Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་རྩ་བའི་སྲོག་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་བུ་ཡིག་རུ་པ་བྲི་ཐབས་གསལ་བར་བཀོད་པའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་རྩ་བའི་སྲོག་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་བུ་ཡིག་རུ་པ་བྲི་ཐབས་གསལ་བར་བཀོད་པའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་རྩ་བའི་སྲོག་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་བུ་ཡིག་རུ་པ་བྲི་ཐབས་གསལ་བར་བཀོད་པའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་བཞུགས་སོ།། ཤམཀྑཀཱཧཾ༔ སྲོག་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དུག་གདོང་ནག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ཡི་ལིངྒ་བྲི་ཐབས་ལོགས་སུ་གབ་པ་ནི། རས་སམ་གྲོ་ག །ཤོག་བུ་ཤིན་ཏུ་སྲབ་ཅིང་གཙང་བ་ལ། རབ་དགྲ་བགེགས་དེ་གང་ལ་བྱ་བའི་ཁྲག་དང་། དུག་ཁྲག །དེ་མ་རྙེད་ན་དུག་སྣ་གྲི་ཁྲག་དང་ཡོད་ན་དགྲ་དེའི་དྲི་མ་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚས་བྲི། སྨྱུ་གུའི་ཕྱི་ནས་བྱ་རོག་གམ་འུག་པའི་སྒྲོ་རྩ་སྦྱར་བའམ། སྒྲོ་རྩ་ཉིད་ཀྱིས་བྲི། སྦྱིན་དང་སྣག་ཚ་ལ་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་དྲི་མ་མ་སོང་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། ཁ་རས་ཀྱིས་བཀབ། ལག་པ་ལ་ཤུབས་བྱས་ཏེ་བྲིའོ། །རང་གི་དྲི་མ་སོང་ན་རང་ལ་ ལྡོག་ངེས་པས་གོ་བར་བྱའོ། །ལིང་ལྟོ་བ་ཆེ་བ་ཡན་ལག་ཕྲ་བ། རྐང་པ་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ། ལག་པ་རྒྱབ་ཏུ་བཀྱིག་ཅིང་ལག་མགོ་གཉིས་ཀྱིས་ཁོ་རང་ལ་ཕུར་པ་དང་གྲི་བཙུགས་པ། ཁ་གདངས་བ་སྐྱ་གྱེན་དུ་ཤི་སྐྱ་ལངས་བ། མིག་ཤི་མིག་ཅན་བྲི། དེའི་སྙིང་གར་ཛཁ་སྤྱོད་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲག་གིས་སྦལ་པ་ནིས་མཚན་པ་ཅིག་བྲི། ཀྲྀ་ཡིག་དེའི་སྟེང་ནས་སམ་འོག་ནས། དམིགས་བྱ་དེ་སྔགས་སྟོན་་་འདི་གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཞིག་དགྲར་ལངས་ན་ཡིན་གྱི་རང་གི་སློབ་དཔོན་ནི་ལྟ་ཞོག །རིག་གནས་ཅུང་ཟད་བསླབ་པ་ཙམ་ལའང་མི་རུང་མཁན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིན་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་རྩེས་ནི་མིག་ རྦད་པ། རྒྱལ་པོ་ལ་རུས་སྦལ་ནག་པོས་ཟ་བ། སློབ་མ་དམ་ཉམས་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་པོ་མགོ་དགུ། དམ་ཚིག་མི་གཅིག་པའི་གྲོགས་པོས་འཁུ་ན་བསེའི་སྦལ་པ་དམར་པོ། སྔགས་པ་ནག་པོ་ཡིན་ན་སྦལ་པ་དམར་པོ། བོན་དང་མུ་སྟེགས་ཡིན་ན་དུག་གི་ཕག་རྒོད། ཡ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡིག་ཟ་བ་བྲི། དེ་ལས་ལིངྒའི་པུས་མགོ་གཡོན་ངོས་ལྟོ་བའི་མཐའ་ནས་༧བརྩམས་ཏེ། ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ། དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ༔ ཡ་མ་རཀྵ༔ ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ་ཏི༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏྲཾ་ཛཿརིལ་བོ་རིལ་ཛཿ ནྲྀ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ གནྡྷ་ནཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ༔ ཡ་མ་རཀྵ
Chinese
关于清楚地阐述书写阎魔敌忿怒明王毒面根本命修大法的子续形象之方法的教言 关于清楚地阐述书写阎魔敌忿怒明王毒面根本命修大法的子续形象之方法的教言 关于清楚地阐述书写阎魔敌忿怒明王毒面根本命修大法的子续形象之方法的教言安住于此。 ཤམཀྑཀཱཧཾ༔ （藏文）向命主业之阎罗毒面黑尊顶礼。此之林伽的另行隐藏的书写方法是：在布或草，非常薄且干净的纸上，最好用对哪个敌人或魔障要做的血和毒血。如果找不到，就用毒物、刀血，如果有，就混合敌人的气味的书写。笔的外面用乌鸦或猫头鹰的羽毛根部粘上，或者用羽毛根部本身书写。施舍物和墨水没有沾染自己和守护对象的气味非常重要，用口罩遮盖。手上戴上手套书写。如果沾染了自己的气味，一定会反噬自己，要知道。林伽肚子大，肢体细。脚被锁在铁里。手被绑在背后，两只手用橛和刀刺自己。口张开，白发朝上，死相僵硬。画上死人眼。在其心间，在乐空之间，用血画一个青蛙，用（尼）字标记。在克里（ཀྲྀ་，梵文天城体：कृ，梵文罗马转写：kṛ，行为）字的上面或下面。目标是咒师——如果这个对给其他人灌顶的金刚上师的事业作对的就是敌人，自己的上师就不用说了。对于只学了一点点文化的人也不行。如果是金刚上师，就用金刚橛的尖端刺眼。国王被黑乌龟吃掉。破戒的弟子被九头铁蝎子吃掉。不守誓言的朋友被红色的库纳贝青蛙吃掉。如果是黑咒师，就是红色的青蛙。如果是苯教徒和外道徒，就是毒野猪。画上那些吃字。从林伽的左膝盖，肚子的边缘开始，从7开始。字头朝外。嘟 德里 亚玛 绕匝（དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 亚玛 绕叉（ཡ་མ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 卓达 巴匝 拉地（ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ་ཏི，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 敌人某某的魂识完全……匝 吽 瓦 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 珍 匝 日沃 日匝（ཏྲཾ་ཛཿརིལ་བོ་རིལ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 呢 阿嘎 尔夏 亚匝（ནྲྀ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 阿贝 夏亚 匝（ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 根达 尼 玛 绕亚 匝匝（གནྡྷ་ནཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 嘟 德里 亚玛 绕匝（དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思） 亚玛 绕叉（ཡ་མ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思）
English
Instructions on Clearly Explaining the Method of Writing the Sub-Lineage Image of the Great Life-Force Accomplishment of Yamantaka Wrathful Water, Poison Face Instructions on Clearly Explaining the Method of Writing the Sub-Lineage Image of the Great Life-Force Accomplishment of Yamantaka Wrathful Water, Poison Face Instructions on Clearly Explaining the Method of Writing the Sub-Lineage Image of the Great Life-Force Accomplishment of Yamantaka Wrathful Water, Poison Face, Resides Here. ཤམཀྑཀཱཧཾ༔ (Tibetan) Homage to the Black Poison-Faced Lord of Death, the Lord of Life and Karma. The separate, hidden method of writing this linga is: on cloth or grass, on paper that is very thin and clean, preferably with the blood and poison blood of whichever enemy or obstacle is to be acted upon. If that is not found, then write with poison, knife blood, and if there is, with ink mixed with the enemy's scent. On the outside of the pen, attach the feather root of a crow or owl, or write with the feather root itself. It is very important that the offering and ink are not contaminated with the scent of oneself and the object to be protected, and cover with a mask. Write with gloves on your hands. If your own scent is contaminated, it will definitely rebound on you, know that. The linga has a large belly and thin limbs. The feet are locked in iron. The hands are tied behind the back, and both hands stab themselves with a stake and a knife. The mouth is open, the white hair is up, the death appearance is stiff. Draw dead eyes. In its heart, between bliss and emptiness, draw a frog with blood, marked with the syllable (ni). Above or below the syllable Kri (ཀྲྀ་, Devanagari: कृ, Romanized Sanskrit: kṛ, meaning: action). The target is the mantra practitioner—if this is an enemy who opposes the activities of a Vajra Master who empowers others, not to mention one's own master. It is not suitable even for someone who has only learned a little bit of culture. If it is a Vajra Master, then pierce the eyes with the tip of a vajra stake. The king is eaten by a black turtle. The disciple who breaks vows is eaten by a nine-headed iron scorpion. A friend who does not keep vows is eaten by a red Kunabe frog. If it is a black mantra practitioner, it is a red frog. If it is a Bonpo or a heretic, it is a poisonous wild boar. Draw those eating the syllable. Starting from the left knee of the linga, the edge of the belly, starting from 7. The syllable head facing outwards. Du Tri Yama Ratsa (དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) Yama Raksha (ཡ་མ་རཀྵ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) Krota Patsa Lati (ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ་ཏི, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) The life-force consciousness of so-and-so enemy completely... Dza Hum Vam Ho (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) Tram Dza Rilvo Rildza (ཏྲཾ་ཛཿརིལ་བོ་རིལ་ཛཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) Nri Akarsha Yaza (ནྲྀ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) Abesha Yaza (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) Gandha Ni Maraya Zaza (གནྡྷ་ནཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) Du Tri Yama Ratsa (དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: ) Yama Raksha (ཡ་མ་རཀྵ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning: )
Tibetan
༔ ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ་ཏི༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ༔ མྱོག་ཡཾ་རྦད༔ ལ་ལི་ཐ་བ་ནི༔ ར་ཙ་ཕྲ་བ་ནི༔ དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་སྲོག་རྩ་ལ་མཱ་ར་ཡ་མྱོག་མྱོག་ཡཾ་ཡཾ་རྦད་རྦད༔ དགྲ་བོ་བྱད་མ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ལིངྒའི་ཕྱི་རོལ་སྤྱི་བོའི་ངོས་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་དུ་ཁྲོ་ཆུའི་བསད་སྔགས་དང་ཐུན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཤར་བ་ནག་པོ་ཤན་ཏི་ཀུ་མ་ཛ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་དམག་ཚོགས། དྲེགས་པ་ལྷ་ སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། དགྲ་བོ་རྗེ་མོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཟ་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། །འདི་ཡི་འཁོར་རིགས་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་དགྲ་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། །ཤ་ཟོ་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་མུར། སྲོག་ཆོད་དབུགས་ལོངས་གཟུགས་ཕུང་ཤིག །ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་ཚད་མ་བཙུགས། ས་དོག་མོ་ལ་རྗེས་མ་བཀྲམ། ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་དུས་མ་འདེབས། བསོད་ནམས་དང་ལས་ཀྱི་དབང་ཐང་ལ་ཐ་སྙད་མ་འདོགས་པར། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སུ་མ་འགྱང་བར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོད་ཅིག །བཞེས་ཤིག །ཆོམ་ཅིག །ནོན་ཅིག །རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག །ཁ་ཕུང་དུ་ཐོངས་ཤིག །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་སྲོག་ལ་ཟོ།། ཚེ་ལ་ཟོ། དབུགས་ལ་ཟོ། སྒོ་ནོར་ལ་ཟོ། སྲིད་པ་ཟོ། ཉེ་དུ་རྩ་ལག་ལ་ཟོ། མི་སྡེ་འཁོར་འབངས་ཐམས་ཅད་ལ་ཟོ། དེ་ཟད་ནས་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཟོ། འབྱུང་བ་ས་ལ་ཟོ། ཆུ་ལ་ཟོ། མེ་ལ་ཟོ། རླུང་ལ་ཟོ། ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་སྔོ་སང་ངེ་བ་འདི་ལ་ཟོ། དགྲ་བོ་སྐྱེའི་སྲོག་ལ་ཚྭ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་བྲི། གཞན་ཡང་སྤྱི་བོར་ ནན། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ རྐང་ཞབས་སུ་ཡཾ་ཡཾ་བྲི། ལྕེ་ལ་ནན། འདོམས་བར་དུ་བླ་དག །དཔྲལ་བར་རུས། རྐང་པར་ཞ་ཞ། དཔུང་པར་ཆག་ཆག །རྣ་ཐར་འོན་འོན། ཁ་ལ་བདུད་པོ་ང་ལོང་། ཞེས་བྲི། ཕྱི་རོལ་དུ། ཛཁྲམ་གྱིས་བསྐོར་རོ། །ལིངྒ་དེའི་རྒྱབ་ལོགས་སུ་ཁོའི་ཆོས་སྐྱོང་ལྷ་སྲུང་ཕ་མཚན་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་བྲི། དེ་ནས་ལིང་ཁྲུས་དགུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་སོགས་བྱས་ལ། ཡུགས་སྐུའམ་རོ་སྐྱའམ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་ལིངྒའི་ནང་དུ་བཅུག། ༈ མཐིང་ཤོག་སྔོན་པོ་ལ་གསེར་གྱིས་ཡི་གེ་ན། གཅིག་བྲིས་པ་དང་ས་ཚེ་ཟད། ཆུ་ཚེ་ཟད། སྤང་ཚེ་ཟད། ཤིང་ཚེ་ཟད། རྡོ་ཚེ་ཟད། རྫས་ལྔ་པོ་དེ་ཤོག་ལིང་ནང་དུ་བཏུམ་མོ། །ཉམིཌ།སཕྱི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ་ཁ་ཐཾ༔ ལིངྒ་བྲི་ཐབས་འཁྲུགས་བསྡེབས་ནས་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཡིན་ཀྱང་། ད་རུང་འདི་ལ
Chinese
