Tibetan
བྱུང་ལྟར་འདོན། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གཞུང་ལྟར་བསྟོད་པའི་བར། །བསྟོད་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་པ་ཅུང་ཞིག་ བྱ། །དེ་ནས་ཟན་ལིང་ཆེ་བ་གཅིག་གམ་ནི། །ཡང་ན་ལིང་ག་སྤར་བཏབ་མང་དུ་བཞག །གཞུང་ནས་བྱུང་ལྟར་བསྒྲལ་ལས་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཟན་ལིང་རེ་དང་གཏོར་ཆུང་རེ། །སྦྲགས་ལ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་འབུལ་བ་སྟེ། །གཙོ་བོ་ཀུན་ལ་བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ་ནི། །སྨན་རཀ་གཏོར་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ། །ཞེས་སོགས་འདོད་གསོལ་ཚང་བར་བྱས་པའམ། །འདོད་གསོལ་ལས་བཞིའི་འདོད་གསོལ་གང་འདོད་བྱ། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་གཏོར་ཆུང་འབུལ། །དེ་ནས་ཟློག་གཞུང་མ་རྫོགས་བར་དུ་འདོན། །མཇུག་ཏུ་སྔགས་མང་བརྗོད་རྔ་དྲག་རྡུང་བྱ། །དེ་ནས་གཏོར་ཆུང་ཆེ་བ་གཅིག་བཤམས་ལ། །ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡ་མ་རཱི་ཙའི་བསྐུལ་པས་མདོས་ནང་ཕུལ། །དེ་ལྟར་རབ་ནི་ཚར་གསུམ་ཐུན་གསུམ་སྟེ། །འབྲིང་པོ་སྔ་ཐུན་ཕྱི་ཐུན་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཐ་མ་ཉིན་རེ་ཚར་རེ་བཏོན་པས་འཐུས། །དོ་གལ་ཆེ་ན་ཐུན་པ་མང་པོ་ཡིས། །ཀིང་ཀང་སྔགས་རིང་སྔགས་རྒྱུན་བྱས་ནའང་ཆོག །འབྲིང་དུ་ཡིན་ན་ཐུན་པ་ཉུང་ཞིག་བཞག །ཐ་མའང་རང་ཉིད་ཐུན་སྐབས་ཅི་ནུས་བཟླས། །གལ་ཆེན་ཡིན་ན་རྨིས་རྟགས་ཐོན་པར་ བྱ། །སྐབས་སུ་ནུབ་རེར་ཚོགས་རེ་འཛོམ་ན་བཟང་། མེད་ན་རྗེས་ནས་གཏང་རིཀ་ཚོགས་རེ་བྱ། །འབུལ་ཁ་སྔ་དྲོ་མདུན་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་ཙམ། །བཏོན་ནས་བསྒྲལ་ལས་ལ་སོགས་གོང་ལྟར་ལས། གཏོར་ཆུང་ལིངྒ་ལ་སོགས་སྦྲགས་ལོ་བཤམས་བྱས་ཏེ། །གཙོ་བོ་གོ་ཆ་ལྷ་ལྡེ་སྲས་མཆོག་བཞི། །ཡོན་ཏན་གཞན་རྣམས་སྒྱུར་བ་དང་། །ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ལ་སོགས་ཟློག་པའི་སྔགས། །ཡན་ཆད་གཞུང་ལྟར་འདོན་པར་བྱ་བའི་རྗེས། །ཟོར་ཕྲན་ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་སོགས་ནས། །ཟོར་གྱི་སྐུལ་པ་གསུམ་དེ་འདོན་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཏོར་མའི་སྟོད་ཆ་ལྷ་གསལ་ནས། །ནམ་མཁར་བཏེག་ནས་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པར་བསམ། །དེ་ནས་གཞི་གདན་ནག་པོ་བཏིང་བའི་ནང་། །གཏོར་མདོས་དགྲ་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་བཞག་པར་བྱ། །མཐའ་སྐོར་གཏོར་ཆུང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་བསྐོར། །དེ་དག་བཀུག་གཞུག་ཅུང་ཟད་བྱས་ཀྱང་ལེགས། །མིན་ཀྱང་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་དམིགས་པས་འཐུས་།དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་འདོན་འཕྲོ་བསྟོད་པའི་མཐར། །མ་གཤིན་བཙན་བདུད་བཅས་པའི་ལས་མཁན་བཞི། །མ་མགོན་གཟའ་ཀླུ་པེ་གཙང་དྲེགས་པ་དྲུག །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་ བཞིའི་སོ་སོའི་བསྟོད་པའི་མཇུག །དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ནས་གཏོར་ཆུང་འབུལ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡི་གཏོར་མ་ནི། །དབྱངས་དང་བཅས་པས་ཤོ་ལོ་ཀ་རེས་འབུལ། །དྲེགས་པ་བཅུ་ལ་གཅིག་ཕུལ་ཏེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སོགས། །གཞུང་གི་བསྟོད་པའི་བར་ན་ཡོད་ལྟར་ཡིན། །དེ་ནས་གཞུང་གི་གསེར་སྐྱེམས་འགྲོ་ཕྱོགས་གཏོར་བྱ་ཞིང་། །བདག་ནི་མ་ཉེས་མ་ཡོ་ལ་སོགས་འདོན། །སྒོ་རྩང་བཞི་ནི་བླངས་བྱས་ཤིང་། །ཕྱོགས་ནི་གཙང་སར་ཁ་བསྟན་འདུག་བྱས་ལ། །མདུན་དུ་སླ་ངའི་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་བྲི། །གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ཨེ་བྲིས་ལིངྒ་བཞག །ལིང་ག་བསྐྱེད་ཆོག་བཀུག་གཞུག་སྔོན་ལྟར་བྱ། །དེ་ནས་ཀོང་ཟོར་ནས་བཟུང་ཟོར་རྣམས་འཕང་། །དེ་ནས་ཟློག་པའི་རྩང་རྣམས་ལེན་པར་བྱ། །སོ་སོའི་ཙཀླུ་བལྟས་ལ་མ་ནོར་བར། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་སོ་སོའི་ཚིགས་བཅད་མཇུག །དོ་ནུབ་དྲག་པོའི་ཟོར་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ །པྲ་ཧ་ལ་སོགས་སོ་སོའི་ཚིག་མཇུག་ཏུ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་སོ་སོའི་ཤམ་བུ་ བཏགས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཏོར་མ་རིམ་བཞིན་འཕང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ལེགས་ལྡན་ལ་སོགས་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །གཞུང་ལྟར་ཤོ་ལོ་ཀ་དྲུག་སྔགས་བཅས་འཕང་། །དེ་ནས་མ་གཤིན་ལ་སོགས་ལས་མཁན་ལོ། །གོང་གི་ཁྲིམ་ཟོར་མདའི་ཟོར་དང་། །རྡོ་ཟོར་ལ་སོགས་སོ་སོའི་ཚིག་བསྒྱུར་ཏེ། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་ལ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ། །བླ་ཚེ་མན་ཆད་སྔགས་བཟླས་སྔོན་ལྟར་རོ། །རྐྱེན་ཟློག་ལ་ནི་གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་དེ། །ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་མགོ་ཐོག་འགྲིམ་པའམ། །རྐྱེན་ཟློག་མིན་ན་ལག་ཏུ་ཐོགས་བྱས་ནས། །ཧཱུྃ། ཡབ་གཅིག་དཔལ་ཆེན་ལ་སོགས་བསྐུལ་བྱུང་མཐར། །ཀིང་ཀང་སྔགས་རིང་ཨེ་ཀ་དུ་ནའི་མཇུག །བཞེས་འབོད་རིང་བ་བཏོན་ལ་གཏོར་མ་དེ། །ལིང་གའི་སྟེང་དུ་གཏོར་རྩེ་བསྟན་ལ་རྒྱབ། །དར་ནག་གཡབ་ཅིང་གཏོར་སྣོད་སྦུབ་པའི་སྟེང་། །བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་གཏོར་བྲོ་བརྡུངས། །ཡུད་ཙམ་ངལ་བསོ་ཚོགས་འཁོར་དགའ་སྤྲོ་བྱ། །ལྷག་མ་ཕུལ་ཞིང་ཚོགས་དུམ་ཤ་ཆང་བླུག །དེ་ནས་ཚོགས་མཇུག་ཚད་མདོ་གཏོར་སྐྱོང་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་རྗེས་ཆོག་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་རང་གཞན་བསྲུང་བ་བྱ་བ་ནི། །གལ་ཏེ་ དགྲ་ཆིངས་དགྲ་བྲུབ་བྱས་པའམ། །ཁ་ལ་རྒྱས་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱས་ཀྱང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདོན་ལུགས་གཅིག་པའོ། །གཏོར་ཆུང་མཇུག་གི་འདོད་གསོལ་དེ་ཉིད་ནི། །གལ་ནི་གང་ཆེ་འདོན་ཞིང་གཞན་རྣམས་དོར། །དེ་ནས་ཀིང་ཀཾ་ནག་
Chinese
如所出而诵。此后如仪轨正文般赞颂对生起本尊，赞颂后稍作对生起本尊的念诵。其后放置一个大的食子，或者放置许多印模制成的林伽。如仪轨正文所出，广作诛业。其后将一个食子和一个小朵玛，合在一起逐一供养。对所有主尊赞颂的结尾，供养药、酒、朵玛等外内密供。如是等圆满作祈愿，或者随欲作四事业的祈愿。对诸天众依次供养小朵玛。此后诵读直至回遮仪轨正文未完。结尾念诵许多咒语，猛烈击鼓。其后陈设一个大的小朵玛，以太阳南向等，以阎摩敌的驱使供于朵玛内。如是最好是三次，三座；中等是早座晚座两次；最下等是每日诵一次即可。若重要，则由许多座主，作金刚长咒、咒鬘也可。中等则安放少量座主。最下等也自己于座间尽力念诵。若重要，则直至出现梦兆。有时每晚聚集一次会供为佳，若无，则之后作偿补会供一次。供养时，早晨仅作简略的对生起本尊。诵出后，如上作诛业等，陈设合在一起的小朵玛、林伽等。主尊为盔甲神、乐德、四子。其他功德则作转变，以及吽 怖！（藏文）བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ལ་སོགས་ཟློག་པའི་སྔགས།（梵文天城体）bhagavan mahāśrī ityādi pratighāta mantra（梵文罗马拟音）bhagavan mahashri ityadi pratighata mantra（汉语字面意思）薄伽梵 大吉祥 等 回遮 咒语。直至以上，如仪轨正文般诵读之后，从小食子太阳南向等开始，诵读那三个食子的驱使。其后从朵玛的上半部分明观为天神开始，举向天空，观想如云般密集。其后于铺设的黑色地基内，将朵玛食子面向敌方放置。周围以二十四个小朵玛围绕。对那些稍作勾招遣返也好。即使不作，以敌、魔之血肉为目标即可。其后于前行诵读的间隙，赞颂的结尾，连同母鬼、凶天、战神、邪魔的四位使者。母、怙主、曜、龙、贝、藏、傲慢者六位。四大天王部的各自赞颂的结尾。享用这以誓言物装饰的朵玛，瑜伽士
English
Recite as it comes. Then, until the praise of the front generation is like the text, after praising, do a little recitation of the front generation. Then place a large food offering, or place many lingas made with molds. Perform the subjugation work extensively as it appears in the text. Then, offer one food offering and one small torma together, one by one. At the end of the praise to all the main deities, offer medicine, alcohol, torma, etc., outer, inner, and secret offerings. Like that, complete the fulfillment of wishes, or fulfill any wishes you desire from the four activities. Offer small tormas to all the deities in order. Then, recite until the reversal text is not finished. At the end, say many mantras