Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཉམས་ལེན་ཐུན་ཆུང་ཉུང་བ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཉམས་ལེན་ཐུན་ཆུང་ཉུང་བ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཉམས་ལེན་ཐུན་ཆུང་ཉུང་བ་བཞུགས་སོ།། སྤྱི་གཙུག་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕ་མས་གཙོར་བྱས་འགྲོ་བ་རྣམསཿ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་རིག་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ མུ་བཞིར་ལྟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་རྗེ་ཡི་རང་༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་ བསྐུལ༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་རྟོགས་པར་བསྔོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཀྱེ་མ༔ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིརཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཚད་མེད་བཞི་རུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་པད་སྡོང་བདུད་རྩི་བུམ༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རང་འདྲའི་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མདངས་ལྡན་མ༔ གཉེན་ ལྕགས་འཁྲིལ་ཞིང་དབྱེར་མེད་བསྒོམ༔ རིལ་བུ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སུ༔ དབྱེར་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་ཐུགས་ཀར་ནི༔ ཟླ་སྟེང་ཧྲུལ་ཡིག་དྲུག་བསྐོར༔ ཐུགས་ཀར་རྟ་མགྲིན་རྔམ་བརྗིད་འཇིགས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་རྟ་མགྲིན་གསུམ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃཡིག་མཐར༔ ཡིག་དྲུག་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བདག་ལ་བསྡུས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ མ་ལུས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བསམ༔ མཐའ་ཡས་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་བསྡུས༔ ཀུན་ཀྱང་ང་ག་གི་དབང་འདུས་བསམ༔ རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་མཐིང་ག་རབ་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་བསམ༔ དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་དྲག་པོ་ནི༔ ལྷ་ག
Chinese
大悲密聚修法略轨。 大悲密聚修法略轨。 大悲密聚修法略轨完毕。 于顶门莲干日月之上，三根本之本尊众，以及皈依处一切圣众，以父母为主之众生，以三门恭敬如是说：那摩！上师本尊及诸佛，以及浩瀚如海之圣众，我与一切有情众，以三门恭敬而皈依。向自性觉性本尊顶礼！无碍自显献供养！四续堕罪皆忏悔！三时平等性中随喜！劝请轮回彻底空！原始清净本来解脱中安住！祈愿一切证悟自性觉性！祈愿获得圆满三身！奇哉！我为度脱一切众生故，于大悲观音之坛城中，为使轮回彻底空，发起四无量心。自身观为大悲观音，一面二臂身红色，右手持莲鬘于心间，左手持莲花茎甘露瓶，金刚跏趺坐，与自身相同之明妃，秘密智慧具光彩，亲密拥抱无二观修。丸药誓言智慧中，无二观修大悲观音。顶门本尊心间中，月上舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字六字围绕，心间马头明王威猛可怖，我与无量马头明王三者，心间月上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字后，观想六字明咒向右围绕。嗡嘛呢呗美吽吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ， 嗡啊 玛尼 贝美 吽 吽）。咒语中放射白色光芒，供养悦意诸佛之身，一切成就皆汇集于我身，三界有情业障清净，观想一切痛苦寂灭。无量心间咒鬘中，放射无量红色光芒，供养悦意诸佛之语，语之成就汇集于我身，观想一切众生皆自在随顺。马头明王心间咒鬘中，放射深蓝色光芒，供养悦意诸佛之心，心之成就融入于我身，众生一切意障清净，观想一切显现皆摄受自在。 降伏傲慢之暴怒尊，本尊
English
Concise Practice of Great Compassion Secret Gathering. Concise Practice of Great Compassion Secret Gathering. Concise Practice of Great Compassion Secret Gathering is complete. Above the lotus stem, sun, and moon on the crown of the head, the deity assembly of the Three Roots, and all the refuge objects and precious ones, with beings led by parents, speak with reverence through the three doors: Namo! Lama, precious ones, Yidam deities, and all the victorious ones like an ocean, myself and all sentient beings, take refuge with reverence through the three doors. I prostrate to the self-aware deity! I offer unobstructed, self-illuminating offerings! I confess the downfalls in the four continuums! I rejoice in the equality of the three times! I urge to empty samsara from its depths! Abide in the primordial purity, original liberation, nakedly! May all realize self-aware awareness! May we attain the complete three bodies! Alas! For the sake of liberating all beings, in the mandala of Great