克罗达巴匝拉德！消灭仇敌的名字！玛惹雅！谬央热！啦哩塔巴尼！惹匝扎巴尼！消灭仇敌恶灵连同护法神等的命根！玛惹雅谬谬央央热热！消灭仇敌恶灵！玛惹雅匝匝！从林伽之外，从头顶开始，咒语头朝外，在忿怒水诛杀咒和驱逐咒的结尾。东方黑色的香提古玛匝事业的黑色阎魔法王军队。傲慢的八部神鬼连同眷属等。把仇敌某某作为食物供奉。把此人的眷属家族等作为仇敌供奉。吃肉饮血啃骨头。断命绝气毁尸体。在虚空中设立标准。在狭窄的土地上不留下痕迹。来世不播种时节。不给福德和事业的权势加上名称。不要拖延年月时日，现在就吃吧！享用吧！抢夺吧！镇压吧！碾成粉末吧！化为灰烬吧！事业的阎魔法王忿怒水毒面连同眷属等，你们吃掉仇敌恶灵连同护法神的命。吃掉寿命。吃掉气息。吃掉家畜财产。吃掉权势。吃掉亲戚根本。吃掉所有百姓眷属。吃完后吃掉所有花草树木。吃掉地、水、火、风等元素。吃掉这片湛蓝的虚空。在仇敌的生命上写上“擦 玛惹雅 匝匝”。另外，在头顶上按压。四肢上写“匝吽榜霍”。脚底写“央央”。按压舌头。在阴部之间放替身。额头上放骨头。脚上放夏夏。肩膀上放恰恰。耳朵里放嗡嗡。嘴里写恶魔我聋。在外面用匝仲围绕。在那林伽的背面写上他的护法神，父亲的名字，人和财产眷属等。然后进行林伽沐浴，勾招遣送，神分离等，用寡妇尸体或者生尸或者彩线捆绑后放入林伽中。然后，在蓝色纸上用金字写字。写一个，土地寿命耗尽。水寿命耗尽。草地寿命耗尽。树木寿命耗尽。石头寿命耗尽。把五种物品包在纸林伽里。涅弥扎 萨帕切！嘉嘉嘉！萨玛雅卡汤！林伽的写法是混乱组合后清晰地写出来的。现在还有这个
English
Kro da pa tsa la ti! Mara ya to the life of the great enemy so-and-so! Myog Yam Rbad! La li tha ba ni! Ra tsa phra ba ni! Mara ya Myog Myog Yam Yam Rbad Rbad to the life force of the enemy's sorcery along with the deities and protectors! Mara ya Dza Dza to the enemy's sorcery! Starting from the outside of the linga, from the top of the head, with the beginning of the mantra facing outwards, at the end of the wrathful water killing mantra and the expulsion mantra. The army of the black Yama king of the black Shanti Kuma Dza activity. To all the arrogant gods, demons, and the eight classes, along with their retinues. Offer the enemy so-and-so as food. Offer this person's retinue, lineage, and so on as enemies. Eat flesh, drink blood, gnaw bones. Cut off life, exhaust breath, destroy the corpse. Establish a measure in empty space. Spread no traces on the narrow earth. Do not plant a time in the next life. Without attaching a name to the power of merit and karma. Without delaying years, months, days, and times, consume now! Partake! Plunder! Subdue! Grind into dust! Turn into ashes! Yama, the lord of karma, wrathful water, poison face, along with your retinue, consume the life of the enemy's sorcery along with the deities and protectors! Consume life. Consume breath. Consume livestock and wealth. Consume power. Consume relatives and roots. Consume all the people and retinue. After that is exhausted, consume all the plants and forests. Consume the elements of earth. Consume water. Consume fire. Consume wind. Consume this blue, empty space. Write "Tsa Mara ya Dza Dza" on the life of the enemy. Also, press on the top of the head. On the four limbs, write Dza Hum Bam Hoh. On the soles of the feet, write Yam Yam. Press on the tongue. Place a substitute between the genitals. Place a bone on the forehead. Place Zha Zha on the feet. Place Chag Chag on the shoulders. Place On On in the ears. Write demon I am deaf in the mouth. Outside, surround with Dza Khram. On the back of that linga, write the names of his Dharma protectors, deities, father's name, people, wealth, retinue, and so on. Then perform linga bathing, summoning, sending, deity separation, and so on. Bind with a widow's corpse, a fresh corpse, or colored thread and place it inside the linga. Then, write letters in gold on blue paper. Once written, the earth's life is exhausted. The water's life is exhausted. The grassland's life is exhausted. The trees' life is exhausted. The stones' life is exhausted. Wrap the five substances in the paper linga. Nyamid Sapchi! Gya Gya Gya! Samaya Khatham! The method of writing the linga is clearly arranged after a confused combination. Still, there is this