Tibetan
ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལས་ཚོགས་ཟློག་པའི་དམིགས་རིམ་མཚོན་ཆའི་སྐྱོགས་ཆེན། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལས་ཚོགས་ཟློག་པའི་དམིགས་རིམ་མཚོན་ཆའི་སྐྱོགས་ཆེན། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལས་ཚོགས་ཟློག་པའི་དམིགས་རིམ་མཚོན་ཆའི་སྐྱོགས་ཆེན་བཞུགས་སོ།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདིའི་སྒོ་ནས་ཟློག་པ༔ བྱད་མ་འབུམ་རྡུགས་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་བྱ་ནི་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་ཟློག་པ་གང་འདོད་སྒྲུབ་པ་སྟེ༔ གཞུང་གི་ཟློག་ཆོགས་ཀྱི་ཟློག་པ་དང་༔ ཡང་ཟློག་སྐབས་དེ༔ ཐུན་གཏོར་འབུལ་བའི་མཇུག་སོགས་སུ༔ རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆུར་གསལ་བཞིན་དུ༔ རྩེ་ཕྱག་གཡས་གཡོན་སྲ་མཁྲེགས་ཅན༔ རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པ༔ འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱ་ཁྱོན་ཙམ་དུ་དམིགས༔ ཕྱག་གཡོན་གྱི་མཐིལ་དུ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་མངོན་སུམ་ལྟ་བུ༔ མདའ་མདུང་༔ རལ་གྲི༔ སྤུ་གྲི༔ ཆུ་གྲི་སོགས་མཚོན་ཆའི་རིགས་ནགས་ཆེན་གྱི་ཤིང་ལྟར་སྐྱེས་པ༔ འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བའི་དབུས་སུ༔ ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགྲ་ བགེགས་གང་ཡིན་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ རང་གི་སྐུ་དང་ཁོའི་རླུང་ནི་རྣམ་པ་ནག་པོས༔ སྤྲུལ་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་སྤྲོས༔ དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ༔ གང་དུ་གནས་པ་ནས༔ རྩྭ་སྦུར་རླུང་ནག་གིས་གདིང་ནས་བསྡུས་པ་ལྟར༔ ཕྱག་གཡོན་གྱི་གཟུགས་ལ་སིབ་སིབ་ལུབ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ཐིམ༔ དེ་ཡང་རང་ལ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་དངོས་པོ༔ སྔགས་པ༔ བནྡེ༔ བོན་པོ༔ སྐྱེས་པ༔ བུད་མེད་སོགས་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན༔ དང་པོ་སོ་སོར་དམིགས་ལ༔ སོ་སོར་འགུགས་བསྟིམ་བྱ༔ དེ་ནས་རང་གི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་མཐིལ༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ༔ གདན་ཐབས་སུ་ཡོད་པ༔ རྩིབས་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོར༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མྱོས་བྱེད་རལ་གཅིག༔ ཨརྱ་ འོད་ཟེར༔ རལ་པ་ཚལ་དགུ༔ རྗེ་དམར་རལ་ནག༔ གྲི་ཐོད་གིང་བཞི༔ ཤཱ་ཐོགས་རྩིས་བཞི༔ སྲོག་གཅོད་ཤན་པ་བཞི་སོགས༔ གཤིན་རྗེ་མཚོན་ཐོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་༔ རླུང་ནག་ལྟར་འཚུབས་པ༔ ཐོག་སེར་ལྟར་འཕྲོ་བ༔ འཁོར་ལོ་རེའི་ལྟེ་བར། སྔགས་པ་དང་༔ བོན་པོ་ལ་དམིགས་ན། ཆུ་གྲི་རབ་ཏུ་རྣོ་བ། རྩ་བ་སྲ་མཁྲེགས་ལ༔ རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་རྣོ་བར་བསྒོམ༔ ཡང་དམིགས་བྱ་བནྡེ་ཡིན་ན༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ༔ ར་དགུ་གདེངས་ཤིང་རྣོ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པའོ༔ བཙན་པོ་ལ་དམིགས་ན༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་ད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལས་ཚོགས་ཟློག་པའི་དམིགས་རིམ་མཚོན་ཆའི་སྐྱོགས་ཆེན།", "chinese_translation": "业力阎魔的作业遣除观想次第兵器大函。", "english_translation": "Great Compendium of Weaponry, the Visualization Sequence for Reversing the Activities of the Yama of