Tibetan
ཁྲོ་ཆུའི་ཐུན་གཏོར་ཞལ་ཤེས་གབ་སྦས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། ཁྲོ་ཆུའི་ཐུན་གཏོར་ཞལ་ཤེས་གབ་སྦས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། ཁྲོ་ཆུའི་ཐུན་གཏོར་ཞལ་ཤེས་གབ་སྦས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །གཞན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་རྒྱའོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཡི་མཱནྟ་ཀ་ཀྲོ་ཏ་ཡེ། རིགས་གསུམ་འདུས་པའི་ཁྲོ་བོ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སུམ་ལྡན་བླ་མས་བཀས་བསྐུལ་ཕྱིར། །ཞལ་ཤེས་སྙན་བརྒྱུད་རྣམ་གསུམ་བཀོད། །གནམ་ལྕགས་གོ་མཚོན་ཡིག་ཆུང་ལས། །ཐུན་གཏོར་འདི་ལ་ཟབ་ཁྱད་ཀྱི། །ཞལ་ཤེས་གསུམ་ཡོད་ཐུགས་ལ་གབ། །གསུངས་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ་།ཐུན་མཚམས་སམ་ནི་རྒྱུན་ཁྱེར་ལ། །དམར་གཏོར་གཅིག་བཤམ་ཆུས་བྲན་ལ། །གཏོར་སྣོད་ལྕགས་སྲེག་ཧོམ་ཁུང་བསམ། །གཏོར་མ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །བྱིའུ་ཁྲ་ཡིས་ གཅུམ་པའམ། །རྔོན་པས་རི་དྭགས་དེད་པ་ལྟར། །བཀུག་ནས་གཏོར་མ་ཉིད་ལ་བསྟིམ། །གཞུང་ལྟར་བདེན་བདར་ལན་གསུམ་རྗེས། །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་དུ་ཏྲི་སོགས། །བླ་འགུགས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། །གཏོར་མ་དགྲ་བོར་གསལ་བ་ཡི། །སྙིང་དཀྱིལ་ཁོ་རང་ཐོག་མེད་ནས། །བསགས་པའི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་དེ། །གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ། །དང་པོ་ཆུང་ངུ་གཅིག་ཡོད་པས། །ལས་ངན་རླུང་གིས་གཡོན་དུ་འཁོར། །ཤུགས་དྲག་མྱུར་འཁོར་ཇེ་ཆེར་སོང་། །རྣ་ཡིག་ཚེ་སྲོག་དོན་སྙིང་དང་། །ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་དམར་ཉིལ་གཏུབ། ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་མི་དམིགས་གྱུར། །ཁོ་ཡི་ཚེ་བསོད་ནུས་མཐུ་རྣམས། །ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུཾ་མཐིང་གི །རྣམ་པར་རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ། །བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་སྔར་ལས་རྒྱས། །རྣམ་ཤེས་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སུ། །རྒྱལ་བ་གཅིག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཐོབ་པར་དམིགས། །ཁོ་ཡི་ཤ་ཁྲག་བླ་ཚེ་སྲོག །གཏོར་སྣོད་བྷན་ལྕང་ལོ་ཅན། །གྲུ་གསུམ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་། །སྦེ་སྣུམ་རོ་བཅུད་ལྡན་པ་ཡིས། །དམར་དང་མེ་རེ་གང་བར་བསྒོམ། །ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་མི་བསྒྱུར་བར་། །དེ་དག་བསྔོ་བ་རྣོ་བའི་གནད། །།གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་ཚེ། །རྩ་སྔགས་ལ་ནི་བསད་སྔགས་བཏགས། །བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་ལ་སོགས། །མང་ཉུང་དོ་གལ་ཆེ་ཆུང་བསྟུན། །གཤིན་རྗེའི་ཤ་ཁྲག་ཟོས་བསྒོམ་ཚེ། །རྩ་སྔགས་བ་ལཾ་ཁཱ་ཧི་སོགས། །གནོད་བྱེད་བྱེད་མ་ཞེས་པ་རྣམས། །གང་ཡིན་ཆེ་གེའི་མིང་འཇུག་བྱ། །ཁྱད་ཟློག་རང་སྲུང་གཙོར་བཏོན་ན། ༈ །ཨེ་དྲ
Chinese
忿怒水供朵玛口诀隐秘之记录。 忿怒水供朵玛口诀隐秘之记录。 忿怒水供朵玛口诀隐秘之记录之开篇。对他人极其保密！！ 那摩咕噜益曼达嘎卓达耶。于三族汇聚之忿怒尊，以三门恭敬顶礼后，为令三具上师所敕，著口诀耳传三种。于天铁盔甲小字中，此朵玛有甚深差别，口诀三条藏于心。所说之义如下：于间断或日常中，陈设一红色朵玛，以水沾湿，朵玛器皿观想为铁制火坑，朵玛观想为仇敌真身，化身无量使者，如乌鸦 紧抓，或如猎人驱赶野兽般，勾招后融入朵玛本身。如经文般真实念诵三遍后，根本咒、夏姆布、度智等，念诵七遍或二十一遍勾招魂魄。朵玛观想为仇敌，其心间彼自无始以来，所积之恶业罪障，天铁轮六辐，最初有一个小小的，恶业被风吹动向左旋转，力量强大快速旋转越来越大，吞噬耳字、寿命、心要，以及所有血肉，尽皆粉碎。 之后轮消失不见，他的寿命福德能力等，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之相，融入自己三处，光彩夺目，光辉胜过以往，神识本体白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），融入下方世界，融入一位胜者之心间，观想获得法身无生。他的血肉魂命，朵玛器皿班禅树叶状，于宽广三角形之中，以芝麻油美味充满，观想充满红色和火。不将血肉转化为甘露，这些是回向锐利之要诀。当天铁轮旋转之时，于根本咒上附加诛杀咒，七遍或二十一遍、一百遍等，随多少重要大小而定。观想阎罗王吞噬血肉之时，根本咒巴朗卡嘿等，无论何者，于损害者、作母之名，皆可加入大鬼之名。若主要进行遮返自护，༈ །唉乍
English
The record of hidden instructions for the wrathful water offering Torma. The record of hidden instructions for the wrathful water offering Torma. This is the beginning of the record of hidden instructions for the wrathful water offering Torma. Extremely secret from others!! Namo Guru Yi Mantaka Krotaye. To the wrathful deity who embodies the three families, I prostrate with reverence through the three doors. In order to fulfill the command of the three-fold Lama, I write down the three oral transmission instructions. From the small text of the iron armor of the sky, this Torma has profound distinctions, with three instructions hidden in the heart. The meaning of what was said is as follows: During breaks or daily practice, arrange one red Torma, sprinkle it with water, visualize the Torma vessel as an iron fire pit, and visualize the Torma as the actual enemy. Countless emanated messengers, like crows seizing, or like hunters chasing wild animals, hook and draw them in, and dissolve them into the Torma itself. After reciting the truth three times according to the text, recite the root mantra, Shambu, Dutri, etc., seven or twenty-one times to summon the spirits. Visualize the Torma as the enemy, and in the center of their heart, from beginningless time, the accumulated negative karma and obscurations, the six-spoked iron wheel of the sky, initially has one small one, the negative karma is blown by the wind and rotates to the left, the strong force rotates faster and faster, devouring the ear syllable, life force, essence, and all flesh and blood, completely crushing them. Then the wheel becomes invisible. Their life, merit, power, etc., in the form of white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), dissolve into one's own three places. The radiance and splendor increase more than before. The nature of consciousness, white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), dissolves into the lower realm, into the heart of one Victorious One, and visualize attaining the unborn Dharmakaya. Their flesh, blood, life force, the Torma vessel in the shape of a Banyan tree leaf, in the wide and vast triangle, filled with sesame oil and delicious flavors, visualize it filled with red and fire. Without transforming the flesh and blood into nectar, these are the key points for a sharp dedication. When the iron wheel of the sky rotates, attach the killing mantra to the root mantra, seven or twenty-one times, one hundred times, etc., depending on the importance and size. When visualizing Yama eating flesh and blood, the root mantra Balam Khahe, etc., whatever it is, the name of the harmer or the maker, can be added to the name of the great demon. If mainly performing aversion and self-protection, ༈ ། E Tra
