Tibetan
ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དམ་འདུས་པས་ན། གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། གནས་སོ་སོར་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་པདྨ་རབ་དགྱེས་དང་པདྨ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་དོན་ཡོད་ཞགས་ པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་དང་རྟོགས་པའི་སྐོར། པདྨ་ཅོད་པན་སོགས་སྦྱོང་རྒྱུད་དང་། ཕ་རྒྱུད་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད། མ་རྒྱུད་པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་དང་། །ཡེ་ཤེས་འོད་མཆོག་དོན་རིགས། ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དང་། པདྨ་སྙིང་གུར་ལ་སོགས་པ་གསར་སྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདེ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། སྟོན་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། གསུངས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་ཤོག་བུ་ལ་བཻཌཱུརྱས་བྲིས་ཏེ་རི་བོ་ཏ་ལའི་དབང་ཕུག་ཏུ་གཏེར་དུ་སྦས་པས། ཕྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ལ་གནང་ངོ་། །གསུམ་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ལང་གྲོ་ལོཙྪ་སོགས་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གསང་འདུས་ཞི་ཁྲོའི་དབང་ལུང་རྫོགས་པར་གནང་བས་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ནས་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དངོས་སུ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཚེ། ལང་གྲོ་ལོཙྩར་བཀའ་བབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ཤིང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་བཏབ་ནས་ཤོག་སེར་གནམ་སྐས་བྲག་ལ་ སྦས་ནས་མ་འོངས་པ་ན་ལང་གྲོའི་སྐྱེ་བས་འདོན་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ན་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དུ། རཏྣ་གླིང་པས་ཁྲོམ་གཏེར་མཛད་དུས་དགེ་བསྙེན་མཁའ་རི་དཔོན་གཡོག་གསུམ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་ལྕག་ཚན་བྲག་ལ་བཙུགས་ཏེ། གཏེར་འདི་ན་ཡོད་གཏེར་དང་སྲུང་མ་ང་ཡིས་བྱས། ཕ་ནོར་བུ་ལ་འཕྲོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ནས་མཁའ་རིའི་རྩེ་ནས་གནམ་སྐས་ཅན་དུ་འཇའ་དར་དཀར་ཡུག་དཔྱངས་པ་འདྲ་བ་ལྔ་ཟུག །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཡི་གུར་ཕུབ། ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་གཏེར་བཏོན་པས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར། མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་འཕན་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས། སྐྱེ་བདུན་བསྒྲུབ་ཅིང་ཁྲོམ་ལ་རིལ་བུ་འགྱེད་པ་དང་ཁྲོམ་དབང་མཛད་དུས། མེ་ཏོག་ཆུང་ཤས་སེ་བའི་མེ་ཏོག་ལས་མི་ཆུང་བའི་ཆར་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་བབས། གཞན་ཡང་བུམ་སྒྲུབ་མང་པོ་མཛད་དུས་ཐམས་ཅད་ལ།། རིལ་བུ་འཕེལ་བ་དང་དྲི་བཟང་གིས་ངད་ལྡང་བ། མེ་ཏོག་གིས་ཆར་པ་བབ་པ། འཇའ་ཡིས་གུར་ཕུབ་པ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ངོ་། །ཆོས་ འདི་ལུང་བསྟན་གྱི་སློབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་བཀའ་རྫོགས་པ་དང་། ལས་ལྡན་གཞན་རྣམས་ལའང་ཅི་རིགས་སུ་སྤེལ་ཞིང་། བཀའ་བབས་ཆོས་བདག་གི་གཙོ་བོ་ནི་རྗེ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་གསང་འདུས་ཞི་ཁྲོའི་སྐོར་འདི་དག་ཀཾ་ཚང་ལ་བཀའ་བབས་པ་ཡིན་པས། ཆོས་བདག་སློབ་མའི་ལུང་བྱང་བཀའ་རྒྱ་ཅན་ལས། དེ་འོག་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ཁམས་ཀྱི་སར་རྟོགས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགསཿ རི་བོ་མཁའ་ལྡིང་འདྲ་བའི་ཞོལ༔ རྫོག་ཅེས་བྱ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ པདྨ་ང་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ༔ བྱའམ་ཁྱི་ལོ་པ་ཞིག་འབྱུང་༔ རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས༔ ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཉིད༔ སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་སད་དུ་འོང་ང་གི་མཚན་མ་དག་དང་ལྡན༔ སྙིང་ཐིག་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་དང་༔ ཁྱད་པར་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་བདག༔ ཡིན་ཕྱིར་ཚེ་རིལ་དང་བཅས་གཏད༔ མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་མཐའི་བར༔ གཏེར་འདི་སྦས་དགོས་དོན་ཡོད་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས། བཞི་པ་ནི་སྐུ་བསྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་ འཁོར་གཅིག་བསྒོམས་པས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ནི༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་ཡིན༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་ཡི༔ རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགག་པར་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་ཤིང་། ཕྱི་ལྟར་ན་ཡི་གེ་དྲུག་མ། ནང་ལྟར་ན་ཡི་གེ་བཅུ་པ། གསང་བ་ལྟར་ན་ཡིག་བདུན་རྣམས་གང་ཐཟླས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་ཏེ་མདོར་བསྡུ་ན། པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐེབ་གཅིག་མོས་པས་བརྗོད་པ་ན༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་ནས་ཐར༔ ཐེབ་གཉིས་བརྗོད་པས་ཡི་དྭགས་སུ༔ འགྲོ་བའི་སྒོ་ཡང་དགག་པར་བྱེད༔ གསུམ་བརྗོད་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་སྒོ་འགགས༔ ཞེས་དང་། ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་སར་བཀོད་ཡོན་ཏན་ནི༔ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་བདུན་པ༔ གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲངས་མི་ནུས༔ ཞེས་དང་། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་མནར་མེད་པར་མི་འགྲོ། འཆི་བའི་ཚེ་བདེ་ བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། གླིང་བཞིའི་འགྲོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བདུན་པ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་ལས། ཡི་གེ་དྲུག་མ་ལན་གཅིག་བཟླས་པའི་བསོ
Chinese
由于身语意之秘密誓言聚集，故称为秘密集聚。第二，在各个地方，示现者释迦牟尼佛显现为莲花极喜和莲花种种显现等身相，宣说了不空绢索续等的陀罗尼和证悟之部类。莲花顶髻等为调伏续，父续莲花王续，母续莲花甚深续。智慧光胜义类，以及心髓集聚和莲花心帐等新旧续部无量。特别是秘密集聚续，在圆满的极乐世界，导师无量光佛为化身眷属所说，空行母们用黄金纸张以毗琉璃书写，埋藏在普陀山的山洞中作为伏藏。后来大悲尊者亲自解开封印，赐予邬金仁波切。第三，邬金仁波切为朗卓译师等君臣赐予秘密集聚寂怒灌顶和传承圆满时，上师自己的头顶显现秘密集聚坛城真实本尊。朗卓译师获得加持的缘起具足，发清净愿后，将黄纸天梯埋藏在岩石中，预言未来朗卓的转世会取出。之后七百多年，为了使一切信服，热那林巴取藏时，居士空日师徒三人亲自到来，将鞭子插在岩石上说：“宝藏就在这里，我和护法守护着，父亲的财物和儿子相遇了。”之后从空日山顶到天梯处，出现五道彩虹，像悬挂着白色绸缎。四面八方撑起彩虹帐篷。以奇异的征兆取出宝藏，使一切信服。如玛姆咒语护法所预言，前往彭域，修持七世，在市场上布施丸药和进行市场灌顶时，降下无数比苹果花还小的花朵，日夜不停。此外，多次进行瓶修时，都出现丸药增多，散发香味，降下花雨，撑起彩虹帐篷等奇异景象。
English
Because the secret vows of body, speech, and mind are gathered, it is called Secret Assembly. Second, in various places, the teacher Shakyamuni Buddha appeared as the bodies of Lotus Very Joyful and Lotus Various Manifestations, and proclaimed the dharanis and realizations of the Amoghapasha Tantra and others. Lotus Crown and others are the taming tantras, the father tantra Lotus King Tantra, the mother tantra Lotus Profound Tantra. Wisdom Light Supreme Meaning Class, as well as Heart Essence Assembly and Lotus Heart Tent, etc., the new and old tantra divisions are limitless. In particular, this Secret Assembly Tantra, in the perfect Pure Land of Sukhavati, was spoken by the teacher Amitabha to the emanation retinue, and the dakinis wrote it on golden paper with lapis lazuli and buried it in the cave of Mount Potala as a treasure. Later, the Great Compassionate