Tibetan
ཁྲོ་ཆུའི་ཐུན་གཏོར་གྱི་དམིགས་རིམ་དང་བསྐུལ་པ་རིང་མོ། ཁྲོ་ཆུའི་ཐུན་གཏོར་གྱི་དམིགས་རིམ་དང་བསྐུལ་པ་རིང་མོ། ཁྲོ་ཆུའི་ཐུན་གཏོར་གྱི་དམིགས་རིམ་དང་བསྐུལ་པ་རིང་མོ་བཞུགས༔ ༈ དེ་ནས་གཏོར་མ་བསྐུལ་བ་ཐུན་གཏོར་འཕང་བ་ནི༔ དམར་གཏོར་ལ་བྱ་ནག་རྟ་ནག་གཡག་ནག་ལུག་ནག་ཁྱི་ནག༔ སྟག་གཟིག་དོམ་སོགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་དང་༔ བཙན་དུག་ཐང་ཕྲོམ་ལ་སོགས་པའི་དུག་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བའི་དུག་ཁྲག་གིས་བྲན་ལ༔ གཏོར་མ་ལ༔ ཡཾ་ལས་རླུང་༔ རཾ་ལས་མེ༔ ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་དྲག་པོའི་ཐོད་པ་བྷནྡྲ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ༔ ཚྭ་དང་ཁྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་དེ༔ ཁོ་རང་ཅི་འདྲ་བར་བསྟིམ་ལ་འགུགས་གཞུག་དྲག་པོས་གཏོར་མ་དང་ཉ་བོ་ལ་བསྟིམས་ལ རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས༔ ངོ་བོ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ། དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ༔ ཡ་མ་རཀྵ༔ ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ་ཏི༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ ཨ་ཀྲོ་རཱ་༔ ཡ་མ་རཱ་ཙ༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བོ་འདི་ཡི་དོན་སྙིང་ལྔ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བོ་བྱད་མ་འདི་ཡི་སྲོག་རྩ་སྙིང་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བོ་བྱེད་མའི་གཟུགས་ཕུང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བོ་བྱད་མའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བོ་བྱད་མ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བོ་སྡེ་ཕ་ཚན་ཚ་ཞང་དང་བཅས་པ་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བོ་རུ་རོགས་ཁྱིམ་མཚེས་དང་བཅས་པ་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བོའི་སྐྱེ་བ་བདུན་རྒྱུད་མ་ལུས་པ་ལ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་དུ་བསམ་པའམ༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་བསམ་ལ་འབུལ་ལོ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ཤ་ཁྲག་རྣམས་སྟིམ་སྟིམ་མ་ལུས་པར་གསོལ་བར་བསམ༔ ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་ཞིང་རྔ་བརྡུང་ལ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན༔ ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཚ་བའི་མེ་དང་གྲང་བའི་ཆུ༔ ཚ་གྲང་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྟེང་ནི་རལ་གྲིའི་ལྡིང་ཁང་ཞབས༔ འོག་ནི་སྤུ་གྲིའི་ས་གཞི་ལ༔ བར་སྣང་སྤུ་གྲི་ཆུ་གྲི་དང་༔ མཚོན་ཆ་འཆོལ་བའི་མཚོན་སྟེང་དུ༔ སྤུ་གྲི་རལ་གྲི་ཆུ་གྲི་དང་༔ དུག་ཕུར་གཏམས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་ན༔ དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ཁྲི་རུ་བརྩེགས༔ བདུད་ དང་མུ་སྟེགས་ལྷ་སྲིན་དང་། ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་བམ་གྱི་ཚོགས༔ མ་རུངས་རུ་ཏྲའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བཞུགས་པ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེ་ལྟར་འབར༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ གཡས་ལྗང་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ གཡས་ཞལ་ལྗང་ནག་གཏུམ་པ་ཡིས༔ དགྲ་བོ་ཕོ་རྒྱུད་ཞལ་དུ་གསོལ༔ གཡོན་ཞལ་དམར་ནག་རྔམ་པ་ཡིས༔ ཉམས་པ་མོ་རྒྱུད་ཞལ་དུ་གསོལ༔་དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པ་ཡིས༔ གནོད་བྱེད་བྱེད་མ་ཞལ་དུ་གསོལ༔ དབུ་གསུམ་སྟེང་ན་མཆོད་རྟེན་གསུམ༔ གཡས་པ་ལྕགས་ལ་གཡོན་པ་དུག༔་དབུས་ནི་ཁྲོ་ཆུའི་མཆོད་རྟེན་ཏེ༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ན་བཞུགས༔ སྲུང་སྐྱོབ་ཚེ་དབང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་དགྲ་སྣ་ཡིས༔ དམ་ཉམས་བྱད་མའི་མགོ་ལུས་ཕྲལ༔ གཡོན་སྙིང་སྲོག་རྩར་བཅས་པ་ཡིས༔ དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ཞལ་དུ་གསོལ༔ སྐུ་ལ་དུག་སྦྲུལ་ཆུན་པོས་བརྒྱན༔ གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བྱ་ར་བྱེད༔ ཞལ་གསུམ་གདངས་ཤིང་རབ་ཏུ་བསྒྲད༔ མཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་གཙིགས་པ་ཡིས༔ བྱད་མའི་དོན་སྙིང་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ལྗགས་གསུམ་འདྲིལ་ཞིང་རྐན་སྒྲ་རྡེབ སྟོང་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་ཞལ་དུ་གསོལ༔ རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་གཡས་པ་ཡིས༔ དགྲ་བོ་ཕོ་རྒྱུད་རླག་པར་བྱེད༔ ཆུ་གྲིའི་གཤོག་པ་གཡོན་པ་ཡིས༔ དགྲ་བོ་མོ་རྒྱུད་དམྱལ་ཐག་གཅོད༔ སྐུ་སྐེད་ཆུ་སྲིན་རྔམས་ཞལ་ཅན་སྟོང་གསུམ་ལྷ་སྲིན་ཞལ་དུ་གསོལ༔ སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཆུའི་ཕུར་པ་ནི༔ ཟུར་གསུམ་དབལ་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ དགྲ་བོ་བྱད་མའི་སྲོག་སྙིང་གཟིར༔ སྐུ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེག༔ བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་འགྱེད༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ༈ བསྡུ་ན་འདི་ཕྱིན་བྱའོ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ འཁོར་དུ་གཤིན་རྗེ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་ཉུལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ གང་ལ་དམིགས་པ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ འཆི་བདག་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་ རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཚེ་བདག་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབཿ༔ དགྲ་བོ་མོ་རྒྱུད་རྡུལ་དུ་རློ
Chinese
忿怒水食子的观想次第和长篇祈请文。 忿怒水食子的观想次第和长篇祈请文。 忿怒水食子的观想次第和长篇祈请文。 然后是食子的祈请文，抛掷食子： 对于红色食子，用乌鸦、黑马、黑牦牛、黑羊、黑狗、老虎、豹子、熊等的血肉，以及掺合了狼毒、莨菪等各种毒药的毒血浸泡。 在食子上：从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）中生出风；从रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出火；从कं（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：空性）中生出三个人头支架，上面是阿字所化的忿怒颅器，里面是具发髻的三棱形班杂；从盐和血中生出敌、魔、邪魔，将他们融入其中，以猛烈的方式勾招融入食子和祭品中，煽动风，点燃火，加热颅器；观想其本体是敌魔的血肉，融化成光，转变为智慧甘露；念诵：嗡啊吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三遍。杜底雅玛Ra匝，雅玛Ra恰，卓达巴匝拉帝，嘎拉汝巴，阿卓Ra，雅玛Ra匝，萨玛雅匝匝，伊当巴林达卡卡卡嘿卡嘿。对这个敌人的五种心 Khahi，对这个敌魔的命脉、心脉、血脉 Khahi Khahi，对牛黄 Khahi Khahi，对牛黄 Khahi Khahi，对敌魔的色蕴、识蕴 Khahi Khahi，对敌魔的十二处 Khahi Khahi，对敌魔的人、财、眷属 Khahi Khahi，对敌魔的家族、父系、母系、亲戚 Khahi Khahi，对敌魔的同伴、邻居 Khahi Khahi，对敌人的七世血脉无余 Kha Raṃ Khahi。 念诵后，观想食子是敌人、魔障、人和财物眷属，或者观想是邪魔和神灵的血肉，然后供养。观想业力阎罗张开大口，咬紧牙齿，将敌魔邪魔的血肉全部吞噬干净。心怀傲慢，敲击法器，伴随着音乐，这样说道： 吽！各个方向都是帕给纳，太阳南面是帕给纳，从业力阎罗的净土中，从热火和寒水中，从冷热交织的坛城中，从极其恐怖的宫殿中，上面是刀剑的飞旋之地，下面是剃刀的地面上，中间是剃刀、水刀，以及刀剑乱舞的兵器。
English
