Tibetan
དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གི་གཏོར་ཟློག་བཅའ་འདོན་མན་ངག་གི་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གི་གཏོར་ཟློག་བཅའ་འདོན་མན་ངག་གི་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གི་གཏོར་ཟློག་བཅའ་འདོན་མན་ངག་གི་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་རྒྱ་གྷི་ཝ་ཡེ། རྟ་མགྲིན་གཏོར་ཟློག་ཟིན་བྲིས་ནི། །ལྕགས་སྣོད་ནང་དུ་འཇིམ་ཞལ་སྟེང་། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དེ་ཡི་རྒྱབ། །རྩིབས་བརྒྱད་བྲི་སྟེ་ནག་པོ་བྱ། །དབུས་དང་རྩིབས་ནི་རེ་རེ་ལ། །ཁྲུབ་ཁུང་བྲུས་ནང་ཟན་ལིང་བཞག །བསྡུ་ན་རྩིབས་སོགས་མེད་ཀྱང་ཆོག །དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ནི། །རྩང་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བཙུགས། །དེ་རྒྱབ་དམར་གཏོར་ཆུང་བ་བཞི། །རྩང་ནི་བདུན་རེ་དེ་ཡི་རྒྱབ། །སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུའམ་དམར་གཏོར་བརྒྱད། །རེ་རེར་རྩང་ནི་གསུམ་རེའོ། །དེ་རྒྱབ་རྩང་རིང་ཉེར་བརྒྱད་བསྐོར། །རྩེ་ལ་ཁྱུང་གི་ཙཀླུ་ དང་། །དར་ནག་གདུགས་ནི་འབུབ་པར་བྱ། །གཏོར་མ་རྣམས་ལ་ཤ་དང་ནི། །ལིང་མགོ་ཐུར་བསྟན་པ་བཙུགས། །གཏོར་ཆུང་ཟན་ལིང་མང་དུ་བསགས། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལས་གཞུང་བསྲང་། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཉང་ལུགས་སམ། །རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ། །མདུན་བསྐྱེད་རྟ་ནག་ཉང་ལུགས་ནི། །གཙོ་འཁོར་ལྔ་དང་དེ་ཡི་རྒྱབ། །སྡེ་བརྒྱད་བསྐོར་བ་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་ཉིང་ལུགས་ལྟར། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས། །འོད་ཟེར་སྔགས་ཕྲེང་མདུན་བསྐྱེད་ཞལ། །ཐུགས་ཀར་བརྒྱུད་དེ་ལྟེ་བ་ ནས་། །ཚུར་བྱུང་རང་གི་ལྟེ་བ་ནས། །ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །མེ་དཔུང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་བསམ། །ཉང་ལུགས་རྩ་སྔགས་བསྙེན་པ་དང་། །རྗོད་བརྒྱད་ཅུང་ཟད་བཟླས་པའི་རྗེས། །ལས་རིམ་བདུན་པའི་གཞུང་ལྟར་དུ། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་མངའ་གསོལ་དང་། །བསྐང་བ་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བཏང་། །དེ་ནས་ལིང་བསྐྱེད་ཆོག་དང་། །འགུགས་གཞུག་བསྒྲལ་ལས་ཉིང་ལུགས་ལྟར། །ལིང་རོ་བསྟབ་ལ་བཟློག་པ་འདོན། །གཏོར་ཆུང་རེ་བྲན་གཙོ་བོ་དང་། །འཁོར་གསུམ་བསྐུལ་པ་རེ་རེ་དང་། །བཅས་ཏེ་གཏོར་ཆུང་རེ་རེ་འབུལ། །བཟློག་པ་ཡིན་ན་སྡེ་བརྒྱད་ནི། །གོ་ཆ་ཅན་གྱི་བསྐུལ་རེ་དང་། །བཅས་ཏེ་སོ་སོར་གཏོར་ཆུང་འབུལ། །དགྲ་ཆོས་ཡིན་ན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི། །བསྐུལ་པ་གོ་ཆ་མེད་པ་ཅན། །རེ་རེའི་བསྐུལ་རེར་
Chinese
吉祥黑马头金刚铁鬘者上下伏藏之朵玛回遮仪轨安立口诀笔记，阅览即可。 吉祥黑马头金刚铁鬘者上下伏藏之朵玛回遮仪轨安立口诀笔记，阅览即可。 吉祥黑马头金刚铁鬘者上下伏藏之朵玛回遮仪轨安立口诀笔记，完毕。 那摩 རྒྱ་གྷི་ཝ་ཡེ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 马头金刚朵玛回遮笔记是：铁器皿中泥塑面上，画四辐轮，其后，画八辐，涂成黑色。中央和轮辐上，各挖一孔，内放食子。简略则无轮辐等亦可。大红朵玛一个，插二十八根箭。其后小红朵玛四个，各插七根箭。其后，八部供食或红朵玛八个，每个插三根箭。其后，绕二十八根长箭。顶端安立鹏鸟嚓咕，盖上黑色绸伞。朵玛上安放肉，食子头朝下。积聚众多小朵玛食子。从上师本尊处，端正仪轨。之后，自生观修娘氏或宝生部的马头金刚。前生黑马头金刚娘氏法，主眷五尊，其后，如仪轨所说，安立八部众环绕。如娘氏法，迎请供赞。从自己心间的咒轮中，光芒咒鬘照耀前生尊颜，通过心间从脐轮，往返从自己脐轮，融入心间的咒鬘中，火光炽盛，降伏一切作害者。娘氏根本咒念诵，以及略诵八句赞后，如七次第仪轨中所说，迎请供赞，赐予权位，圆满等如仪轨而行。之后，食子生起仪轨，以及勾招诛业如娘氏法，将食子尸体倒置而诵回遮。每个小朵玛献给主尊和三眷属的使者，共献每个小朵玛。若是回遮，则八部众，与具足盔甲的使者，共献各自的朵玛。若是诛敌法，则八部众的使者不具盔甲，献给每个使者
