོག་ཏུ་ཁུག །སྟེང་དུ་ནན་ཟེར་བ་བྲིས། གཡས་གཡོན་ཛ་ཁ་སྤྲོད་དྲི། ཛྫབྦྷ ཛ་ཁ་བརྒྱད་འདི་བྲིས་ན་ཟབ་པ་ཡིན། ལིང་གའི་ལྟོ་བ་གཡོན་ངོས་ནས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་སྔགས་འཇུག་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བྲིས། སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་བར་དུ་ལྟེམ་རྒྱུ་ལིང་ག་ཐམས་ཅད་གཅིག་གོ །དཔེར་ན་ལྷ་ གཤིན་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལིང་ག་འཇོག་རྒྱུ་ལ། ཨ་དེ་ཝ་དགྲ་བོ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཡ་མ་རཀྵ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛཿ གཞུང་དུ་ཡོད་པ་ལྟར་བླ་འགུགས་སྔགས་དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་སོགས་ནས། ཐཾ་ཧོབར་དང་། དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་བྱའམ་དགྲ་དུ་ཡོད་མིང་རུས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁུག་ཅེས་བྲིས་སོ། །དེ་བཞིན་མ་མོ་བདུད་སོགས་ལིང་ག་ཁྱད་མེད་ཀྱང་། མ་མོ་ཏྲག་རིཀ་ཨང་གུ་ཤ་ཛཿ དུ་བདུད་ཕྲ་མ་རཀྵ་ཨང་གུ་ཤ་ཛཿ བླ་འགུགས་བཏགས་པ་སྤེལ་ཚིག་བཅས་པ་གོང་དུ་འགྲེས། ལིང་ག་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ནས་བྲིས། ལིང་གའི་ཕྱི་རིམ་ནས་རྐང་འོག་ངོས་ནས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་སྔགས་མཇུག་ནང་འོང་བར་བྱས་ཏེ་ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཏི་ཛ་ཏི་སོགས་ནས། གཞུང་ལྟར་ར་ཙ་ནན།་ཐི་ལེ་ནན་ཡན་གྱི་བསྐོར། ལིང་གའི་དཔྲལ་བར། ཁྲམ་འདི་འདྲ་བྲིས། སྟེང་འོག་ལྷ་གཉིས་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོ་གང་ཡིན་ཁྲམ་སྔགས་གཉིས་བྲི། དེ་བཞིན་ལིང་གའི་ཕྱི་ནས། ཁྲམ་བརྒྱད་དང་། ཁྲིམ་སྔགས་གཉིས་སྦྲེལ་ལ་སྤེལ་མར་བྲི། བྲི་ཚར་ནས་བྲི་མཁན་ཁ་རླངས་དྲི་མ་དག་པར་བྱ་ཕྱིར་ལིང་ཁྲུས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། མེ་ཁ་ལ་ལན་གསུམ་གཡུག །རླུང་ཁ་ན་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྐུད་པས་ལེགས་ པར་དཀྲིས་ལ། སརྦ་ཆད་ཀ་ཤི་ཆད་ཀ་ཤི །སྔགས་དེ་ལ་ཕྲེང་སྐོར་འདོན། མཆིག་གི་མིང་ནང་ནས་ལན་གསུམ་དྲངས། མཐུ་མི་འབྱམས་པའི་མན་ངག་རང་གི་བརླ་གཡས་ལ་གཡས་བསྐོར་ལན་གསུམ་བསྐོར། མཐུ་རང་ལ་ལྡོག་མི་སྲིད། སྒོ་ཐེམ་འོག་ནས་ལན་གསུམ་འདྲེན། འདྲེན་ལུགས་རང་སྒོ་ཐེམ་སྟེང་དུ་འདུག །རང་ངོས་ནས་འདྲེན་འཁོར་ལ་གནོད་མི་སྲིད། དགྲ་བོ་ཚེ་ཟད་བརྒྱག་ཆད་པའི་མན་ངག །སྟེང་འོག་ལྷ་གཟུགས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་སྟེང་མ་སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན། འོག་མ་ཕྱིར་བསྟན། གཉིས་ཀའི་སྔགས་མཇུག་ནང་དུ་འོང་བར་བྱས། རླུང་འཁོར་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་བྱས། གུར་དྲག་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་དགོས། རྟ་མགྲིན་ཡོང་ཕྱུང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དང་མི་ལྡན་པས་འདི་ཉིད་ལག་ལེན་མི་རུང་བས། གཏད་ཁྲམ་གནད་སོགས་མ་ལུས་པ་འདི་བཀོད་པས། དྲག་སྔགས་གནད་དམ་པ་ཡིན་
Chinese
因此，写下“把林伽的魂灵，名叫某某的儿子抓来”。在林伽的中心，在“ནྲྀ”字下面写“ཁུག”，上面写“ནན”。左右写“ཛ་ཁ་སྤྲོད་དྲི”。写下这八个“ཛྫབྦྷ ཛ་ཁ་”会更深奥。从林伽的左侧腹部，将字头向外，咒语放入内部并书写。所有林伽都一样，在八部众之间放置供物。例如，在神和阎罗王之间放置林伽时，写“ཨ་དེ་ཝ་དགྲ་བོ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语：阿 敌 哇 敌人 央古夏 杂）”、“ཡ་མ་རཀྵ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛཿ（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语：亚 玛 惹叉 央古夏 杂）”。如仪轨中所述，从勾魂咒、敌人魂灵、血肉、瑞玛迪等开始，加上“ཐཾ་ཧོབར་”，并写上“这个敌人叫某某”或“敌人所在之处，姓名、种姓完全知晓，抓来”。同样，对于母鬼、魔等，林伽没有区别，写“མ་མོ་ཏྲག་རིཀ་ཨང་གུ་ཤ་ཛཿ（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语：玛 摩 扎 惹 央古夏 杂）”、“དུ་བདུད་ཕྲ་མ་རཀྵ་ཨང་གུ་ཤ་ཛཿ（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语：度 杜 帕 玛 惹叉 央古夏 杂）”。勾魂咒的添加和扩展词如上所述。所有的林伽都从外部书写。从林伽的外层，从脚下，将字头向外，咒语结尾向内，写“ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཏི་ཛ་ཏི་”等，按照仪轨绕“ར་ཙ་ནན།་ཐི་ལེ་ནན་”等。在林伽的额头上，画这样的“ཁྲམ་”。在上下分别写上神和八部众各自的“ཁྲམ་”和咒语。同样，在林伽的外部，将八个“ཁྲམ་”和“ཁྲིམ་”咒语结合起来交替书写。写完后，为了清除书写者的口水和污垢，按照通常的方式进行林伽沐浴，向火口扔三次，向风口扔三次。然后用线仔细缠绕，念诵“སརྦ་ཆད་ཀ་ཤི་ཆད་ཀ་ཤི（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语：萨 瓦 恰 嘎 希 恰 嘎 希）”这个咒语。从嘴里念三次名字。为了防止力量外泄，将自己的右大腿向右绕三圈，力量不会反噬自己。从门槛下穿过三次，穿过的方式是自己站在门槛上，从自己这边穿过，不会伤害转轮者。这是敌人寿命耗尽、遭受打击的口诀。上下神像的咒语，上面的咒语字头向内，下面的向外，两个咒语的结尾都向内。让风轮向左旋转。必须很好地获得愤怒尊胜的命权。由于没有马头明王降伏法的念诵和修持的量，因此不能实践这个。因此，写下了所有的符图要点等，这是猛咒的关键。