Karma." }, { "original_tibetan": "ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལས་ཚོགས་ཟློག་པའི་དམིགས་རིམ་མཚོན་ཆའི་སྐྱོགས་ཆེན།", "chinese_translation": "业力阎魔的作业遣除观想次第兵器大函。", "english_translation": "Great Compendium of Weaponry, the Visualization Sequence for Reversing the Activities of the Yama of Karma." }, { "original_tibetan": "ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལས་ཚོགས་ཟློག་པའི་དམིགས་རིམ་མཚོན་ཆའི་སྐྱོགས་ཆེན་བཞུགས་སོ།།", "chinese_translation": "业力阎魔的作业遣除观想次第兵器大函 完毕。", "english_translation": "The Great Compendium of Weaponry, the Visualization Sequence for Reversing the Activities of the Yama of Karma, is complete." }, { "original_tibetan": "ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདིའི་སྒོ་ནས་ཟློག་པ༔ བྱད་མ་འབུམ་རྡུགས་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་བྱ་ནི་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་ཟློག་པ་གང་འདོད་སྒྲུབ་པ་སྟེ༔ གཞུང་གི་ཟློག་ཆོགས་ཀྱི་ཟློག་པ་དང་༔ ཡང་ཟློག་སྐབས་དེ༔ ཐུན་གཏོར་འབུལ་བའི་མཇུག་སོགས་སུ༔ རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆུར་གསལ་བཞིན་དུ༔ རྩེ་ཕྱག་གཡས་གཡོན་སྲ་མཁྲེགས་ཅན༔ རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པ༔ འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱ་ཁྱོན་ཙམ་དུ་དམིགས༔ ཕྱག་གཡོན་གྱི་མཐིལ་དུ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་མངོན་སུམ་ལྟ་བུ༔ མདའ་མདུང་༔ རལ་གྲི༔ སྤུ་གྲི༔ ཆུ་གྲི་སོགས་མཚོན་ཆའི་རིགས་ནགས་ཆེན་གྱི་ཤིང་ལྟར་སྐྱེས་པ༔ འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བའི་དབུས་སུ༔ ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགྲ་", "chinese_translation": "顶礼业力阎魔忿怒饮血尊！以此门遣除，诅咒十万恶咒，毛发剃刀触及断除，乃以咒语幻轮之加持遣除，随欲成办。与正文遣除仪轨之遣除相同，又遣除之时，在供朵玛食子的结尾等，自身观想为业力忿怒饮血尊，双手坚硬，材质由金刚石所成，观想如赡部洲之大小。于左手掌心，如现量业力阎魔之城市，箭、矛、剑、剃刀、水刀等兵器之类，如大森林之树木般生长，于恐怖惊悚之中，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之怨敌。", "english_translation": "Homage to the Wrathful Blood-Drinker, the Yama of Karma! Through this door, reversing, curses, a hundred thousand evil spells, the hair-razor touches and severs, which is reversed by the application of the mantra wheel, accomplishing whatever is desired. It is the same as the reversal of the textual reversal ritual. Also, at the time of reversal, at the end of offering torma and food, etc., visualize yourself as the Wrathful Blood-Drinker of Karma, with firm hands, made of diamond, visualizing it as large as Jambudvipa. In the palm of the left hand, like the manifest city of the Yama of Karma, weapons such as arrows, spears, swords, razors, and water knives grow like trees in a great forest. In the midst of terror and dread, the enemy born from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)." }, { "original_tibetan": "བགེགས་གང་ཡིན་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ རང་གི་སྐུ་དང་ཁོའི་རླུང་ནི་རྣམ་པ་ནག་པོས༔ སྤྲུལ་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་སྤྲོས༔ དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ༔ གང་དུ་གནས་པ་ནས༔ རྩྭ་སྦུར་རླུང་ནག་གིས་གདིང་ནས་བསྡུས་པ་ལྟར༔ ཕྱག་གཡོན་གྱི་གཟུགས་ལ་སིབ་སིབ་ལུབ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ཐིམ༔ དེ་ཡང་རང་ལ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་དངོས་པོ༔ སྔགས་པ༔ བནྡེ༔ བོན་པོ༔ སྐྱེས་པ༔ བུད་མེད་སོགས་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན༔ དང་པོ་སོ་སོར་དམིགས་ལ༔ སོ་སོར་འགུགས་བསྟིམ་བྱ༔ དེ་ནས་རང་གི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་མཐིལ༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ༔ གདན་ཐབས་སུ་ཡོད་པ༔ རྩིབས་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོར༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མྱོས་བྱེད་རལ་གཅིག༔ ཨརྱ་", "chinese_translation": "所有魔障都观想为现量明显。自己的身体和他的风，以黑色之相，幻化黑色暴风。怨敌诅咒连同护法等，从任何处所，如草席被黑色暴风卷起般，以左手之形，窸窸窣窣地聚集融入。又，若有特别指定对自身有害之事物，咒师、僧人、苯教徒、男子、女子等，则首先分别观想，分别勾招融入。之后，自己右手掌心，由天铁所成之八辐轮，作为座垫，辐条之顶端，业力阎魔雅玛茹札，狂暴独发，阿雅。", "english_translation": "Meditate clearly on all obstructing demons as manifest. Your own body and his wind, in a black form, emanate a black whirlwind. Enemies, curses, together with protectors, from wherever they are, as if a grass mat is rolled up by a black whirlwind, gather and dissolve into the form of the left hand with a rustling sound. Furthermore, if there are specific objects that harm you, such as mantra practitioners, monks, Bonpos, men, women, etc., then first visualize them separately, and individually summon and dissolve them. Then, in the palm of your right hand, an eight-spoked wheel made of sky-iron, serving as a seat, at the tips of the spokes, the Yama of Karma, Yamaraja, a furious single hair, Arya." }, { "original_tibetan": "འོད་ཟེར༔ རལ་པ་ཚལ་དགུ༔ རྗེ་དམར་རལ་ནག༔ གྲི་ཐོད་གིང་བཞི༔ ཤཱ་ཐོགས་རྩིས་བཞི༔ སྲོག་གཅོད་ཤན་པ་བཞི་སོགས༔ གཤིན་རྗེ་མཚོན་ཐོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་༔ རླུང་ནག་ལྟར་འཚུབས་པ༔ ཐོག་སེར་ལྟར་འཕྲོ་བ༔ འཁོར་ལོ་རེའི་ལྟེ་བར། སྔགས་པ་དང་༔ བོན་པོ་ལ་དམིགས་ན། ཆུ་གྲི་རབ་ཏུ་རྣོ་བ། རྩ་བ་སྲ་མཁྲེགས་ལ༔ རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་རྣོ་བར་བསྒོམ༔ ཡང་དམིགས་བྱ་བནྡེ་ཡིན་ན༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ༔ ར་དགུ་གདེངས་ཤིང་རྣོ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པའོ༔ བཙན་པོ་ལ་དམིགས་ན༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་ད", "chinese_translation": "光芒，九束发绺，红尊黑发，四持颅骨刀之使者，四持肉之算师，四刽子手等，众多阎魔持兵器如云般喧闹，如黑风般猛烈，如冰雹般降临，每个轮子的中心。若观想咒师和苯教徒，则观想水刀极其锋利，根部坚硬，顶端极其锋利。又，若观想对象为僧人，则观想由天铁所成之金刚杵，九股尖锐，具有锋利之刃。若观想赞神，则观想由天铁所成之利剑。", "english_translation": "Rays of light, nine tufts of hair, red lord with black hair, four messengers holding skull knives, four accountants holding flesh, four executioners, etc., many Yamas holding weapons are turbulent like clouds, fierce like a black wind, flashing like hail, at the center of each wheel. If you visualize mantra practitioners and Bonpos, then visualize a water knife that is extremely sharp, with a solid base and an extremely sharp tip. Also, if the object of visualization is a monk, then visualize a vajra made of sky-iron, with nine sharp points, possessing a sharp blade. If you visualize a Tsen spirit, then visualize a sharp sword made of sky-iron." } ] ============================================================