English
A glance at the notes on the oral instructions for the upper and lower treasure trove of the glorious Black Hayagriva Iron Garland's Torma Repelling Ritual. A glance at the notes on the oral instructions for the upper and lower treasure trove of the glorious Black Hayagriva Iron Garland's Torma Repelling Ritual. A glance at the notes on the oral instructions for the upper and lower treasure trove of the glorious Black Hayagriva Iron Garland's Torma Repelling Ritual. End. Namo Ghyawahye. These are the notes on the Hayagriva Torma Repelling Ritual: Inside an iron vessel, on a clay face, draw a four-spoked wheel behind it. Draw eight spokes and make it black. In the center and each spoke, dig a hole and place a food offering inside. If abbreviating, it is acceptable to omit the spokes, etc. For one large red torma, plant twenty-eight arrows. Behind that, four small red tormas, each with seven arrows. Behind that, eight offerings to the eight classes of beings, or eight red tormas, each with three arrows. Behind that, surround it with twenty-eight long arrows. On the top, place a Garuda tsakli, and erect a black silk umbrella. On all the tormas, place meat and food offerings with the heads pointing down. Accumulate many small food offering tormas. Straighten the ritual according to the lama's yidam. Then, meditate on Hayagriva according to the self-generation of the Nyang or Ratna tradition. The Nyang tradition of the front generation of Black Hayagriva is to generate the main retinue of five deities, and behind them, the eight classes of beings surrounding them as described in the ritual. Invite and praise according to the Nyang tradition. From the mantra wheel at your heart, rays of light and mantra garlands shine upon the faces of the front generation. Passing through the heart from the navel, coming back from your own navel, into the mantra garland absorbed into the heart, flames of fire blaze, thinking that all harm-doers are cut to pieces. After reciting the Nyang root mantra and slightly reciting the eight praises, according to the seven-step ritual, perform the invitation, praise, empowerment, and fulfillment, etc., as described in the ritual. Then, the food offering generation ritual, and the hook, draw, and expel activities according to the Nyang tradition. Turn the food offering corpse upside down and recite the repelling. Offer each small torma to the main deity and each of the three entourages' messengers. If it is a repelling, then the eight classes of beings, along with the armored messengers, each offer their own small torma. If it is a subjugation ritual, then the messengers of the eight classes of beings are without armor, offering to each messenger.
Tibetan
གཏོར་ཆུང་འབུལ། །དེ་ནས་གཞུང་གི་དགྲ་ཆོས་འདོན། །དེ་ནས་རྩང་གྱེར་གཞུང་ལྟར་འདོན། །ཐན་བྱུང་ན་ནི་ཐན་བཟློག་ནི། །ཉང་ལུགས་གཞུང་ལྟར་འདོན་པར་བྱ། །ཐུན་མཚམས་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་འཁོར་ལས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་ཁྱུང་ཚོགས། །དཔག་མེད་འཕྲོས་པས་ གནོད་བྱེད་རྣམས། །བསྐད་དང་བསད་པའི་དམིགས་པ་བཅས། །རྩ་སྔགས་བསྙེན་ཅིང་རྦད་བརྒྱུད་ཀྱང་། །ཅུང་ཟད་བསྙེན་པ་མན་ངག་གོ །གལ་ཆུང་འཇམ་པར་འདོད་ན་ནི། །སྡེ་བརྒྱད་བསྐུལ་པ་མི་འདོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་གསུམ་ལྔ་བདུན། །དེ་ནས་རང་གཞུང་གསེར་སྐྱེམས་དང་། །སྒོ་དབྱེ་བྱས་ལ་མདོས་ཞལ་བསྒྱུར། །སླ་ངའི་ནང་དུ་ཤོག་ལིང་ངམ། །ཟན་ལིང་བཞག་ལ་བཀུག་གཞུག་བྱས། །སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་བསྐུལ་རེ་དང་། །བཅས་ཏེ་གཏོར་མ་ལིངྒར་རྒྱོབ། །དེ་ནས་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་ཡཀཱ་སྡིག་པ་ཁྱུང་། །བསྐུལ་རེ་དང་བཅས་རེ་རེ་བརྒྱབ། །ཁྱུང་སྡིག་བསྐུལ་ལ་སྔགས་རིང་ནི། །འདོན་ཞིང་རྒྱབ་སྟེ་ཡང་ན་ནི། །ཆོས་དབང་ལུགས་ཀྱི་ཁྱུང་སྡིག་སབ། །སྤྲོ་ན་རཏྣ་པད་གླིང་གི །ལྟུང་སྡིག་བསྐུལ་པ་སབ་ཀྱང་རུང་། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་བསྟོད་བསྐུལ་བཅས། །གཙོ་བོའི་གཏོར་མར་མེ་རུ་བཙུགས། །སྣོད་ཏུ་བཞག་ལ་སྦྱིན་བདག་གི །མགོ་འམ་ཕྲག་པའི་གོང་དུ་འགྲིམ། །དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་བཀྱག་སྟེ། །བཟློག་པའམ་བཟློག་ཐུང་བཞེས་འབོད་བཅས། །མེ་ཧོམ་ནང་དུ་འབུལ་བར་བྱ། །ཟོར་ གཏོར་ཐམས་ཅད་མེ་ལ་བསྲེགས། །གཏོར་སྣོད་སྒྲུབ་ལ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། །དེ་ནུབ་རྗེས་ཆོག་གཏང་རག་གི །རྟ་མགྲིན་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱ། །དེ་རྣམས་ཉང་ལུགས་ཕྱག་ལེན་ནོ།།་༈ ཨེ་མ་ཧོ། །གཞུང་ནས་བསྲེ་བསླད་མ་གསུངས་ཀྱང་། །སྔགས་རྒན་འགའ་རེའི་ཕྱག་སྲོལ་ལྟར། །རཏྣ་གླིང་གི་རྟ་ནག་ལུགས། །བཅའ་ཚོགས་གོང་དང་མཐུན་པ་ལ། །དམར་གཏོར་རྩང་བཅས་གཙོ་འཁོར་ལྔ། །དེ་རྒྱབ་མཐེབ་སྐྱུ་བརྒྱད་བཞག་གོ །དེ་རྒྱབ་རྩང་གིས་བསྐོར་བྱས་ལ། །བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལྷ་ལྔ་བསྒོམ། །དེ་ནས་ལིངྒ་བསྒྲལ་ཆོག་ནི། །རང་གིས་གང་བདེ་སྦྱར་བྱས་ལ། །ལིང་རོ་མདོས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དེ་ནས་བཟློག་གཞུང་ཉང་ལུགས་སྦྱར། །ཉང་ལུགས་ལས་རིམ་བདུན་མ་ནི། །མཐར་ཆགས་བཏོན་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། །ཐུན་མཚམས་བསྙེན་པ་རྦད་བརྒྱད་བཟླས། །དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་སྒོ་དབྱེ་ནི། །མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་སབ་པར་རུང་། །ཕྱི་རུ་འབུལ་ལམ་གཏོར་ཁ་སྟོན། །གང་འདོད་སྤྱི་མཐུན་བྱ་བར་རུང་། །སྡེ་བརྒྱད་སྦྱར་ན་རྩུབ་ཅིང་གཉ
Chinese
供养小食子。然后念诵仪轨的诛法。然后按照仪轨念诵替身朵玛。如果发生旱灾，则进行止旱，按照娘氏仪轨念诵。在间隙时，从本尊坛城中，化现出无数的化身和忿怒金翅鸟众，以呼唤和诛杀的意念，念诵根本咒和驱魔咒。稍微念诵一点口诀。如果想要温和，则不念诵八部众的祈请。就这样，进行三五七天。然后进行自己的仪轨，献黄金酒，打开门，转移朵玛的面朝方向。在盘子里放上纸人或糌粑人，进行勾招。与八部众各自的祈请一同，击打朵玛灵嘎。然后，对于本尊坛城的五尊，夜叉、恶魔、罪魔、金翅鸟，与祈请一同，一一击打。在祈请金翅鸟和罪魔时，念诵长咒，进行击打，或者，念诵法王仪轨的金翅鸟和罪魔的镇压。如果喜欢，也可以念诵热纳林巴的降伏罪魔的祈请。然后，伴随着本尊的赞颂和祈请，将本尊的朵玛放入火中。放在容器中，在施主头或肩膀上方移动。然后，由供养者举起，伴随着遣除或简短遣除的迎请，供入火供中。所有的食子和朵玛都在火中焚烧。敲打朵玛容器，跳马舞。那天晚上进行后续仪轨，酬补，进行马头明王的供养和简略赞颂。这些是娘氏的仪轨。唉玛吙！虽然仪轨中没有说混合，但是按照一些老咒师的传统，热纳林巴的黑马头明王仪轨，与之前的准备相同，供红色朵玛和替身朵玛，本尊坛城五尊，之后放置八个镇物。之后用替身朵玛围绕，自身和前方都观想五尊。然后，灵嘎诛杀仪轨，自己随意混合，将灵嘎尸体面向朵玛。然后，混合遣除仪轨和娘氏仪轨。娘氏仪轨的七次第，即使完全念诵也没有冲突。间隙时念诵驱魔咒。然后献黄金酒，打开门，可以使用武器和轮宝。在外面供养或者展示朵玛口。随意共同进行。如果混合八部众，则会粗暴且二元。