Compassion, for the sake of emptying samsara from its depths, I generate the four immeasurables. I meditate on myself as Great Compassion, one face, two arms, body color red, right hand holding a lotus garland at the heart, left hand holding a lotus stem nectar vase, in vajra posture, a consort like myself, secret wisdom radiant, embracing intimately without separation. In the pill, the samaya wisdom, I meditate on Great Compassion without separation. On the crown of the head, the lineage lord, in the heart, on the moon, the seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧) surrounded by six syllables, in the heart, Hayagriva, fierce and terrifying, myself and the infinite three Hayagrivas, in the heart, on the moon, at the end of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字) syllable, visualize the six-syllable mantra rotating to the right. Om Mani Padme Hum Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ， 嗡啊 玛尼 贝美 吽 吽). From the mantra, white light radiates, offering pleasing offerings to the body of the victorious ones, gathering all accomplishments into myself, purifying the karmic obscurations of sentient beings in the three realms, visualizing all suffering pacified. From the infinite mantra garland in the heart, immeasurable red light radiates, offering pleasing offerings to the speech of the victorious ones, gathering the accomplishments of speech into myself, visualizing all beings being influenced and subdued. From the mantra garland in the heart of Hayagriva, intense dark blue light radiates, offering pleasing offerings to the mind of the victorious ones, the accomplishments of mind dissolving into myself, purifying the mental obscurations of all sentient beings, visualizing all appearances being controlled and subdued. The wrathful one who subdues arrogance, the deity
Tibetan
སུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཐོགས་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་དེ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཡོངས་གང་ནས༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ གང་དག་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བ༔ མ་ལུས་ཚར་བཅད་དག་ཏུ་གྱུརཿ ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཕཊ༔ གསང་བ་དུས་པའི་ཐུན་ཆུང་ཉུང་བ་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༈ འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའམ༔ གསང་འདུས་སྐུ་རུ་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲིལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འབྲེལ་ཐོགས་གཤིན་པོ་གསོན་པོ་ཡི༔ གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྤྱི་བོར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ༔ རྒྱན་མེད་བཞེངས་ཤིང་བཞུགས་པར་བསྒོམས༔ ཕྱག་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་བུམ་པ༔ བུམ་ནང་བདུད་རྩི་རྒྱུན་བབས་པས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བཀྲུས༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱིཿལས་ཧཱི་གཅིག་འཕྲོས་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་ཁར་ཐིམ༔ དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ༔ ཀུན་ཀྱང་རང་གི་རམ་བུ་བཏེག༔ ཡིག་བདུན་སྒྲ་ ཡིས་འཇིག་རྟེན་གང་༔ ཡིག་བདུན་མཇུག་ཏུ་སྔགས་འདི་སྦྱར༔ ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲིད་ཡ་སྭཱ་ཧྭ༔ འདི་ནི་འགྲོ་དོན་ཆར་རྒྱུན་མ༔ སངས་གླིང་གཏེར་ཁ་ཨོ་རྒྱན་གསུངས༔ ཞེས་ཨ་རཱ་གས་སོ༔ ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བདུད་ཟློག་བཞུགས་སོ།། བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱད་པར་ནད་ཡམས་མུ་གེ་འཁྲུག་རྩོད་དང་༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན༔ ལོ་ཀག་ཟླ་ཀག་མོ་རྩིས་ངན་པ་རྣམས༔ ཡིག་བདུན་འཛབ་ཀྱིས་ལུང་པ་ཆོས་སྒྲས་བཀང་༔ གཞན་ལ་མི་རེ་བློ་སེམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ༔ དེ་ཚེ་བར་ཆད་ཞི་ནས་ལྟས་བཟང་གྱུརཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པས་ཇོ་རྒྱུན་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་རིམ་བདུད་བཟློག་བྱ་བ་ནི། ཁྲོམ་ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། ན་མོ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་སངས་ རྒྱས་སྟོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲ
Chinese
从三根本心咒中，生起无数忿怒童子手持兵器，发出吽和啪的声响，此声响充满三千世界，所有魔和厉鬼、鬼神之众，凡是无法以寂静调伏者，全部被斩尽杀绝。观想自身伟大威猛，无与伦比。嗡嘛呢呗美吽吽啪。秘密时聚的短小修法，加入红花水。吉祥！为了利益所有结缘者，自身观想为嘉瓦嘉措，或密集金刚之身，从心间的舍字放出光明，照触所有结缘的亡者和生者，特别是所有众生的顶轮，观想红色观世音菩萨，无有装饰，显现并安住。右手持念珠，左手持宝瓶，宝瓶中降下甘露之流，洗净所有众生的罪障和业障。从心间的吽字放出另一个吽字，从顶轮进入，融入心间。以此光明，所有众生都变成观世音菩萨的身相，所有人都举起自己的莲花。七字的声音充满世界，在七字之后加上此咒语：阿ra巴扎纳德。此乃利益众生的雨水，桑林伏藏，邬金所说。如是加入红花水。嗡！从大悲的角度进行驱魔。愿上师三宝加持！皈依上师三宝！祈请上师三宝垂视！邬金仁波切说：特别是疾病、饥荒、战争和争斗，以及巨大的破损、恐惧、恶梦和凶兆，年份不吉、月份不吉、凶恶的卜算等，用七字真言充满山谷和佛法之声，不依赖他人，一心一意，那时障碍平息，出现吉祥的征兆。殊胜和共同的愿望都能实现。如是说，依靠觉域传承进行除障修法，所有大众合掌，顶礼上师！顶礼佛！顶礼法！顶礼僧！顶礼千手转轮圣王！顶礼千眼贤劫千佛！顶礼十方观世音菩萨！顶礼怙主大悲尊！顶礼佛母六字明！
English
From the rosary of mantras at the heart of the Three Roots, countless wrathful young ones holding weapons emanate, proclaiming the sound of Hūṃ and Phaṭ. That sound fills the three thousand worlds, and all the hosts of Māras, Damṣrīs, and spirits—all those who cannot be subdued by peaceful means—are utterly cut off and destroyed. Think of yourself as great and powerful, without rival. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hūṃ Phaṭ. A short practice for the Secret Assembly, combined with a little Arāga. Maṅgalaṃ! For the benefit of all those connected with it, visualize yourself as Gyalwa Gyatso, or as the body of Guhyasamāja. From the Hrīḥ at your heart, light radiates, touching all the deceased and living connected with you, and especially on the crown of the head of all sentient beings, visualize red Avalokiteśvara, without ornaments, arising and abiding. The right hand holds a rosary, the left a vase. From the vase, a stream of nectar flows, washing away the sins and obscurations of all sentient beings. From the Hūḥ at your heart, another Hīḥ emanates, entering from the crown of the head, dissolving into the heart. By that light, all sentient beings become the form of Avalokiteśvara, and all raise their own lotus. The sound of the seven syllables fills the world. At the end of the seven syllables, add this mantra: Ara Pa Ca Na Dhiḥ Ya Svāhā. This is a rain of benefit for beings, a treasure of Sangling, spoken by Orgyen. Thus, add Arāga. Oṃ! Averting Māras from the perspective of Great Compassion. May the Lamas and Buddhas bless! I take refuge in the Lamas and Buddhas! May the Lamas and Buddhas look upon us with compassion! Orgyen Rinpoche said: Especially in times of disease, famine, war, and strife, and great destruction, fear, bad dreams, and omens, inauspicious years, inauspicious months, and bad astrology, fill the valley with the sound of Dharma and the seven syllables. Do not rely on others, but unite your mind and heart as one. At that time, obstacles will be pacified, and good omens will appear. Whatever supreme and common aspirations you make will be accomplished. Thus it was said. Relying on the Jo Gyun lineage to perform the ritual of averting Māras, all the people join their palms and say: Namo, I prostrate to the Lama! I prostrate to the Buddha! I prostrate to the Dharma! I prostrate to the Saṅgha! I prostrate to the noble thousand-armed Cakravartin! I prostrate to the thousand eyes, the thousand Buddhas of the Good Aeon! I prostrate to the ten directions of Avalokiteśvara! I prostrate to the Father, Great Compassion! I prostrate to the Mother, the Six Syllables!