Tibetan
ང་ལྡན་པོར་དམིགས༔ བུད་མེད་ཡིན་ན་སྤུ་གྲི་རབ་ཏུ་རྣོ་བ། སྐྱེས་པ་ལ་རལ་གྲི་རྣོ་བའི་ངར་ཅན༔ རྩོ་བ་རབ་ཏུ་འདྲེན་པ༔ རྩེ་མོ་བསམ་གཅོད་འབར་བར་བསྒོམ༔ གཞན་ཡང་གང་དང་གང་ལ་དམིགས་པ་དེ་དང་དེའི་གཉེན་པོར་དམིགས་པ་ནི་རིགས་པས་འཕྲུལ་ཤེས་ཤིང་སོ་སོར་སྔགས་ཀྱང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བཟླ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་སྤྱི་ལ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཆུ་གྲི་རབ་ཏུ་རྣོ་བར་བསྒོམ༔ ཕྱག་གཡས་དེ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་བསྟབས་པས༔ ཆུ་གྲི་དེ་ཁོ་ཡི་དྲི་ལ་བརྒྱབས་པས༔ ཤ་མོང་ལ་ཐོག་བརྒྱབ་པ་ལྟར་ཐལ་བར་བརླག༔་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དང་བཅས་པས༔ ཁོའི་གཟུགས་ཕུང་རྣམས་བསྒྲལ་ནས༔ ཤ་ཁྲག་ཉིལ་གྱིས་ཁྲག་སྐྱོ་ལྟར་གྱུར་པ༔་ཁོ་ལ་མགོན་པའི་ལྷ་སྲུང་༔ མགོན་པའི་ལྷ་ལྔ༔ སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དགུ་ཐམས་ཅད༔ རང་གཤེད་རང་ལ་བབ་ནས༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་བྱེ་ བ་འབུམ་དུ་གྱུར་ནས༔ དམིགས་བྱ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་དབང་པོ་དོན་སྙིང་ནང་རོལ་ཧབ་ཐོབ་ཟོས༔ དེ་ལྟར་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ལ་ཡང་༔ ཁོའི་རྣམ་སྨིན་ལས་གྲུབ་པའི་འབྱུང་བཞི་རྣམས༔ རང་གཤེད་རང་ལ་བབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བས་བསྲེགས༔ དེའི་ཐལ་བའི་དངོས་པོ་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྲིད་རྩེར་ལྷུད་ནས་བཀྲུས༔ འོག་གཞིའི་རླུང་དཀྱིལ་རབ་ཏུ་འཚུབ་ནས་ཁོའི་རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་གཏན་ནས་མེད་པར་རབ་ཏུ་གཏོར༔ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ལ༔ རྣམ་པ་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཚུ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མདའ་འཕང་བ་ལྟར༔ འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ཚར་རེ་ལ་ཐལ་རྡེབ་རེ་དང་། སྤྱི་ལ་ཟློག་བསད་གལ་ཆེ་རིགས་སྤྲོད་ལ༔ ལན་དགུ་བརྡབ་པའོ༔ སྔགས་པ་ནང་འགྲས་སོགས་དང་༔ ཕ་རོལ་ཧ་ཀྱང་སྟོབས་ཆེ་རིགས་ལ་ནི༔ བརྒྱའམ་སྟོང་སོགས་གལ་ཆེ་ཆུང་དང་སྤྱད་ཤེས་དགོས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་གལ་ཆེ་རིགས་ལ་མང་དུ་མ་བྱས་ན༔ ཕ་རོལ་ལ་ནུས་པ་ཐེང་ཀ༔ གལ་ཆུང་ན་ནན་ཏན་ཆེ་དྲགས་ལ་མང་ཐལ་ན་རང་ལ་ལྡོག་ཉན་ཆེ་བས་མང་ཉུང་ཚོད་དང་སྦྱར་བ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་དག་གི་བསད་ཟློག་སྤྱི་ལ་ཟློག་སྔགས་སོགས་གཞུང་དེ་བཟླས་པས་འཐུས་ལ༔ སོ་སོར་ལྷ་དམིགས་བསལ་ཡོད་པའི་སྔགས་པ་ཡིན་ན༔ བསད་ཟློག་སྤྱི་གཞུང་དེས་ཆོག་ལ༔ ཡང་མགོ་དཔོན་ནམ་བཙན་པོ་དང་འགྲས་ན་བསད་སྔགས་ གཞུང་ལ་འདི་བཏགས༔ རཱ་ཛ་རྨི་ཛ་ཐུ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ བནྡེ་ལ་དམིགས་ན༔ བསྙེན་སྔགས་དང་བ
Chinese
观想我为具力者：如果目标是女性，则观想一把极其锋利的剃刀；如果目标是男性，则观想一把锋利无比的宝剑。观想刀刃或剑刃向上，顶端燃烧着能斩断一切的火焰。此外，无论观想什么，都要观想其对治之法，这需要运用智慧和神通，并且要像下面将要出现的咒语一样，知道如何念诵。具体来说，普遍地观想在一个轮的中心有一把极其锋利的弯刀。右手击打在左手上，弯刀击打在目标的鼻子上，像冰雹击打在蘑菇上一样，将其摧毁成灰烬。连同轮的轮辐一起，斩断他的身体，血肉模糊，像血浆一样。他的守护神、五部怙主、所有九位救护神，都反过来加害于他自己。业力阎罗的军队变成千百万，争先恐后地吞食被诛杀目标的血肉、感官、心和内脏。即使吞食后的残余物，也以自相残杀的方式，被由他业力形成的四大元素，以劫末之火焚烧。焚烧后的灰烬被倾倒在下方的大海中，直至世界的边缘。下方的风轮剧烈搅动，将其痕迹彻底摧毁，使其荡然无存。识的本体，化为字母“ཚུ་”字形，像射箭一样，射向下方的世界，融入到名为“灰烬之主”的如来（梵文：Tathāgata）的菩萨心中。每完成一次观想，就拍一次手。对于普遍的回遮诛杀，特别是重要的，要拍九次手。对于咒师内部的争斗，或者对方非常强大时，需要念诵一百遍或一千遍，根据重要程度和情况灵活运用。对于这种重要的情况，如果念诵不够，就无法对对方产生效果。如果情况不重要，却过于认真，念诵过多，反而容易反噬自身，所以要根据情况适量念诵。对于这些诛杀回遮，普遍的回遮咒语等，念诵经文即可。如果是具有特殊本尊观想的咒师，念诵普遍的诛杀回遮经文即可。如果与首领或强大的统治者发生冲突，则在诛杀咒语的经文上加上：རཱ་ཛ་རྨི་ཛ་ཐུ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如果目标是班迪达，则念诵敬爱咒语。
