Tibetan
ང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དག །ཡོན་ཏན་རེ་བཀང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ། གཏོར་སྣོད་སོགས། ཡོན་ཏན་རེ་བཀང་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །རྩ་ སྔགས་དང་། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ། ལྟེ་བར། གསང་གནས་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཞུགས་པས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག ཧཱུྃ། གཏོར་སྣོད་སོགས། དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ། ཞེས་ལྔ་པོ་ལ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་སོགས་གོང་གི་འགྲེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལས་གཤིན་དྲུག་དང་བཅས་པའི། སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། འོག་གི་ཆ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དངོས་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་ངང་ལ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་ཞོག་མཛོད། སྤྲོ་ན་གཏོར་མ་ ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་བསྟོད་པ་གང་རུང་ཞིག་གྱེར། མེད་ཀྱང་ཆོག །བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཧ་ལམ་པ་དང་། གཙོ་འཁོར་བདུན་གྱི་མཚན་ལས་བྱང་ལྟར་བསྒྲུང་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྨོན་ལམ་དབང་སྤྱི་ལྟར་གང་འོས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་མཁན་ཡིན་ན་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་འཁོར་ལས་གཤིན་རྣམས་ཀྱི་མིང་བརྗོད་ལ་བཀའ་བསྒོ་གང་འོས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ད་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །སོགས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འཁོད་པར་མོས་ལ། བསྙེན་སྔགས་དང་བཟློག་སྔགས་དང་། གལ་ཆེ་ན་བསད་སྔགས་དང་གསུམ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནས་བཟུང་ལ་བྱ། སྔགས་ཕྲེང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །སོགས་བྱས། དེས་ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་དབང་ཐོབ་ནས་སྒྲུབ་པ་སྲུང་ཟློག་སོགས་རུང་བ་ཡིན་པས། འདི་ལ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེ
Chinese
愿我们以身体所造的罪业和障碍得以清净。请发愿获得圆满一切功德的成就。吽！食子等。愿获得圆满功德的殊胜灌顶。根本咒和， ഗുണཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，功德灌顶梭哈)，在脐间。从秘密处放射出绿色的光芒，与诸佛菩萨，以及一切事业的成就，绿色的光芒等。进入你们的身体，清净一切罪业和障碍。请发愿获得一切事业的成就。吽！食子等。愿获得摧伏怨敌魔障的灌顶。根本咒末尾加，ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，事业灌顶哈)，如是五者放射和收摄光芒等，应知如前所释。然后依靠食子进行敕令：此食子即是猛利文殊，从忿怒明王毒面中生出的六位死神等。上方是根本传承上师，中间是本尊坛城，下方是护法誓盟者事业阎罗众等，如云般聚集在你们的头顶，给予灌顶加持，一切智慧尊化为光融入你们，因此观想自己与猛利文殊无二无别，安住在无所缘的状态中。如果愿意，拿起食子，念诵任何赞颂文。没有也可以。上师传承哈拉玛巴和，主眷七尊的名号，按照仪轨进行迎请，并按照灌顶总集一样进行敕令和祈愿。然后，如果是修持咒语的人，将食子放在手中，念诵眷属死神的名字，并按照仪轨进行敕令。现在请发愿献上蓝色的花鬘。世尊我已受持。等。观想从上师的心间发出咒鬘，进入弟子的口中，安住在心间。念诵息灾咒和回遮咒，如果重要，还有诛杀咒，共三种。从金刚鬘开始持诵。观想咒鬘变成花鬘，系在头顶。将金刚花放在头顶上。世尊请赐予我。等。因此获得猛利文殊的食子灌顶后，可以进行修法、守护、回遮等，因此对于此，本尊护法无有分别
English
May the sins and obscurations accumulated through our bodies be purified. Please aspire to attain all the siddhis that fulfill every quality. Hūṃ! Torma, etc. May you attain the supreme empowerment that fulfills every quality. The root mantra and, Guṇa Abhiṣiñca Svāhā. In the navel. From the secret place, green rays of light emanate, and all the Buddhas and Bodhisattvas, and all the siddhis of activities, green rays of light, etc. Enter your bodies, purifying all sins and obscurations. Please aspire to attain all the siddhis of activities. Hūṃ! Torma, etc. May you attain the empowerment to subdue enemies and obstacles. At the end of the root mantra, Karma Abhiṣiñca Hā. Thus, the emanation and absorption of light for the five, etc., should be understood as explained above. Then, relying on the torma, the command is: This torma is Mañjuśrī Yamāntaka, with the six Yamas arising from the wrathful deity Poison Face. Above is the root lineage lama, in the middle is the yidam mandala, and below are the Dharma protectors, oath-bound ones, and the assembly of Yama, the lord of karma, etc., gathering like clouds on your crown, bestowing empowerment and blessings, all the wisdom beings dissolve into light and merge into you, therefore, contemplate that you are inseparable from Mañjuśrī Yamāntaka himself, and remain in a state of non-objectification. If you wish, take the torma in your hand and recite any praise. It is okay even if you don't. The lineage of lamas, Hālamāpa, and the names of the seven main deities, according to the ritual, invite them, and perform the command and aspiration prayer like a general empowerment. Then, if you are a mantra practitioner, place the torma in your hand, recite the names of the Yamas in the retinue, and perform the command according to the general ritual. Now, please aspire to offer a garland of blue flowers. Bhagavan, I have taken hold of it. Etc. Contemplate that a mantra garland emanates from the heart of the master, enters the mouth of the disciple, and abides in the heart. Recite the pacifying mantra and the repelling mantra, and if important, also the wrathful mantra, three in total. Start reciting from the vajra garland. Contemplate that the mantra garland becomes a flower garland and is tied on the crown of the head. Place the vajra flower on the head. Bhagavan, please bestow this upon me. Etc. Therefore, after receiving the torma empowerment of Yamāntaka, it is permissible to perform sadhana, protection, repulsion, etc. Therefore, for this, there is no distinction between yidam and Dharma protector.