English
Therefore, write "Bring the spirit of the linga, the son named so-and-so." In the center of the linga, below the letter "nri," write "khug," and above it, write "nan." On the left and right, write "ja kha sprod dri." Writing these eight "jjabh ja kha" will be more profound. From the left side of the linga's belly, turn the letterhead outward, insert the mantra inside, and write. All lingas are the same; place offerings between the eight classes of beings. For example, when placing a linga between a god and Yama, write "a de wa dgra bo angku sha dzah (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese: A Di Wa Enemy Angkusha Dza)," "ya ma raksha angku sha dzah (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese: Ya Ma Raksha Angkusha Dza)." As stated in the ritual, starting from the hook mantra, the enemy's spirit, flesh, Remati, etc., add "tham hobar," and write "This enemy is called so-and-so" or "Where the enemy is, name, lineage fully known, seize." Similarly, for mother ghosts, demons, etc., the linga is no different; write "ma mo trag rig ang gu sha dzah (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese: Ma Mo Trag Rig Anggusha Dza)," "du bdud phra ma raksha ang gu sha dzah (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese: Du Dud Pa Ma Raksha Anggusha Dza)." The addition and expansion words of the hook mantra are as described above. All lingas are written from the outside. From the outer layer of the linga, from under the foot, turn the letterhead outward, the mantra ending inward, and write "Om maha deva ti dzati," etc., circling "ra tsa nan. thi le nan," etc., according to the ritual. On the forehead of the linga, draw a "khram" like this. Above and below, write the respective "khram" and mantras of the god and the eight classes of beings. Similarly, on the outside of the linga, combine the eight "khram" and "khrim" mantras and write them alternately. After writing, to cleanse the writer's saliva and dirt, perform a linga bath in the usual way, throw it three times towards the fire mouth, and three times towards the wind mouth. Then wrap it carefully with thread, and recite the mantra "sarva chad ka shi chad ka shi (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese: Sa Wa Cha Ga Shi Cha Ga Shi)." Recite the name three times from the mouth. To prevent the power from leaking out, circle your right thigh three times to the right, and the power will not rebound on yourself. Pass through the threshold three times; the way to pass through is to stand on the threshold yourself, and pass through from your side, which will not harm the wheel turner. This is the mantra for the enemy's life to be exhausted and to suffer blows. For the mantras of the upper and lower deities, the letterhead of the upper mantra is inward, and the lower one is outward, and the endings of both mantras are inward. Let the wind wheel rotate to the left. One must obtain the life power of the wrathful and arrogant deity well. Since this does not have the amount of recitation and practice of the Hayagriva subjugation method, this cannot be practiced. Therefore, all the key points of the talisman, etc., are written down; this is the key to the powerful mantra.