Tibetan
༼ཙ༽ །ཕ་རོལ་བྱད་མ་ཚན་ཆེ་མང་བ་ལ། །ཡང་ཟློག་བཅའ་ཐབས་བསད་ཁང་བཅོ་ལྔ་ཡོད། ༼ཚ༽ །བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་མཁན་རྣམས་ཕུང་བའི་ཕྱིར། །ཡང་ཟློག་སྔགས་དམིགས་མེ་ཡི་སྤུ་གྲི་ཡོད། ༼ཛ༽ །དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ཆོ་འཕྲུལོ་རྟགས་ཐོན་ཕྱིར། །གཏོར་ཟོར་འཕེན་ཐབས་ནམ་མཁའི་ཐོག་བརྒྱབ་ཡོད། ༼ཝ༽ །ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་པའི་ སྲོག་སྔགས་བསྒྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྔགས་སྒོམ་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ཡོད། ༼ཞ༽ །བསྟན་ལ་ཐུག་པའི་དགྲ་བོ་བྱུང་སྲིད་ན། །སྲོག་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་ཙིཏྟ་དམར་འབྱིན་ཡོད། ཟ་དེ་ཡི་ཕྱག་ལེན་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་ཕྱིར། །ལིངྒ་བྲི་ཐབས་ཞལ་ཤེས་སྣ་མང་ཡོད། ༼འ༽ །ལྷ་ཉིད་གནད་ལ་ཤིན་ཏུ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །གནད་འབེབ་རྒྱུད་ལུང་སྲོག་རྩ་དམར་འདྲེན་ཡོད།། ༼ཡ༽ །དགྲ་བོ་དུག་གྲི་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་ཕྱིར། །ཐུན་གྱི་གདམས་པ་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཡོད། །༼ར༽ །དམ་ཉམས་མྱུར་བར་བསྒྲལ་ཞིང་བསད་པའི་ཕྱིར། །བསད་པའི་ཤོག་དྲིལ་བདུད་བཞི་བརླག་ཐབས་ཡོད། ༼ལ༽ །ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་ངན་བྱེད་ཕུང་བའི་ཕྱིར། །ཁྲག་སོབ་ཕ་རོལ་ལུགས་ཀྱི་ངན་སྔགས་ཡོད། ༼ག༽ །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་རླུང་ལ་རྦད་ཆོད་ཕྱིར། །རླུང་འཁོར་རླུང་གི་སོག་ལེའི་གཞུང་ཉིད་ཡོད། ༼ས༽ །རླུང་འཁོར་ཕྱག་ལེན་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་བུ་ཡིག་ཡང་ཡིག་ལ་སོགས་ཡོད། ༼ཧེ༽ །སྒྲུབ་པའི་ལུས་འཇུག་ཁ་རྣམས་ཚང་བའི་ཕྱིར། །ལས་མཐའ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མན་ངག་ཡོད། ༼ཨ༽ །ལས་མཐའ་དགྲ་བོ་བླ་རུས་མི་ལྡང་ཕྱིར། །མཐའ་གཏད་ལས་མཇུག་མནན་པ་བྱ་ཐབས་ཡོད། ༼ཨི༽ །སེམས་བསྐྱེད་བྱང་ ཆུབ་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། །ཟིན་བྲིས་བརྩམ་དོན་སྨོན་ལམ་བཅས་པ་ཡོད། །དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་མན་ངག་ཉམས་ལེན་ཕྱིར། །ཟིན་བྲིས་ཆེན་མོ་རབ་གསལ་པོད་ཆུང་པོ། །དེ་ཡི་དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་རྨོངས་པ་ཡི། །མི་ཤེས་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་རབ་བསལ་ནས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱི། །གངས་ཅན་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་གསལ་ཞིང་རྒྱས། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་བསྒྲལ་བར་ཤོག །འདི་བཀོད་གསང་བ་བསྒྲགས་པའི་ཉེས་པ་སོགས། །འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཤགས། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ཟིན་བྲིས་ཆེན་པོ་རབ་གསལ་པོད་ཆུང་གི་དཀར་ཆག་ཐེམ་བ
Chinese
（ཙ）对于外道恶咒威力强大者，有遣返之法，诛杀之室十五种。（ཚ）为了诛灭行使恶咒诅咒之人，有遣返咒语，如火焰之利刃。（ཛ）为了让违背誓言之敌显现神通异象，有投掷朵玛和朵杖之法，如击打天空之雷霆。（ཝ）为了念诵护法神傲慢者的命咒，有咒语禅修，如火焰燃烧之轮。（ཞ）如果出现危害佛法之敌人，则有修持命咒之大法，取出红色心髓。为了揭示扎德仪轨之隐秘，有书写林伽之法，多种口诀。（འ）为了将本尊神力切实降临，有降临要诀，传承经文，引出命脉红血。（ཡ）为了用毒刃武器杀死敌人，有施放毒药之诀窍，如利刃般斩断。（ར）为了迅速诛杀并消灭违背誓言者，有诛杀之纸卷，摧毁四魔之法。（ལ）为了摧毁外道邪恶行者，有血祭外道之恶咒。（ག）为了将违背誓言之敌和魔障彻底击飞于风中，有风轮，风之锯齿之法。（ས）为了确定风轮仪轨之实践，有其子字和又字等。（ཧེ）为了使修法之身圆满，具备一切要素，有事业之终结，火供之口诀。（ཨ）为了使事业之终结，敌人之尸骨不复存在，有最终压制，结束事业之方法。（ཨི）为了使发心菩提之心走向正道，有笔记，写作缘起和祈愿文等。如是，为了曼殊室利忿怒水毒面之，续部和印度论典，口诀和实修，此乃清晰明亮之大笔记小册。以此功德，愿众生愚昧的，无知迷惑之垢彻底清除，愿一切众生如光明之太阳般，照亮雪域之密咒教法，愿护持正法者消除一切障碍。书写此文，泄露秘密之罪等，向曼殊室利化身之诸神忏悔。愿一切吉祥！康区上部囊谦邦岗工艺文化密法兴盛洲古籍修复室整理出版。曼殊室利阎魔法王忿怒水毒面之大笔记清晰明亮小册目录完毕。