The Visualization Sequence and Long Invocation of the Wrathful Water Torma. The Visualization Sequence and Long Invocation of the Wrathful Water Torma. The Visualization Sequence and Long Invocation of the Wrathful Water Torma. Then, the invocation of the torma, the throwing of the offering torma: For the red torma, soak it with the blood and flesh of crows, black horses, black yaks, black sheep, black dogs, tigers, leopards, bears, etc., and with poisonous blood mixed with various poisons such as aconite and henbane. On the torma: From Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) arises wind; from Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) arises fire; from Kaṃ (藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Emptiness) arises three supports of human heads, and on top of them, from A arises a wrathful skull cup, a triangular Bhanda with tresses; inside, from salt and blood arise enemies, demons, and obstructors; dissolve them into it, and forcefully summon and absorb them into the torma and the offering substance. Stir the wind, ignite the fire, heat the skull cup; contemplate that the essence is the flesh and blood of enemies and demons, melting into light, transforming into the nectar of wisdom; recite: Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) three times. Du Tri Ya Ma Ra Tsa, Ya Ma Raksha, Kro Ta Pa Tsa La Ti, Ka La Ru Pa, A Kro Ra, Ya Ma Ra Tsa, Sa Ma Ya Dza Dza, I Dam Ba Lim Ta Kha Kha Kha Hi Kha Hi. To the five vital organs of this enemy, Kha Hi; to the life force, heart veins, and blood vessels of this enemy demon, Kha Hi Kha Hi; to gorochana, Kha Hi Kha Hi; to vasuta, Kha Hi Kha Hi; to the form aggregate and consciousness aggregate of the enemy demon, Kha Hi Kha Hi; to the sense bases of the enemy demon, Kha Hi Kha Hi; to the enemy demon, along with people, wealth, and retinue, Kha Hi Kha Hi; to the enemy's clan, paternal lineage, maternal lineage, and relatives, Kha Hi Kha Hi; to the enemy's companions, neighbors, Kha Hi Kha Hi; to the enemy's seven generations of lineage, without exception, Kha Raṃ Kha Hi. After reciting, contemplate the torma as the enemy, demons, and obstructors, along with people, wealth, and retinue, or contemplate it as the flesh and blood of malevolent spirits and deities, and then offer it. Visualize the Yama of Karma opening his mouth and gnashing his teeth, completely devouring all the flesh and blood of the enemy demons and obstructors. With pride, beat the drum and play music, saying these words: Hūṃ! In all directions, it is Paki Na; the south side of the sun is Paki Na; from the pure land of the Yama of Karma, from the hot fire and cold water, from the mandala where heat and cold clash, from the extremely terrifying palace, above is the swirling place of swords, below is the ground of razors, in between are razors, water knives, and weapons of chaotic weaponry.