and beat the drums fiercely. Then, arrange one large small torma, and offer it inside the model with the urging of Yama, the sun, the south, etc. Like that, the best is three times, three sessions; the middle is two sessions, morning and evening; the lowest is enough to recite once a day. If it is important, then many session masters can do the long Vajra mantra and the mantra garland. If it is medium, then place a few session masters. Even the lowest, recite as much as you can during your own session. If it is important, then until dream signs appear. Sometimes it is good to gather for one tsog every night. If not, then do one compensation tsog afterwards. When offering, in the morning, just do a brief front generation. After reciting, do the subjugation work etc. as above, and arrange the small torma, linga, etc. together. The main deities are the Armor God, Lhade, and the four supreme sons. Transform the other qualities, and Hum Bhyo! Recite the reversal mantra, such as Bhagavan Mahashri, etc., up to the above, as in the text. Then, starting from the small zor, the sun, the south, etc., recite those three urgings of the zor. Then, starting from the upper part of the torma, visualize the deity clearly, lift it into the sky, and think of it as dense as clouds. Then, inside the black base that has been laid, place the torma model facing the enemy. Surround the perimeter with twenty-four small tormas. It is good to slightly hook and return those. Even if you don't, it is enough to aim at the flesh and blood of the enemy and obstacles. Then, in the gap of the preliminary recitation, at the end of the praise, the four workers including the mother ghost, the fierce god, the war god, and the demon. The six mothers, protectors, planets, nagas, be, tsang, and arrogant ones. At the end of the respective praises of the four great king divisions. Take this torma adorned with samaya substances, yogi
Chinese
请您成办所嘱托的事业！说完之后供养小食子。之后十方护法的食子，伴随着曲调依次供养颂词。向十位傲慢者各供养一份，外内秘密的龙天八部等等，如同存在于仪轨的赞颂之中。之后按照仪轨，倾倒黄金饮料并抛掷食子，念诵“我没有犯罪也没有做错”等等。取用四扇门上的食子，面向洁净之处安坐。在前方盘子中画一个三角形，在三角形中写上“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉），放置林伽。如同先前一样进行林伽的生起、勾招和安放仪轨。之后从空掷开始抛掷所有食子。之后取回遣除的食子。观察各自的食子，不要弄错。十方护法各自的偈颂结尾，今晚猛烈的食子等等颂词，在普拉哈等各自的词句结尾，附加“损害者、怨敌、邪魔”等等各自的尾句。依次抛掷十方护法的食子。之后，乐丹等傲慢者众，按照仪轨抛掷六个颂词和咒语。之后，玛辛等办事者，将之前的刑罚食子、箭食子，以及石食子等等各自的词句进行改变，向破坏佛法的怨敌抛掷食子。从命力以下念诵咒语如前。对于遣除违缘，将主要食子拿在手中，在头顶上绕行，如果不是遣除违缘，就拿在手中，念诵“吽”，在祈请父尊大威德等之后，念诵金刚长咒，以及“唉卡杜纳”的结尾，发出悠长的祈请声，将食子尖端指向林伽并击打。摇动黑幡，在倒扣的食子器皿上，敲打“佛法怨敌邪魔”等的食子舞。稍作休息，进行会供，欢喜娱乐。供养残食，倾倒会供食物和酒。之后进行会供结尾、数量仪轨和食子守护。吉祥和后续仪轨等等按照仪轨进行。之后进行守护自己和他人之事，如果 做了结怨、诅咒，或者进行了口头上的增长、减少，无论做什么，这些念诵方式都是一样的。小食子结尾的愿望祈祷，如果哪个更重要就念哪个，其他的舍弃。之后是金刚黑。
English
Please accomplish the entrusted task! After saying this, offer a small torma. Then, the tormas of the ten directional guardians, offer each verse with melody. Offer one to each of the ten arrogant ones, such as the outer, inner, and secret nagas and the eight classes of gods and demons. It is like being in the praises of the scripture. Then, according to the scripture, pour golden drinks and throw the torma, reciting "I have not sinned nor done wrong," etc. Take the four gate tormas, face the clean place and sit down. Draw a triangle in the plate in