English
Visualize myself as having power. If the target is a woman, visualize an extremely sharp razor; if the target is a man, visualize a sharp and powerful sword. Visualize the blade pointing upwards, with flames burning at the tip, capable of cutting through anything. Furthermore, whatever you visualize, visualize its antidote. This requires using wisdom and magical abilities, and you must know how to recite the mantras as they will appear below. Specifically, generally visualize a very sharp curved knife in the center of a wheel. Strike your right hand on your left hand, and the curved knife strikes the target's nose, destroying them to ashes as if hail were hitting a mushroom. Along with the spokes of the wheel, cut through their body, making the flesh and blood a bloody mess like blood soup. All of their guardian deities, the Five Protector Lords, and all nine saviour deities turn against them. The army of Yama, the Lord of Death, transforms into millions, greedily devouring the flesh, blood, senses, heart, and inner organs of the targeted victim. Even the remnants after this devouring, in a self-destructive manner, are burned by the fire of the eon, fueled by the four elements formed from their karma. The ashes from the burning are poured into the great ocean below, all the way to the edge of the world. The wind mandala below violently churns, utterly destroying their traces, leaving nothing behind. The essence of consciousness transforms into the shape of the letter "ཚུ་" (tsu), like an arrow being shot, and is shot into the world below, dissolving into the heart of the Bodhisattva of the Tathāgata (梵文：Tathāgata) called "Lord of Ashes." For each completion of the visualization, clap once. For general turning back and killing, especially important ones, clap nine times. For internal conflicts among mantra practitioners, or when the opponent is very powerful, recite one hundred or one thousand times, adjusting according to the importance and circumstances. If you don't recite enough for such important situations, it won't have any effect on the opponent. If the situation is not important, but you are too earnest and recite too much, it can easily backfire on yourself, so it is important to adjust the amount according to the situation. For these killing and turning back practices, generally reciting the turning back mantra texts is sufficient. If you are a mantra practitioner with specific deity visualizations, reciting the general killing and turning back texts is sufficient. Furthermore, if you are in conflict with a leader or powerful ruler, add this to the killing mantra text: རཱ་ཛ་རྨི་ཛ་ཐུ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). If the target is a Pandit, recite the propitiation mantra.