Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ལག་ལེན། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ལག་ལེན། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ལག་ལེན་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ལག་ལེན་ནི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ཁྲམ་རིས་ཅན་རྩང་བདུན་གྱིས་བརྒྱན། མར་གྱི་མེ་རི་དང་ཤས་རྒྱན། འཛོམ་ན་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའམ། འབྲུའི་ཚོམ་བུ་བདུན་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་བཤམས། སྨན་རཀ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔས་བསྐོར། ཁྲོ་ཆུའི་ལས་བྱང་གི་བསྟོད་པ་ཡན་བདག་མདུན་དུས་གཅིག་བསྒོམ་ལ་བསྙེན་པ་སྐབས་དང་བསྟུན། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ། དབང་བཤད་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་ནི་བླ་མ་ལྷ་ལ་རབ་ཏུ་དད། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡི། །བྱིན་རླབས་དབང་རྣམས་སྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག བླ་མས། ཁྱོད་ནི་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པའི། །མུ་སྟེགས་ཅན་དང་རིགས་ངན་ཅན། །ལོག་ལྟ་ཅན་དང་དམ་མེད་ཅན། །ཉམ་པ་ཅན་དང་ལོག་སེམས་ཅན། །གཡོ་སྒྱུ་ཅན་སོགས་མ་ཡིན་ནམ། །སློབ་མས། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་བསྒྲལ་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་གནང་བོར་མཛད་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག ད་ཁྱེད་རང་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྐྱབས་འགྲོ་འདིའི་ལན་མོ་མཛོད། དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སོགས་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ སྐྱབས་སུ་མཆི། ཞེས་པ་སྐྱབས་འགྲོ་ལས་བྱང་ལྟར་དང་། ད་ནས་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྣང་གྲག་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ། །ཞེས་སོགས་ལས་བྱང་སེམས་བསྐྱེད་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལས་བུམ་ཆུས་བྲན་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་བསྣོལ་མ། ཞེས་སོགས་ནས་གཙོ་བོའི་མངོན་རྟོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཡས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དང་ཡ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་སྐུ་ཆེ་ཕྲ་སྣ་ཚོགས། གསུང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ། ཐུགས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུྃ་དང་ཡ་མཐིང་ནག་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན།། །ཞེས་སོགས་ལ
Chinese
降阎魔忿怒金刚毒面之朵玛灌顶之行法。 降阎魔忿怒金刚毒面之朵玛灌顶之行法。 降阎魔忿怒金刚毒面之朵玛灌顶之行法 敬录。 那摩 亚曼达嘎耶。（藏文：ན་མོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：नमो यमान्तकाय，梵文罗马拟音：Namo Yamantakāya，汉语字面意思：顶礼阎魔敌）。降阎魔忿怒金刚毒面之朵玛灌顶之行法是，朵玛以具有三角图案的七层底座装饰。以酥油灯山和树枝装饰。如果丰盛，则布置交叉的法生或七堆谷物。周围环绕着五种供品：药、酒等。与忿怒金刚的仪轨赞颂一起，上师和弟子同时观修，并根据情况进行念诵。给弟子沐浴，献曼扎。讲述灌顶的意义并祈请：大恩上师请垂念我。我至诚敬信上师本尊。祈请赐予业阎魔黑尊的加持灌顶。三次或一次。 上师说：你不是不具法器者，外道者和劣种者，邪见者和无誓言者，衰败者和邪念者，虚伪者等等吗？ 弟子说：唉玛，为了守护佛陀的教法，为了诛杀上师的怨敌，为了赞颂三宝的功德，请您赐予我灌顶。三次或一次。现在您已具备法器，请回答这个皈依偈：从现在起直至菩提果。（等等）从（身语意三恭敬）至（皈依处）。如皈依仪轨中所述。现在请复诵这个发心：显现、声音、诸法皆无自性。（等等）如仪轨中所述，进行发心。然后用瓶水洒在弟子身上。嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：Om Svabhava，汉语字面意思：嗡 自性）等等。从空性中，法生三角形红黑色相交。等等，如主尊的生起次第仪轨中所述。然后在他的额头上标上嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡），喉咙上标上啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊），心间标上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）和雅。从心间的吽和雅发出光芒，从南方七层地下的业阎魔城市中。业阎魔忿怒金刚毒面的身形大小各异。语为咒语之链。意为天铁金刚杵和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）和雅，深蓝色如暴风雪般迎请，融入弟子之中。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）。所有方向皆是彼处。等等。
English
The Practice of Bestowing the Torma Empowerment of Jampe Dorje Trochu Dukdong. The Practice of Bestowing the Torma Empowerment of Jampe Dorje Trochu Dukdong. The Practice of Bestowing the Torma Empowerment of Jampe Dorje Trochu Dukdong is Recorded. Namo Yamantakaya. (Tibetan: ན་མོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो यमान्तकाय, Sanskrit Romanization: Namo Yamantakāya, Literal Chinese Meaning: Homage to Yamantaka). The practice of bestowing the Torma empowerment of Jampe Dorje Trochu Dukdong is, the Torma is decorated with a seven-tiered base with triangular patterns. Decorated with butter lamp mountains and branch ornaments. If abundant, arrange crossed Dharmodayas or seven piles of grains. Surrounded by five offerings: medicine, alcohol, etc. Together with the praise of the Wrathful Vajra's ritual, the Guru and disciple meditate simultaneously, and recite accordingly. Bathe the disciple, offer a Mandala. Explain the meaning of the empowerment and make a request: Great compassionate Guru, please consider me. I sincerely believe in the Guru and the deity. Please grant the blessings and empowerment of the Karma Yama Black One. Three times or once. The Guru says: Are you not an unsuitable vessel, a heretic and of bad lineage, a heretic and without vows, degenerate and with wrong thoughts, hypocritical, etc.? The disciple says: Emaho, in order to protect the Buddha's teachings, in order to slay the Guru's enemies, in order to praise the virtues of the Three Jewels, please grant me the empowerment. Three times or once. Now that you are a suitable vessel, please answer this refuge verse: From now until the essence of enlightenment. (Etc.) From (body, speech, and mind respectfully) to (refuge). As stated in the refuge ritual. Now please repeat this generation of Bodhicitta: Appearances, sounds, and phenomena are all without inherent existence. (Etc.) As stated in the ritual, generate Bodhicitta. Then sprinkle the disciple with vase water. Om Svabhava (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ओं स्वाभाव, Sanskrit Romanization: Om Svabhava, Literal Chinese Meaning: Om, Self-nature) etc. From emptiness, the Dharmodaya triangle intersects red and black. Etc., as stated in the main deity's generation stage ritual. Then mark Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: Om, Literal Chinese Meaning: Om) on his forehead, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: Āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) on his throat, and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) and Ya on his heart. From the Hum and Ya in the heart, light radiates, from the city of Karma Yama in the seven-layered underground of the south. The body of Karma Yama Wrathful Vajra Poison Face is of various sizes. Speech is a chain of mantras. Mind is a sky-iron vajra and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) and Ya, dark blue like a blizzard, invited and dissolved into the disciple. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). All directions are there. Etc.
Tibetan
ས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བྱས་པའི་མཇུག་ནས་རྩ་སྔགས་ལ། ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་སྔགས་གསུམ་བདུན་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་དེ་བརྟེན་པར་གྱུར། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་སླར་ཡང་མཎྜལ་ཕུལ། ཨེ་མ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་ འདུལ་བ་དང་། །རུ་ཏྲ་ཆམ་ལ་ཕབ་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་བྱའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་དབང་རྣམས་བདག་ལ་སྩོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག སྤྲོན། གཏོར་མ་འདི་ཉིད། ཅེས་གཙོ་བོའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པར་འདོན། བསྡུ་ན་རང་གིས་བསྒོམས་པས་འཐུས། ད་གཏོར་མ་འདི་དང་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་དང་བདུད་རྩིའི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །གཏོར་མ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། གཏོར་སྣོད་བྷནྡྲ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཟག་མེད་བདུད་རྩི་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་མཆོག་གཡོ་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨོ། ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག སྤྲོ་ན། དབང་དོན་བཤད་པ་དང་། བསྟོད་པ་ཤོ་ལོ་ཀ སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག སྦྱར་བ་འགྲེས་སོ། །མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ། །དེ་བཞིན་དུ། མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སོགས་འདྲེས། ཧཱུྃ། གཏོར་སྣོད་སོགས་ནས། གསུང་མཆོག་འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག རྩ་སྔགས་དང་། ཝཱཀ་བཛྲ་ཨཱཿ མགྲིན་པར། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་སོགས། ཧཱུྃ། གཏོར་སྣོད་སོགས། ཐུགས་མཆོག་གཡོ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ། སྙིང་ཁར། ལྟེ་བའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དང་བདུད་རྩི་སེར་པོའི་རྒྱུན་བབ་ལྟར་ཞུགས་པས་ཁྱེད་ར
Chinese
在完成地藏的迎请之后，念诵根本咒。念诵“阿尾夏亚 阿 阿（藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ）”三次或七次，并进行焚香和演奏音乐。智慧尊请安住于此。谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ༔），将金刚杵置于头顶，再次献上曼荼罗。唉玛！为了守护佛法，调伏金刚上师的身敌，降伏鲁扎，以及赞颂三宝的功德，请将身、语、意、功德和事业的加持赐予我。三次或一次。扩展。这个食子本身。这样念诵主要本尊的广轨。如果简化，则通过自己观修即可。现在，从这个食子和忿怒之水毒面的无二智慧中，从头顶的嗡（藏文：ཨོཾ）字放射出白色光芒，激励诸佛菩萨，特别是身之坛城众神的意念。所有这些不变身之成就，都以白色光芒和白色甘露的形式降临。从您自己的头顶梵穴进入，净化身体所积累的所有罪业和障碍。请生起获得所有身之成就的信念。手持食子，伴随着旋律：吽！在广阔的班杂食子容器坛城中，食子是五肉和五甘露智慧。这无漏甘露，光荣的食子，与业力阎魔的身无二无别。通过对有缘种姓之子进行灌顶，愿获得至高无上的、不可动摇的身之灌顶！这样念诵根本咒和“卡亚 班杂 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨོ）”，置于头顶。如果扩展，则解释灌顶的意义，以及赞颂诗句，愿身体吉祥。结合解释。没有也可以。同样地，从喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ）字放射出红色光芒等。吽！从食子容器等开始。愿获得至高无上的、无碍语之灌顶！根本咒和“瓦嘎 班杂 阿（藏文：ཝཱཀ་བཛྲ་ཨཱཿ）”，置于喉咙。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ）字放射出蓝色光芒等。吽！食子容器等。愿获得至高无上的、不可动摇意之灌顶！根本咒和“则达 班杂 吽（藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ）”，置于心间。从脐轮放射出黄色光芒，激励诸佛菩萨，特别是功德坛城众神的意念，所有功德的成就都像黄色光芒和黄色甘露的河流一样进入，您
English
After the invitation of the earth protector, recite the root mantra. Recite "Ah Ve Sha Ya Ah Ah (Tibetan: ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ)" three or seven times, and perform incense offering and music. May the wisdom being remain steadfast here. Tishtha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ༔), place the vajra on the head and offer the mandala again. Ema! In order to protect the Buddha's teachings, to subdue the enemies of the vajra master, to subdue Rudra, and to praise the virtues of the Three Jewels, please grant me the empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities. Three or one time. Expand. This torma itself. Thus, recite the extensive sadhana of the main deity. If abbreviated, it is sufficient to meditate on oneself. Now, from the non-dual wisdom of this torma and the wrathful water poison face, from the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ) at the crown of the head, white rays of light emanate, stimulating the minds of all Buddhas and Bodhisattvas, especially the deities of the body mandala. All the unchanging accomplishments of their bodies descend in the form of white rays of light and a stream of white nectar. Entering from the Brahma aperture at the crown of your head, purify all the sins and obscurations accumulated through the body. Generate the faith to obtain all the accomplishments of the body. Holding the torma in hand, with melody: Hum! In the mandala of the vast Bhanda torma vessel, the torma is the five meats and the five nectars of wisdom. This uncontaminated nectar, the glorious torma, is inseparable from the body of Yama, the lord of karma. By bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you obtain the supreme, unwavering empowerment of the body! Thus, recite the root mantra and "Kaya Vajra Om (Tibetan: ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨོ)", placing it on the head. If expanding, explain the meaning of the empowerment, and the verses of praise, may the auspiciousness of the body prevail. Combine the explanation. It is also acceptable to omit. Similarly, from the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ) at the throat, red rays of light and so on are mixed. Hum! Starting from the torma vessel, etc. May you obtain the supreme, unobstructed empowerment of speech! Root mantra and "Vak Vajra Ah (Tibetan: ཝཱཀ་བཛྲ་ཨཱཿ)", placing it at the throat. From the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ) at the heart, blue rays of light and so on. Hum! Torma vessel, etc. May you obtain the supreme, unwavering empowerment of mind! Root mantra and "Citta Vajra Hum (Tibetan: ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ)", placing it at the heart. From the navel, yellow rays of light emanate, stimulating the minds of all Buddhas and Bodhisattvas, especially the deities of the quality mandala, all the accomplishments of qualities enter like a stream of yellow rays of light and yellow nectar, you