front. Write "ཨེ་" (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: Ah) inside the triangle and place the linga. Perform the generation, summoning, and placing of the linga as before. Then, starting from the kongzor, throw all the zors. Then, take back the reversed zors. Look at each chakra and don't make mistakes. The end of each verse of the ten directional guardians, the fierce zor etc. verses tonight, at the end of each word such as Prahala, add the tail of each such as "harmful enemy and obstacle". Throw the tormas of the directional guardians in order. Then, the arrogant assembly such as Lekden, throw six verses and mantras according to the scripture. Then, the workers such as Mashin, change the words of the previous penalty zor, arrow zor, and stone zor, and throw the torma zor to the enemy who destroys the Dharma. Recite the mantra from life force onwards as before. To reverse obstacles, hold the main torma in your hand and walk around on your head, or if it is not to reverse obstacles, hold it in your hand, say "Hum", after urging the Father Great Glorious One etc., recite the long Vajra mantra, and the end of "Eka Duna", make a long invocation, point the tip of the torma at the linga and strike. Wave the black banner and on top of the overturned torma vessel, beat the torma dance of "Dharma enemy obstacle" etc. Rest for a moment, perform the tsokhor, rejoice and be happy. Offer the leftovers and pour the tsok food and alcohol. Then perform the tsok conclusion, quantity ritual and torma protection. The auspicious and subsequent rituals etc. are performed according to the scripture. Then, the act of protecting oneself and others, if enmity or curses have been made, or if increase or decrease has been done verbally, whatever is done, these recitation methods are the same. The wish prayer at the end of the small torma, whichever is more important, recite that and abandon the others. Then it is Vajra Black.
Tibetan
པོའི་འདོན་འགྲིགས་སོ། །བདུད་རྩི་དིལ་གྱི་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཕྱིར་སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའོ། །ཉེས་འགལ་ལྷ་དང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་ལ། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་གཏན་ནས་བརླག་པར་ཤོག༔ སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་ཝནྟུ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
这是仪轨汇编。 为了受到甘露滴咒师们的劝请，咒师拉嘎阿西亚编辑了此仪轨。 我向冒犯的神灵和护法众忏悔。 愿以善行使精要的教法， 永远摧毁可憎的敌人！ 萨尔瓦 达 嘎 雅 纳 班度。（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་ཝནྟུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवन्तु，梵文罗马拟音：sarvada kalyāṇaṃ bhavantu，汉语字面意思：愿一切时吉祥） 康区上部囊谦邦岗工艺文化显密法增洲古籍修复室编辑并印刷。
English
This is a compilation of rituals. At the urging of the nectar drop mantra holders, the mantra holder Raga Asya compiled this ritual. I confess to the offended deities and protectors. May the essential teachings be, And may hateful enemies be utterly destroyed! Sarva dā kalyāṇaṃ bhavantu. (藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་ཝནྟུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवन्तु，梵文罗马拟音：sarvada kalyāṇaṃ bhavantu，汉语字面意思：May all times be auspicious) Edited and printed by Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham.