Tibetan
་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་མཆོད་པ་བཟང་པོ་ཡོད་ཚད་རང་གི་བློས་རྟ་མགྲིན་ལྷ་ལྔ་ལ་ཕུལ་བས་གསོལ་ཞིང་མཉེས་པར་བསམ། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ ཞེས་པ་ནས། ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཀྱི་བར་འདོན་དུས་དང་པོ་རྟ་མགྲིན་ལ་བསྟོད་པས་ཐུགས་དགྱེས་རྗེས་ནས་རང་ལ་གནོད་པའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་རང་འདྲ་བའི་རྟ་མགྲིན་ཆུང་ཆུང་མང་པོས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་ནས་གདོན་ཐམས་ཅད་བསད་ཅིང་ཟོས་ལྷག་མ་མེས་བསྲེགས་ནས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་བྱས། མེ་དང་ཁྲོ་ཆུང་ཚོ་ཚུར་འདུས་ནས་མདུན་གྱི་རྟ་མགྲིན་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ། རྟ་མགྲིན་ལྷ་ལྔ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་ཐུན་གཅིག །ཡང་ཉི་དྲོས་མངོན་རྟོགས་འདོན། ཉིན་ཕྱེད་བར་སྔགས་བཟླས། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བྱེད། མདུན་གྱི་ལྷ་ལྔ་རང་ལ་བསྟིམ། ཡང་མངོན་རྟོགས་འདོན། དགོང་ཆེན་བར་སྔགས། ཉི་མ་ཐལ་སྨིག་སྲོད་བར་བསྙེན་པ་བྱེད། ཉི་མ་ཐལ་ཡག་རེད་ཛ་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་གསོ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་སོགས་རྟ་མགྲིན་མཆོད་རྒྱུན་དུས་མཁའ་རི་སྨྱོ་ཁ་སོགས་འདོན། བླ་མ་གཏོར་མ་གསོས་ལ་བཞག །ཡང་མངོན་རྟོགས་བཏོན་ནས་སྲིད་བར་བསྙེན་པ་བྱེད། སྲོད་རེད་ཛ་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ ཐིམ། རང་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་ཧྲཱིཿའོད་དུ་ཡལ་ནས་སྟོང་བར་བསྒོམས་ནས་སེམས་ངོ་བསྲུང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་བ་བྱེད། དེ་ནས་པདྨ་འོད་འབར་སོགས་བློ་ནས་འདོན། བཛྲ་གུ་རུ། འཇམ་དབྱངས། ཛཾ་ལྷ་སོགས་ཚེ་སྒྲུབ་སོགས་བསྙེན་པ་ཆག་མེད་ཕྲེང་སྐོར་རེ་ཅི་ཐོན་བྱེད། གཉིད་མ་བྱུང་ན་ཀུན་རིག་སོགས་སྔར་བཟུང་བ་རྣམས་ལྡེབ་ངོས་ཙམ་རེ་གཤར། ཡང་ཕྱིར་ནངས་སྔར་ལྟར་ཐུན་བཟུང་། རང་གི་སྤྱན་ཡ་སོགས་ལ་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་འདོད་ན། རང་རྟ་མགྲིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་ཕ་ཟེད་ནས། རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་ཚུར་གཟིགས་ནས་བསྲུང་བའི་གུར། དེ་རྒྱབ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཞལ་ཕར་གྱུ་ནས་གནོད་བྱེད་བཟློག་པའི་གུར། དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེའི་གུར། དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོའི་གུར། །དེ་རྒྱབ་རལ་གྲིའི་གུར། དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གུར། དེ་རྒྱབ་ཕུར་པའི་གུར། དེ་རྒྱབ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་རྩེ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་པར་གུར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་གནོད་བྱེད་མྱག་ལ་གཏུབ། དེ་རྒྱབ་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་གི་གུར་འུར་སྒྲ་དང་བཅས
Chinese
观想从所有刹土以自己意念供养马头金刚五尊，令其欢喜。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从大乐自在威猛坛城中，从“祈请成办事业”之间念诵时，首先赞颂马头金刚令其心喜，之后委托降伏所有损害自己的损害者之事业，身体发出火焰，出现许多与自己一样的马头金刚，遍布世界，杀死并吞噬所有邪魔，剩余的用火焚烧，一个也不留。火焰和小忿怒尊们聚集回来，融入面前的马头金刚五尊。观想马头金刚五尊融入自己。这是一座。再次，日出时念诵现观。中午之前念诵咒语。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从大乐自在威猛开始，进行迎请、供养和赞颂。面前的五尊融入自己。再次念诵现观。到傍晚念诵咒语。从日落到黄昏之间进行修持。日落时供养所有食子。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！大乐等马头金刚供养仪轨，念诵时空崖疯狂等。供养上师食子并放置。再次念诵现观，直到晚上进行修持。黄昏时，坛城化为光融入自己。自己融入啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)，啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)化为光消失，观想为空性，守护自心。以此善根愿我速速，成就黑马头金刚，所有众生无一遗漏，安置于彼果位。如此回向。之后，从心中念诵莲师光焰等。金刚上师，妙音，增禄等长寿修法等，不间断地念诵，尽力念诵珠串。如果睡不着，就翻阅一下以前背诵的《普明咒》等。再次早晚如前一样进行一座。如果想为自己的眼睛等修持保护轮，就从观想自己为马头金刚坛城开始。白色马头金刚回头看，成为保护的帐篷。后面黑色马头金刚脸朝外，成为遣除损害的帐篷。后面是金刚帐篷。后面是轮宝帐篷。后面是宝剑帐篷。后面是金刚交杵帐篷。后面是橛的帐篷。后面是各种兵器尖端朝外的帐篷猛烈旋转，将损害者切成碎片。后面是智慧火焰的帐篷，伴随着呼啸声