One himself unlocked the seal and bestowed it upon Orgyen Rinpoche. Third, when Orgyen Rinpoche bestowed the complete Secret Assembly Peaceful and Wrathful empowerment and transmission to Langdro Lotsawa and other subjects, the mandala of the Secret Assembly deities actually manifested from the crown of the Guru's head. Langdro Lotsawa had the auspicious connection of receiving the blessing, made pure aspirations, and buried the yellow paper ladder in the rock, prophesying that Langdro's future reincarnation would extract it. After more than seven hundred years, in order to make everyone believe, when Ratna Lingpa extracted the treasure, the lay devotee Khairi and his three servants personally arrived, stuck the whip into the rock and said, "The treasure is here, and I and the protectors are guarding it, the father's property and the son have met." Then, from the top of Mount Khairi to the place of the sky ladder, five rainbows appeared, like hanging white silk. Rainbow tents were set up in all directions. With wondrous signs, the treasure was extracted, making everyone believe. As prophesied by the Mamo mantra protectors, he went to Phenyul, practiced for seven lifetimes, and when distributing pills in the market and performing the market empowerment, countless flowers smaller than apple blossoms fell day and night. In addition, when performing many vase practices, all appeared with pills increasing, fragrance emanating, rain of flowers falling, rainbow tents being set up, and other wondrous signs.
Chinese
出现了不可思议的奇妙景象。这部法完整地传授给了二十五位预言弟子，并根据情况传给了其他有缘者。法脉传承的主要法主是杰·曲吉嘉措。由于这种缘起，秘密集会寂怒法类传承到了噶玛噶举派。在具有法主弟子传承的预言书中说：在那之后的未来时代，在康地的南方，在像空中悬浮的山脚下，在一个叫做佐的地方，莲花生我的化身，会出生在鸟年或狗年。名为自生海生金刚，是安住于大地的菩萨，是恶道怙主妙音。前世的习气会苏醒，具有我的标志。心髓总集四法类，特别是马头金刚秘密集会之主。因此，将长寿丸一并交付。直到未来的末法时代，这个伏藏有必要隐藏。这样说道。第四是观修身像的利益：观修过去、现在、未来一切诸佛的身坛城，观修一切诸佛的总集就是怙主观世音菩萨的身像。仅仅忆念就能止息轮回的一切分别念。等等，说了无数的利益。外在看来是六字真言，内在看来是十字真言，秘密看来是七字真言，无论念诵哪个，利益都无法言说，简而言之。莲花王续中说：一次信奉念诵，众生就能从地狱中解脱。两次念诵，就能阻断堕入饿鬼道的门。三次念诵，就能阻断堕入畜生道的生门。又，心髓总集续中说：将三界一切众生安置于佛地的功德，七字真言无法衡量，一次念诵功德无法衡量。一百零八名号经中说：忆念圣观世音菩萨，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛呢（藏文：མ་ཎི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛呢），贝美（藏文：པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。就不会堕入恶道，不会堕入无间地狱。临终时会往生极乐世界。珍宝庄严经中说：四大部洲的众生安置于七地菩萨果位的福德，不如念诵一次六字真言的福
English
Incredible and wonderful signs appeared. This Dharma was completely transmitted to the twenty-five prophesied disciples, and also spread to other fortunate ones as appropriate. The main Dharma lord of the lineage is Je Chokyi Gyatso. Due to this connection, these cycles of Peaceful and Wrathful Deities of the Secret Assembly were transmitted to the Kamtsang lineage. From the Dharma Lord's sealed prophecy for disciples: "After that, in a future time, in the south of the Kham region, at the foot of a mountain resembling a floating sky, in a place called Dzok, an emanation of Padma, born in the year of the bird or dog, will appear. Known as Rangjung Tsochok Dorje, a Bodhisattva abiding on the earth, the supreme voice of the Victorious One of the evil paths. Past imprints will awaken, possessing my signs. The four cycles of Nyingtik Yabzhi, and especially the Lord of Hayagriva's Secret Assembly. Therefore, entrust the longevity pills together. Until