English
Offer small torma. Then recite the wrathful Dharma of the ritual. Then recite the substitute torma according to the ritual. If there is a drought, then perform drought prevention, recite according to the Nyang tradition ritual. During the breaks, from the main mandala, emanate countless emanations and wrathful Garuda assemblies, with the intention of summoning and killing, recite the root mantra and the expulsion mantra. Recite a little bit of the oral instructions. If you want it to be gentle, then do not recite the invocation of the Eight Classes. In this way, perform for three, five, or seven days. Then perform your own ritual, offer golden drink, open the door, and turn the face of the torma. Place a paper effigy or tsampa effigy in the plate, and perform summoning. Together with the individual invocations of the Eight Classes, strike the torma linga. Then, for the five deities of the main mandala, Yaksha, demon, sinner, Garuda, strike each one with the invocation. When invoking Garuda and the sinner, recite the long mantra, strike, or recite the suppression of Garuda and the sinner according to the Dharma King's tradition. If you like, you can also recite Ratna Lingpa's invocation of subduing the sinner. Then, along with the praise and invocation of the main deity, place the main deity's torma in the fire. Place it in a container and move it above the head or shoulders of the patron. Then, have the offering attendant lift it up, along with the invitation of dispelling or short dispelling, offer it into the fire offering. All the zor and torma are burned in the fire. Beat the torma container and dance the horse dance. That night, perform the subsequent ritual, recompense, and perform the Hayagriva offering and brief praise. These are the practices of the Nyang tradition. Emaho! Although the ritual does not say to mix, according to the tradition of some old mantra practitioners, the black Hayagriva ritual of Ratna Lingpa, the preparations are the same as before, offer red torma and substitute torma, the five deities of the main mandala, then place eight suppressors. Then surround with the substitute torma, visualize the five deities in both oneself and in front. Then, the linga killing ritual, mix as you please, turn the linga corpse towards the torma. Then, mix the dispelling ritual and the Nyang tradition ritual. The seven steps of the Nyang tradition ritual, even if recited completely, there is no conflict. During the breaks, recite the expulsion mantra. Then offer golden drink, open the door, you can use weapons and wheel jewels. Offer outside or show the torma mouth. You can do whatever you want together. If you mix the Eight Classes, it will be rough and dualistic.