Tibetan
དུས་རྒྱུན་ནམ་འབུལ་ཁ་མདུན་དུ་ཐག་དུམ་ནག་པོའི་དྲྭ་མིག་དགུ་བྲིས་ལ། མར་མེ་ཀར་ཆུང་དགུ་བཤམ། བྱོས་གདབ་པའི་སྐབས་སུ། མར་མེ་དགུ་སྦར་ལ་དྲྭ་བ་དེ་དུམ་བུར་བཅད་ལ་ངར་མིའམ་རྔ་མོང་ནང་དུ་འཕེན། ཁྱུང་ཟློག་སྐབས་སུ་ གཡབ་མོ་ལན་དགུ་རྡེབ་བཅོལ། གྲོལ་ཁ་གཡང་སྐྱབས་ཚར་གཅིག་འདོན། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་གཡང་རྫས་མཛོད་ཕུག་གམ། འབྲོག་པ་ཡིན་ན་རྐང་ཚེ་ནང་དུ་ཕུད་རྣམས་བླུགས་སོ།། ༈ ནད་པ་ཡུན་རིང་ཤི་སོས་མ་འབྱེད་ན། གཏོར་ཟློག་འབུལ་ཁ་ནད་པའི་སྔོན་དུ་ཞོ་ཕོར་གང་བཞག །བྷྱོས་གདབ་པའི་སྐབས་སུ་བྷྱོའི་འོ་དོད་དེར་ཡོད་ཚད་ཀྱིས་གྱེར་ལ། ཞོ་དེ་ནད་པའི་ངོ་ལ་བཏབ་པས་ཤི་སོས་འབྱེད་འོང་ངོ་།། ༈ ཆགག་ཆེ་བ་དང་ལྟས་ངན་མི་རུང་བ་བྱུང་ན། གནས་དེ་ནས་གོམ་པ་བདུན་གྱི་སར་ཤིང་སྟག་པའི་མེ་ཆེན་པོ་བུས་ལ། ཁྱིམ་དུ་གཏོར་མའི་མདུན་དུ་ཐེ་གུ་མཐོ་དགུ་པ་གཅིག་ཐུར་དུ་བརྐྱང་ལ། ཟློག་གཞུང་བྱོས་གདབ་པའི་སྐབས་སུ། སྔགས་པས་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་འདོན་ཞིང་མཐོ་རེ་གྲིས་གཏུབ་ལ། རིམ་ནས་མེ་ནང་དུ་འཕེན་འཇུག་ལ། དེ་འདྲ་རེའི་སོར་ཆུ་གཟར་རེ་སྒོ་རྒྱབ་ཏུ་གཏོར་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྷྱོ་གྱེར། ལག་ཐལ་རྡེབ་གཞུག་གོ །རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིང་ཞིའོ།། ༈ ཡུལ་ཁམས་སུ་ནད་རིགས་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ན། མི་ནོར་ཐམས་ཅད་ཕྱགས་མས་འདེབས་པ་བྱུང་ན། མདུན་དུ་ཐག་པའམ་སྐུད་པ་དྲྭ་མིག་ཉེར་གཅིག་ཡོད་པ་ན། ཐག་པ་བྲན་པ་ལྟར་བྲེ། ཁྱུང་ཟློག་ལ་ཟིན་ནས་སྔགས་པས་བེར་ནག་གྱོན། ཞྭ་ནག་གམ་དར་རས་ཀྱིས་ཐོད་བཅིང་བ་ལ་གསེར་དང་གཡུ་བཏགས། ཁ་ཁུག་གཉིས་སུ་བཙག་དང་རམ་གྱིས་མུར་ཤིང་བྷྱོ་ཕཊ་བརྒྱ་ཙམ་འདོན། ལག་གཡས་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་གཅིག་བཟུང་། གཡོན་ལྕགས་ཕུར་འདྲིལ་ཞིང་བཟློག་སྔགས་སྔགས་བྱང་དེ་ འདོན་ལ་གྲོད་པ་རློན་པ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་རིམ་པར་སྤུར་ལ་ཁ་བཅིངས་ལ་བཞག །ཁྱུང་ཟློག་འདོན་ཚར་བ་དང་། དམོད་བྱང་ངམ་གནོད་པ་བཟློག་རྫས་དམོད་མོ་གང་དགོས་བྱ། ཀུན་གྱིས་བྷྱོ་རིང་གྱེར་ཞིང་དྲ་མིག་གྲིས་བཅད་ཅིང་གཏུབ་ལ་ངར་མིའམ་རྔ་མོང་ནང་དུ་བཞག །གྲོད་པ་ལན་མང་དུ་ས་ལ་བརྡབས། ཟ་ལམ་མམ་རྔ་མོང་ནང་དུ་བཞག་གོ། ༈ གྲོང་ཡུལ་དུ་ཆག་སྒོ་ཆེ་ན། ཁྱུང་ཟློག་སྐབས་སུ། སྐུད་པ་ཁྲུ་གང་པ་བཅུ་གཅིག་ཁབ་མིག་སྤྱད་ལ། ཁྱུང་གི་ལྟོ་བ་ནས་དྲང་སྟེ། ཁྱུང་ཟློག་འདོན་ཚེ་གཅིག་གིས་བྱུང་དེས་གྲོང་ལ་སྐོར་བ་གཡས་གཡོན་གསུམ་རེའམ་རེ་རེ་བྱས་ཤིང་བྷྱོ་བརྗོད་ཅིང་འགྲོ་ལ། འཁོར་ནས་སླར་གཏོར་
Chinese
通常在供品前画一个黑色绳子的九宫格，摆放九个小酥油灯。在进行“བྱོས”的时候，点燃九个酥油灯，将网切成碎片，扔进火坑或炉子里。在进行琼回遮的时候， 摇动幡九次。念诵一遍《解脱回遮招财》。念诵吉祥祈愿词，将招财物放入宝库或，如果是牧民，则放入腿套中。 ༈ 如果病人长期昏迷不醒，在供品回遮时，在病人面前放一满碗酸奶。在进行“བྷྱོས”的时候，让所有在场的人一起高呼“བྷྱོ”，然后将酸奶涂抹在病人的脸上，病人就会苏醒。 ༈ 如果发生重大事故或出现不祥之兆，在离事发地七步远的地方点燃一堆巨大的杜鹃木火。在房屋中，于朵玛前竖立一个九节高的木桩。在进行回遮仪轨“བྱོས”的时候，咒师念诵三十五句猛咒，每念一句就用刀砍断一节木桩，然后依次投入火中。每次砍断一节木桩，就向门后洒一捧水，所有人一起高呼“བྷྱོ”，并拍手。这样可以回遮和消除一切灾难。 ༈ 如果地方上发生各种疾病，或者人和牲畜都被扫帚击打，那么就在前方准备一根有二十一个网眼的绳子或线。像编辫子一样编织绳子。开始进行琼回遮后，咒师穿上黑色法衣，头戴黑色帽子或用绸布缠头，并佩戴黄金和绿松石。在两个口袋里装满盐和芥末籽，念诵大约一百遍“བྷྱོ་ཕཊ”。右手握着一把锋利的剑，左手摇晃铁蝎子，同时念诵回遮咒语和咒语目录。 将一块湿漉漉的生面团依次用咒语加持后封口放置。琼回遮念诵完毕后，进行诅咒或根据需要进行遣除损害物的仪式。所有人一起高呼长长的“བྷྱོ”，用刀切割和砍断网眼，放入火坑或炉子中。将面团多次摔在地上，或者放入灶台或炉子中。 ༈ 如果村庄里发生重大事故，在进行琼回遮的时候，用十一根一庹长的线穿过针眼，从琼鸟的腹部穿过。在念诵一遍琼回遮时，让一个人拿着它绕村庄顺时针或逆时针三圈或一圈，同时念诵“བྷྱོ”，绕完后再次进行朵玛。
English
Usually, a black rope with nine meshes is drawn in front of the offering, and nine small butter lamps are arranged. When performing "Bhyos," light nine butter lamps, cut the net into pieces, and throw them into the fire pit or stove. During the Garuda Repelling, swing the banner nine times. Recite the "Liberation, Repelling, and Attracting Prosperity" once. Recite auspicious words and place the wealth items in the treasure vault, or, if a nomad, in the leg cover. ༈ If a patient is in a prolonged coma, place a bowl of yogurt in front of the patient during the offering and repelling. When performing "Bhyos," have everyone present shout "Bhyo!" Then, smear the yogurt on the patient's face, and the patient will awaken. ༈ If a major accident occurs or inauspicious omens appear, light a large fire of rhododendron wood seven steps away from the site. In the house, erect a nine-section tall wooden stake in front of the Torma. When performing the repelling ritual "Bhyos," the mantra reciter recites the thirty-five wrathful mantras, cutting off one section of the stake with a knife for each mantra, and then throwing them into the fire in sequence. Each time a section is cut off, sprinkle a handful of water behind the door, and everyone shouts "Bhyo!" and claps their hands. This can repel and eliminate all disasters. ༈ If various diseases occur in the area, or if people and livestock are struck by brooms, then prepare a rope or thread with twenty-one meshes in front. Braid the rope like a braid. After starting the Garuda Repelling, the mantra reciter wears a black robe, a black hat or wraps the head with silk, and adorns it with gold and turquoise. Fill the two pockets with salt and mustard seeds, and recite "Bhyo Phat" about a hundred times. Hold a sharp sword in the right hand, shake an iron scorpion in the left hand, and recite the repelling mantra and mantra list. Consecrate a piece of wet dough with mantras in sequence, seal it, and place it. After completing the Garuda Repelling, perform the cursing or the ritual of dispelling harmful influences as needed. Everyone shouts a long "Bhyo!" and cuts and chops the meshes with a knife, placing them in the fire pit or stove. Slam the dough on the ground many times, or place it in the stove or oven. ༈ If a major accident occurs in the village, during the Garuda Repelling, use eleven cubit-long threads and thread them through the eye of a needle, passing it through the abdomen of the Garuda. While reciting the Garuda Repelling once, have someone hold it and circle the village three times clockwise or counterclockwise, or once, while reciting "Bhyo," and after circling, perform the Torma again.
Tibetan
མ་ལ་བཙུགས་སོ། །དེས་བཟློག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་གསུངས་སོ།། ༈ མི་ལ་ན་ཚ་རྒོད་པ་དང་། ནོར་ཕྱུགས་ལུག་སོགས་མི་སོས་གོད་མང་བ་སོགས་མི་དགེ་བ་མང་པོ་བྱུང་ན། མདུན་མ་ཀིར་ས་ཕྱེའི་ཕུང་པོ་དགུ་སྤུངས། མེ་ཕུང་དགུ་འབུད། ཏིང་ཆེན་པོའམ་མེད་ན་ཕོར་པར་མཆོད་ཡོན་དགུ་རྣམས་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཚོམ་བུར་སྤེལ་མར་བཀོད། གྲོད་པ་རློན་པ་གཅིག་ཟློག་པའི་སྔགས་བྱང་བཟླས་པའི་ཕུས་སྤུར་ལ་ཁ་བཅིངས་ནས་བཞག །དེ་ནས་གཏོར་ཟློག་གི་བྷྱོ་གདབ་པའི་སྐབས་སུ། སྔགས་པས་བེར་ནག་གྱོན་ཞྭ་ནག་གམ་ཟམ་པུའི་ཐོད་བཅིངས་བ། ཁྲོ་བོ་ཆེ་མཆོག་དགུའི་ཙཀ་ལིའམ་མེད་ན་ལས་བྱང་དཔེ་ཆ་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར། འོ་དོད་ཆེན་པོས། མིའི་ན་ཚའི་ལྟས་ངན་ཟློག༔ །ནོར་གྱི་གོད་ཁའི་ལྟས་ ངན་ཟློག༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ལྟས་ངན་ཟློག༔ །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྷྱོ་རིང་གྱེར་ཞིང་སྔགས་པ་དང་ཡོན་བདག་གཉིས་ཀས་མེ་ཆུ་ས་གསུམ་ལ་གཡས་སྐོར་དགུ་གཡོན་སྐོར་དགུ་བྱ། དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གྲོད་པ་ས་ལ་རྡེབ། མེ་ཆུ་ས་རྣམས་ཕྱིར་དོར་བཅུག་གོ། ༈ མི་ཁའི་ཁ་སྨྲས་སམ། ཁ་མཆུའི་སྲི་ཞུགས་སམ། མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་གི་སྲི་ཞུགས་ནས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་ན། སྦྱང་ཕྱེ་སྡེར་གང་ལ་ཡུངས་ཀར་དང་སྐེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་བསྲེས་ལ་བཞག །གཏོར་ཟློག་སྦྱོ་གདབ་སྐབས་སུ་ཡོན་བདག་སོགས་མི་ཁ་ཟུག་པ་དེ་མདུན་དེར་འདུག་ལ་སྦྱང་ཕྱེ་བཟུང་། མི་གཞན་འགའ་རེས་མི་དེ་ལ་སྔར་བྱུང་བའི་གཏམ་ངན་དང་ཁ་མཆུ་སོགས་གླེང་ལ་ཁྱོས་འདི་བྱས་རབ་ངན་ཁ་བརྗོད། མི་ཡོན་བདག་གམ་རང་ངམ་བསྲུང་བྱ་སུ་ཡིན་དེས་ང་མ་ལེན་གྱི་གཏམ་བཏང་ལ་ཁ་ཤག་བཀྱེ། དེ་ནས་མི་ཁ་བྲམ་མཆུ་ཁ་སྨྲས་གླེང་གཞི་བཟློག་ཅེས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྷྱོ་རིང་གྱེར་ལ་སྤང་ཕྱེ་ཐུལ་ཙམ་ངར་མི་དང་རྔ་མོང་ལ་བཏབ། ལྷག་མ་ཕྱིའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གཏོར་རོ། །དེས་ཐུབ་བོ། །ཞེས་ལས་ཚོགས་ཉེར་མཁོ་བཅུ་གཅིག་ལག་ལེན་དུ་ཕབ་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ཉེར་མཁོ་ཕན་བྱའི་ལས་ཚོགས་འགའ་རེ་གོ་བདེ་བར་ལག་ལེན་དུ་ཕབ་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
安立于母处。 如此遮止毫无疑问，如是说。 ༈ 若人身患重病，牛羊等牲畜死亡众多无法医治等，出现诸多不善之事。 则于前方堆积九个用炒面做成的食子堆。 点燃九堆火焰。 若有大铜钹，若无则用碗盛放九份供水，于中央和四方交错排列。 将一个湿肠子，以念诵遮止的咒语系于食子堆上。 其后于进行食子遮止的“贝”时。 咒师身穿黑色法衣，头戴黑帽或赞布帽。 背负九大忿怒尊的坛城图，若无则背负事业仪轨经书。 大声呼喊： 遮止人身的疾病凶兆！ 遮止牲畜的损失凶兆！ 遮止不吉祥的凶兆！ 众人齐声高呼“贝”长音，咒师和施主二人，对火、水、土三者顺时针绕九圈，逆时针绕九圈。 念诵猛咒，并将肠子摔在地上。 将火、水、土全部丢弃出去。 ༈ 若受人诽谤，或受官司诉讼的牵连，或受无端指责的牵连而持续不断。 则将一捧炒面，与芥末油、白芥子、黑芥子混合放置。 于进行食子遮止时，将施主等受人诽谤之人安置于前方，手持炒面。 其他几个人则对那人讲述之前发生的坏事和诉讼等，说你做了这些坏事，恶语相向。 施主或自己或所要保护的人则说我不承认，并进行辩解。 其后说遮止人言、争讼、诽谤之根源。 众人齐声高呼“贝”长音，将一把炒面撒向人和骆驼。 剩余的则向外部四方抛洒。 如此即可战胜。 此乃拉嘎阿夏所著，将十一项必要的事业仪轨付诸实践，愿利益一切众生，功德广大。 愿吉祥！ ༧ 康区上部囊谦邦岗工艺文化多昂秘密咒语法轮洲古籍修复室整理出版。 将噶举忿怒尊事业仪轨中一些易于理解且有益的仪轨整理成实践笔记。
English
Established at the mother's place. It is said that there is no doubt that it will be averted. ༈ If there are many inauspicious events such as severe illness in people, and many deaths of livestock such as cattle and sheep that cannot be cured, then pile up nine mounds of roasted flour cakes in front. Kindle nine piles of fire. If there is a large cymbal, or if not, place nine offerings of water in bowls in the center and in the intermediate directions in alternating clusters. Tie one wet intestine to the corpse with the recitation of the mantra for averting. Then, at the time of applying the 'Bhyo' for the Torma Aversion, the mantra practitioner should wear a black cloak and tie a black hat or a Zam-pu hat. Carry the mandala of the nine great wrathful deities or, if not, carry the manual of action rituals on the back. With great cries: Avert the evil omens of human illness! Avert the evil omens of livestock loss! Avert the evil omens of inauspiciousness! Everyone should chant the long 'Bhyo' and both the mantra practitioner and the patron should circumambulate the three elements of fire, water, and earth nine times clockwise and nine times counterclockwise. Recite fierce mantras and slam the intestine on the ground. The fire, water, and earth should all be thrown out. ༈ If there is constant and uninterrupted slander, involvement in lawsuits, or implication in false accusations, then mix a handful of roasted flour with mustard oil, white mustard seeds, and black mustard seeds and place it. During the Torma Aversion, place the person being slandered, such as the patron, in front and hold the roasted flour. Some other people should talk to that person about the bad things and lawsuits that happened before, saying that you did these bad things and speak harshly. The patron, oneself, or whoever is to be protected should say that I do not accept it and argue back. Then say, 'Avert the root of human speech, disputes, and slander.' Everyone should chant the long 'Bhyo' and throw a handful of roasted flour at people and camels. Throw the remainder in all directions outside. This will overcome it. This was written by Ra Ga A-sya, putting eleven necessary action rituals into practice, may it greatly benefit all sentient beings. May there be auspiciousness! ༧ Arranged and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Do-ngak Chospel Ling Ancient Book Restoration Room in Khamstod. A practical note on some easily understandable and beneficial action rituals from the Kagye Wrathful Deity Play.