English
(TSA) For the powerful and numerous outer hostile forces, there are fifteen methods of reversal and destruction. (TSHA) In order to destroy those who cast evil spells and curses, there are reversal mantras, like blades of fire. (DZA) In order to make signs and miracles appear to enemies who break their vows, there are methods of throwing tormas and zor, like striking the sky with thunder. (WA) In order to recite the life-force mantra of the proud Dharma protectors, there is mantra meditation, like a wheel of blazing blades. (ZHA) If enemies who harm the teachings should arise, there is the great practice of life-force, extracting the red citta. In order to reveal the hidden practices of Za De, there are methods of writing lingas, with many oral instructions. (A) In order to truly bring down the deity's essence, there are key points of descent, lineage texts, and the drawing forth of the life-force red essence. (YA) In order to kill enemies with poisoned blades and weapons, there are instructions for poisoning, like cutting with a blade. (RA) In order to quickly subdue and destroy those who break their vows, there are written instructions for destruction, and methods for destroying the four maras. (LA) In order to destroy the evil-doers of outer heretics, there are blood offerings and evil mantras of outer traditions. (GA) In order to utterly defeat enemies and obstacles who break their vows in the wind, there is the principle of the wind wheel, the saw of the wind. (SA) In order to establish the practice of the wind wheel, there are its seed syllables, additional syllables, and so forth. (HE) In order to complete all aspects of the practice body, there are instructions for the final activities and fire offerings. (A) In order to ensure that the enemy's bones do not remain at the end of the activity, there are methods for final suppression and concluding the activity. (I) In order to progress on the path of generating bodhicitta, there are notes, the reason for writing, and prayers. Thus, for Manjushri Wrathful Water Poison Face, for the tantras and Indian commentaries, for the instructions and practice, this is the great, clear, and bright small notebook. By this merit, may the darkness of ignorance and confusion be completely cleared away from all beings, may all beings illuminate the secret mantra teachings of the snowy lands like the bright sun, and may all obstacles be removed for those who uphold the teachings. I confess to the assembly of deities, emanations of Manjushri, for the fault of revealing secrets in writing this. Sarva Mangalam! Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Do Secret Mantra Chöpel Ling Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The catalog of the great, clear, and bright small notebook of Manjushri Yama Wrathful Water Poison Face is complete.