Tibetan
ག་པོ་ཆོས་དབྱིངས་གཤིན་རྗེ་སོགས། །གཞུང་གི་ཟློག་ཐུང་དེ་ཉིད་འདོན། །བསད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ན་ཡང་། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ སོགས་། །ཁྲོ་ཆུའི་བསྐུལ་པ་ཆེན་པོ་འདོན། །དེ་ནས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། །བསད་བཟློག་གང་ཡིན་སྔགས་གཅིག་བརྗོད། །གཏོར་མ་མཆོད་གཡོག་བཀྱག་གམ་ལག་ཏུ་ཐོགས། །ཕྱོག་གཙང་དགྲ་ཕྱོགས་འགྲིགས་ན་ཟོར་དུ་འཕང་། །ཕྱོགས་མ་འགྲིགས་ན་དགྲ་ཕྱོགས་འབུལ་དུ་བཅུག །དམིགས་པ་གཤིན་རྗེས་ཟོས་ལྷག་གཏོར་མ་དེ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དང་། །བདུད་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱིས་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ངོ་བོ་འཇིག་རྟེན་དུག་རྫས་སྣ་ཚོགས་ལ། །རྣམ་པ་གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ལས། །གྲུབ་པའི་རི་བོ་ཟུར་གསུམ་རྣོ་ངར་ཅན། །མདའ་མདུང་རལ་གྲི་སྤུ་གྲི་ཆུ་གྲི་སོགས། །རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ནི་རྩི་ཤིང་ལྟར། །གདུག་པའི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འབར་ཞིང་འཁྲུག །དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་རླངས་པ་སྔོ་དམར་འཕྱུར། །དགྲ་བོ་གར་གནས་འོག་གཞི་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས། །ཁོ་ཡི་སྦྲ་ཁང་གྲུ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་བསམ། །ཁོ་ཉིད་གན་རྐྱལ་སྙིང་དཀྱིལ་ནི་ཡིག་མཚན། །རང་ཉིད་ཁྲོ་ཆུར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཕྱུར་བའི་དགྲ་བོ་ལ། །བརྒྱབས་པས་གཏོར་ རྩེ་ཕུར་པའི་རྩེ་འདྲ་བ། །སྲོག་ཡིག་ཚྭ་ལ་བརྒྱབས་པས་སྲོག་རྩ་བཅད། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཐོག་བརྒྱབ་ལྟར། །འོག་གཞི་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་རིམ་སོང་ཕུག །དགྲ་ལུས་ས་དང་བསྲེས་ཏེ་རྣམ་ཤེས་ཕྲལ། །འོག་གཞི་རྒྱ་མཚོ་དང་བསྲེས་ཚེ་བསོད་བཀྲུས། །དེ་འོག་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བསྲེས་ནས། །སྟོབས་ནུས་ཁོ་ཡི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ། །གཞོབ་བུན་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་དེ། །འོག་གཞི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བསྲེས་པས། །ཐལ་བ་གཏོར་ནས་རྗེས་མེད་བརླག་པར་བསམ། །ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་བསྲེས་པས། །འཁྲུལ་སྣང་འགགས་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་ཐིམ། །དེ་རྗེས་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་ཟློག་བསད་སྔགས། །ཟློག་བསད་གང་ཡིན་སྐབས་འཇུག་སྔགས་བཟླའོ། །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་ཟློག་བསད་སྔགས་གཉིས་པོ། །ཟློག་སྔགས་མཇུག་ཏུ་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ་ཡིས། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་བརྡབ་པའི་དམིགས་པ་ནི། །རང་ཉིད་ཁྲོ་ཆུ་རྩ་ཕྱག་གཡས་པ་ཡིས་། །ཕྱག་མཐིལ་འཛམ་གླིང་ཁྱོན་ཙམ་རྒྱ་ཆེ་བ། །སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་རྒྱུ་ལས་གྲུབ། །གཡོན་གྱི་མཐིལ་དུ་མཚོན་ཆའི་ས་གཞིའི་དབུས། །ནྲྀ་ཏྲི་ལས་བྱུང་གནོད་བྱེད་གང་
Chinese