English
Visualize offering all the excellent offerings from all realms to the five deities of Hayagriva with your own mind, thinking that they are pleased and satisfied. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the mandala of great bliss, powerful and fierce play, from the phrase "accomplish the activity," first praise Hayagriva to please his mind, and then entrust the activity of subduing all the harm-doers who harm you. From the body emanate flames, and many small Hayagrivas like yourself spread throughout the world, killing and devouring all the demons, and burning the remnants with fire, leaving none. The fire and small wrathful ones gather back and dissolve into the five Hayagriva deities in front. Visualize the five Hayagriva deities dissolving into yourself. This is one session. Again, recite the Abhisamayalankara at sunrise. Recite mantras until noon. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the great bliss, powerful and fierce play, perform the invocation, offering, and praise. Dissolve the five deities in front into yourself. Again, recite the Abhisamayalankara. Recite mantras until late afternoon. From sunset until dusk, practice the approach. At sunset, offer all the tormas. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Recite the Hayagriva offering lineage such as great bliss, time, space, cliff, madness, etc. Offer the lama torma and set it aside. Again, recite the Abhisamayalankara and practice until evening. At dusk, the mandala dissolves into light and merges into yourself. Yourself dissolves into Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) dissolves into light and vanishes, meditate on emptiness, and protect the nature of your mind. By this virtue, may I quickly attain the black Hayagriva, and may I place all beings without exception on that ground. Dedicate in this way. Then, recite Padma Odbar etc. from memory. Vajra Guru, Manjushri, Zambhala, etc., and the life-accomplishing practices, etc., recite without interruption, as many malas as possible. If you cannot sleep, review the previously memorized Kunrig etc. Again, in the morning and evening, hold the session as before. If you want to meditate on the protection wheel for your eyes etc., start from visualizing yourself as the Hayagriva mandala. The white Hayagriva looks back and becomes a protective tent. Behind, the black Hayagriva turns his face outward and becomes a tent to repel harm-doers. Behind that is the vajra tent. Behind that is the wheel tent. Behind that is the sword tent. Behind that is the vajra crossed vajra tent. Behind that is the kīla tent. Behind that, various weapons with their points facing outward fiercely rotate, cutting the harm-doers into pieces. Behind that is the tent of the wisdom fire with a roaring sound.
Tibetan
་པ་བྷེ། རང་གི་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་་་་་་་་་་་་་་་་་་འཇུག་མ་ཚང་། ཤོག་སྟོང་། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཞལ་ཤེས།
Chinese
帕贝。自己的所有人和财物……未完成。 空白页。 马头明王黑忿怒尊铁剑五尊修法仪轨的笔记口诀。
English
Pa Bhe. All of one's people and possessions... incomplete. Blank page. A handwritten guide to the practice of the five deities of Black Hayagriva with an iron sword.