the end of the future age, there will be a reason to conceal this treasure." Thus it was said. Fourth, the benefits of meditating on the form: Meditating on the mandala of the body of all Buddhas of the three times, meditating on the collection of all Buddhas is the form of the Protector Avalokiteśvara. Merely remembering it will stop all the thoughts of samsara. And so on, countless benefits were spoken. Outwardly, it is the six-syllable mantra; inwardly, it is the ten-syllable mantra; secretly, it is the seven-syllable mantra. No matter which one is recited, the benefits are beyond words. In short, from the Tantra of the Lotus King: "By reciting with faith once, beings are liberated from the hell realms. By reciting twice, the door to going to the preta realm is blocked. By reciting three times, the door to being born as an animal is blocked." Also, from the Root Tantra of the Heart Essence: "The merit of placing all beings of the three realms in the state of Buddhahood, the seven-syllable mantra cannot be measured. Reciting it once, the merit cannot be measured." From the Sutra of the One Hundred and Eight Names: "By thinking of the Noble Avalokiteśvara and reciting: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Mani（藏文：མ་ཎི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛呢）, Padme（藏文：པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, one will not be born in the lower realms, nor go to Avici hell. At the time of death, one will be born in Sukhavati." From the Sutra of the Arrangement of the Jewel Heap: "The merit of arranging all beings of the four continents in the state of the seventh-level Bodhisattva is less than the merit of reciting the six-syllable mantra once."
Tibetan
ད་ནམས་ཆེ་བར་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་ནི་དེང་སང་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ། ལྷ་གཞན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་རྡུགས། ཆོས་གཞན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡལ་ཞིང་ནུབ་པའི་དུས་འདིར། ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བྱིན་རླབས་མྱུར། ཆོས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དར་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་བསྟན་ལས། ལྷ་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཿ ཆོས་ཀྱི་མཇུག་མ་ཡི་གེ་དྲུག་མས་སྡུད༔ པདྨེ་གླུ་རུ་ལེན་ཅིང་བྲོ་རུ་འཁྲབ༔ པདྨེ་ཚོང་དུ་འགྲིམ་པའི་དུས་ཤིག་འོང་༔ ཞེས་གསུངས། གཞན་ཡང་ཡིག་དྲུག་བསྟན་པ་མདོ་ཁམས་ཕོ་མོས་བཟུང་། ཤར་དུ་མ་ཎིའི་ཆོས་སྒྲ་དར། །ཞེས་སོགས་ལུང་བསྟན་པས། སྤྱིར་མདོ་ཁམས་དང་། དགོས་རང་རེ་རྣམས་ལ་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཆོས་སུ་སྣང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་མྱུར་བས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་མཎྜལ་ ཕུལ། ཞེས་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་མགྱོགས་པར་བཀོད་པའོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་གི་སྤྱི་བཤད་ལོ་རྒྱུས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
现在宣说非常重要。第五，如今正值五浊恶世的末期，其他天神的慈悲衰弱，其他佛法的加持消逝隐没之际，观世音菩萨的慈悲迅速，六字真言兴盛且加持巨大。如邬金仁波切的授记所说：诸天神众加持大悲心啊 མཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！佛法的结尾由六字真言来收摄，莲师之歌唱诵舞蹈，莲师之名传遍四方之时将会到来。此外，六字真言的教法由多康地区的男女信奉，东方嘛呢的法音弘扬等预言。总的来说，对于多康地区，特别是我们而言，这似乎是具有特殊缘分的法。因此，由于（观世音菩萨）比其他佛陀更具慈悲，加持更为迅速，为了圆满获得观世音菩萨的四种灌顶，献上曼扎。这是噶玛阿惹嘎迅速写下的。康区上部囊谦昂冈工艺文化显密佛法兴盛洲古籍修复室编辑出版。《大悲密聚灌顶总说历史宝鬘》。