嘎布，法界阎罗等，念诵仪轨中的简短遮遣文。即使只是诛杀，也念诵“ཕ་ཀི་”等各方忿怒驱使文。之后伴随着乐器，念诵诛杀或遮遣的咒语。手持朵玛或供品祭品。方位正确，则抛掷替身。方位不正确，则令其献上仇敌。观想阎罗吞噬剩余的朵玛，从自己的心间发出光芒，空行母们和世间神鬼，魔和八部众都吸取精华，本体是世间各种毒物，形象是天铁、沸腾的忿怒之水，由之形成的锐利三棱山，箭、矛、剑、剃刀、水刀等，锋利的兵器如树木般，凶猛的火焰红黑色燃烧翻滚，剧毒哈拉的蒸汽蓝红色升腾。仇敌所在之处，下部地基是五行次第堆叠，观想他的帐篷是三角形的护摩炉，他仰面朝天，心脏中央是字样。自己观想为忿怒之水，右手向虚空中飘荡的仇敌，击打，朵玛尖端如金刚橛尖，生命字压在盐上，斩断命脉。例如从虚空中降下霹雳，下部地基四大的次第穿透。将仇敌的身体与土混合，分离意识。下部地基与海洋混合时，洗劫福运。之后与火的坛城混合，力量和他的蕴身，用火焚烧成灰烬，那灰烬，与下部地基风的坛城混合，观想灰烬被摧毁，无迹可寻。将阿赖耶识与天空混合，错觉停止，融入法性界。之后根本咒语末尾加上遮遣诛杀咒，根据情况念诵遮遣诛杀咒。根本咒语末尾加上遮遣诛杀二咒，遮遣咒语末尾拍手，之后拍手的观想是，自己是忿怒之水，右手，手掌如阎浮提般宽广，由坚硬的金刚石所成，左手掌心是兵器的地基中央，由ནྲྀ་ཏྲི་（藏文，梵文：नृ，罗马转写：nṛ，汉语字面意思：无，人；藏文：ཏྲི་，梵文：त्रि，罗马转写：tri，汉语字面意思：三）所生的所有损害者
English
Gawo, Dharma Realm Yama, etc., recite the short reversal text from the ritual. Even if it is only killing, recite the fierce urging texts of each direction such as "phaki". Then, accompanied by music, recite the mantra of killing or reversal. Hold the torma or offering in your hand. If the direction is correct, throw the effigy. If the direction is not correct, have them offer the enemy. Visualize Yama devouring the remaining torma, light radiating from your heart, the dakinis and worldly gods and demons, demons and the eight classes all absorbing the essence, the essence being various worldly poisons, the appearance being meteoric iron, boiling wrathful water, from which a sharp three-sided mountain is formed, arrows, spears, swords, razors, water knives, etc., sharp weapons like trees, fierce flames burning red and black, the steam of the deadly poison hala rising blue and red. Where the enemy is located, the lower base is stacked in the order of the five elements, visualize his tent as a triangular homa furnace, he lying face up, the syllable in the center of his heart. Visualize yourself as wrathful water, with your right hand striking the enemy floating in the sky, the tip of the torma like the tip of a vajra stake, the life syllable pressed on salt, severing the life force. For example, like a thunderbolt falling from the sky, penetrating the order of the four great elements of the lower base. Mix the enemy's body with earth, separating consciousness. When the lower base is mixed with the ocean, wash away fortune. Then mix with the mandala of fire, the power and his aggregates, burn to ashes with fire, that ash, mix with the mandala of wind in the lower base, visualize the ashes being destroyed, leaving no trace. Mix the alaya consciousness with the sky, illusions cease, merging into the realm of Dharma. Then add the reversal and killing mantra at the end of the root mantra, recite the reversal and killing mantra according to the situation. Add the two reversal and killing mantras at the end of the root mantra, clap your hands at the end of the reversal mantra, then the visualization of clapping is, you yourself are wrathful water, your right hand, the palm as wide as Jambudvipa, made of hard diamond, the center of the base of weapons in the palm of the left hand, all harmers born from Nṛ Tri (Tibetan, Sanskrit: नृ, Roman transliteration: nṛ, Chinese literal meaning: no, man; Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit: त्रि, Roman transliteration: tri, Chinese literal meaning: three)