Tibetan
ར་མེད་དུ་བཟུང་བའི་མོས་པས་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་བྱས། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུག །སོགས་བྱ། སྤྱིར་ཁྲོ་ཆུའི་དབང་འདི་བསྐུར་བ་ལ། རང་བསྙེན་པ་ཐེམས་པ་སློབ་མ་ དམ་ཚིག་ཅན་གལ་ཆེ་སྟེ། ས་ཡ་གཉིས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་དབང་། །གྲངས་ལ་ངེས་མེད་རྟགས་ལ་གཅེས། །དྲོད་རྟགས་མ་ཐོན་རང་འདོད་ཀྱི། །སློབ་དཔོན་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་ཕུང་། །ཤི་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །སྲོག་དང་འདྲ་བས་སྙིང་ལ་འཆང་། །གསེར་དང་འདྲ་བས་ཕུགས་སུ་སྦོས། །ས་སྟེང་ནོར་གང་སྙིང་ལ་འཆང་། །སྙིང་དང་འདྲ་བའི་བུ་གཅིག་གིས། །གསེར་རམ་སྙིང་གི་ནོར་ཕུལ་ནས། །རྟག་ཏུ་བླ་མར་ཞུས་ལ་བསྟེན། །དེ་འདྲ་མིན་པའི་ཁ་འཛམ་གཡོ་སྒྱུ་ཅན། །བླ་མ་གསང་ཞིང་མན་ངག་རྐུ། །མཁས་པ་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་གྱི་མིང་། །དེ་འདྲ་དག་ལ་བྱིན་པ་ན། །ཚེ་འདིར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་སྙིང་བཀའ་འོ། །ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག །ཞེས་སོ། །ས་ཡ་གཉིས་ནི་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུའོ། །རྟགས་ནི་གཞུང་དུ་གསལ་ཞིང་། རྟགས་ཡིག་སྤྱི་དང་མཚུངས། འདི་ནི་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ངན་སྔགས་ཡིན་པས། གསུམ་ལས་སྤེལ་ན་སྡིག་ཆེའོ། གནང་བས་དགོངས་མཛོད་ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་དབང་ལག་ལེན་དུག་དབང་གཞུང་ནས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བཀོད་པ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ལག་ལེན།
Chinese
以无执着的信心，随之念诵。如主尊一般等做。献上酬谢的曼扎。以香水涂抹大地。等做。总的来说，授予这个忿怒甘露的灌顶时，自己念诵圆满的具誓言的弟子非常重要。两百万能成就悉地灌顶。数量上不一定，重视征兆。暖相未生起，随自己意愿的，上师和弟子二者皆毁坏。死后堕入金刚地狱。如生命般持于心中。如黄金般藏于深处。地上所有财物持于心中。如心般的独子，献上黄金或心的财物后，恒常请示上师并依止。不是那样的花言巧语虚伪者，盗取上师秘密和口诀。狡猾者的名字。给予那样的人时，今生事业的阎罗会夺取心。来世堕入金刚地狱。因此不要违越誓言。如是说。两百万即是二十万。征兆在正文中清楚说明，与一般征兆书相同。这是事业阎罗的恶咒，超过三人传授罪过极大。赐予请谅解，忿怒甘露朵玛灌顶实修，从毒灌顶正文中摘录，由第七世Ra Ga Asya所著，愿成为守护佛法之因。吉祥！康区上部囊谦邦岗工艺文化显密正法增益洲古籍修复室整理出版。 空白页。 文殊忿怒甘露毒面具朵玛灌顶授予之实修。
English
With unwavering faith, recite this accordingly. Act as the main deity, etc. Offer the mandala of gratitude. Anoint the ground with scented water. Etc. In general, when bestowing this wrathful nectar empowerment, it is very important for the disciple who has completed his own recitation and possesses vows. Two million can accomplish the siddhi empowerment. The number is not fixed, but the signs are valued. If the heat sign does not arise, according to one's own desires, both the guru and disciple will be ruined. After death, one will fall into the Vajra Hell. Hold it in your heart like life. Hide it deep inside like gold. Hold all the wealth on earth in your heart. With a single son like your heart, offer gold or the wealth of your heart, and always ask the guru and rely on him. Those who are not like that, with deceitful and cunning words, steal the guru's secrets and instructions. The name of the cunning scholar. When given to such people, in this life, the Yama of actions will seize the heart. In the next life, one will fall into the Vajra Hell. Therefore, do not transgress the vows. Thus it is said. Two million is two hundred thousand. The signs are clearly explained in the text and are the same as general sign texts. This is the evil mantra of the Yama of actions, and it is a great sin to transmit it to more than three people. Please forgive the granting, the practical application of the wrathful nectar Torma empowerment, extracted from the text of the poison empowerment, written by the 7th Ra Ga Asya, may it become the cause of protecting the Buddha's teachings. May there be auspiciousness! Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Prosperity Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Blank page. The practical application of bestowing the Torma empowerment of Manjushri Wrathful Nectar Poison Mask.