Chinese
嗡啊吽！毛发刀剑水刀等，充满毒橛的宝座上，莲花日轮的垫子上，十八傲慢堆积如山，魔和外道鬼神等，失毁的怨敌作俑者的众，不驯罗刹的宝座上，一切佛的身语意，一切善逝的化身即事业阎罗法王安住者，身色红黑如火燃烧，三面六臂怖畏之身相，右绿左红中蓝面，右面绿黑色凶暴者，怨敌男嗣口中食，左面红黑色威猛者，失毁女嗣口中食，中间蓝黑色忿怒者，损害作母口中食，三头顶上有三塔，右为铁制左为毒，中间忿怒之水塔，过去未来和现在，十方佛陀于顶上，守护寿命自在法身，六臂右三手持敌器，毁誓作俑者的头身分离，左手心命连根拔，十八傲慢口中食，身上毒蛇成束作庄严，降伏所有恶毒众，九眼怒目注视十方，护持佛陀之教法，三面张口极怒吼，十二獠牙紧咬者，作俑者的心要口中食，三舌搅动发出嘎吱声，三千世界神鬼口中食，宝剑之翅膀于右边，怨敌男嗣令灭亡，水刀之翅膀于左边，怨敌女嗣断地狱，身腰鲸鱼凶猛面，三千世界神鬼口中食，身下忿怒之水橛是，三棱带焰具有者，怨敌作俑者命心刺，身上劫火熊熊燃，所缘之敌魔焚为灰，毛孔之中忿怒童现，怨敌魔障化为尘，唉！若摄略则从此做，事业阎罗具威力，眷属为十万阎罗绕，三千世界周遍巡，汝之誓言到时际，所缘者化为微尘，黑死主到时际，男嗣众等，化为微尘，黑寿主到时际，怨敌女嗣化为微尘。
English
Om Ah Hum! Hair knives, swords, water knives, etc., On the throne filled with poisonous daggers, On the lotus sun-disc cushion, Eighteen arrogant ones piled up like mountains, Demons and heretics, gods and spirits, and The hosts of enemies and corpses who have broken their vows, On the throne of the unruly Rudra, The body, speech, and mind of all Buddhas, The emanation of all Sugatas, namely, the Lord of Death of Action, who dwells, The body color is red-black, blazing like fire, Three faces, six arms, a terrifying form, Right green, left red, center blue face, The right face, green-black, ferocious, Devours the male lineage of enemies, The left face, red-black, fierce, Devours the female lineage of those who have broken their vows, The middle face, blue-black, wrathful, Devours the harming doers, The three heads have three stupas on top, The right one is iron, the left one is poison, The middle one is the stupa of wrathful water, Past, future, and present, The Buddhas of the ten directions dwell on the head, Protecting life, the Dharma body of power, The six arms, the three right ones with enemy weapons, Separate the head and body of those who break their vows, The left one with heart and life-force, Devours the eighteen arrogant ones, The body is adorned with clusters of poisonous snakes, Subduing all the malicious hosts, Nine eyes, glaring, look in the ten directions, Guarding the teachings of the Buddha, Three faces open, roaring fiercely, Twelve fangs gnashing, Devouring the heart essence of the sorcerers, Three tongues swirling, making a cracking sound, Devouring the gods and demons of the three thousand worlds, The sword wings on the right side, Destroy the male lineage of enemies, The water knife wings on the left side, Cut off the hell of the female lineage of enemies, The waist of the body, a fierce-faced makara, Devouring the gods and demons of the three thousand worlds, The lower part of the body is a wrathful water dagger, With three edges and flames, Piercing the life-heart of the enemy sorcerers, The body blazes with the fire of kalpas, Burning the targeted enemies and obstacles to ashes, From the pores of the hair, small wrathful ones emerge, Scattering the enemy obstacles and sorcerers into dust, Alas! If summarizing, then do from here, The Lord of Death of Action, with great power, Surrounded by hundreds of thousands of Lords of Death, Wandering throughout the three thousand worlds, The time for your vow has come, Whatever is targeted is reduced to dust, The time for the Black Lord of Death has come, The male lineage hosts, Reduced to dust, The time for the Black Lord of Life has come, The female lineage of enemies reduced to dust.