Tibetan
རྩིབས་བརྒྱད་ལྷ་སོ་སོའི་མདོག་ལ༔ སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན་དཔལ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཀོད་པ་ལའང་གོང་ལྟར་ཤམ་བུ་ཚང་བ་རེ་རེ་བྲིའོ༔ རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་དམར་པོ་ལ་ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་རྩེ་ཕྱིར་བསྟན་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལྗང་ཀུ་ལ༔ ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བདེན་པ་ཟློག་སོགས་ཚང་བར་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་སེར་པོ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ སརྦ་སོགས་ཚང་བར་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མེ་རི་དམར་པོ་ལ་གཡས་བསྐོར་དུ་བྲིའོ༔ ༈ དེ་ནས་དཔལ་བརྒྱད་པོའི་ཟློག་འཁོར་ཆུང་བ་བརྒྱད་ནི༔ ཐམས་ཅད་འདྲ་བར་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རེའི་མཐར་སྔགས་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་སྔགས་མཇུག་ཕྱིར་ཕུད་དོ༔ བྱད་ཁ་དགྲ་ལ་ཟློག་སོགས་ཚང་བ༔ དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཞི་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་ལ༔ དཔལ་བརྒྱུད་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བགོས་ནས་རྩིབས་བཞི་ཁ་ལ་ཚར་གཅིག་འོང་བ་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་བཞི་དམར་པོ་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་སོ་ཕྱིར་བསྟན༔ གཞན་རྣམས་འཕྲད་དུ་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལྗང་ཁུ་ལ༔ ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བདེན་པ་ཟློག་སོགས་ཚང་བར་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་སེར་པོ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་སོགས་ཚང་བར་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མེ་རི་དམར་པོ། ཐམས་ཅད་གཡས་སྐོར༔ མ་མོ་ལ་གཡོན་སྐོར་བྲི༔ ༈ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དགུ་པོ་མེ་རླུང་ལ་ཕྱར༔ མེ་ལོང་ངོས་ནས་ཁྲུས་གསོལ༔ ཡེ་དྷརྨས་རབ་གནས་བྱས༔ ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པར་ཅི་བདེར་བལྟེབ་གྲོ་ག་སོགས་ཆུ་ཐུབ་པས་གཏུམ༔ དེ་རྒྱབ་རས་དཀར་པོ་སོགས་ཀྱིས་གཏུམ༔ མགོ་མཇུག་ཤེས་ཕྱིར་རྒྱབ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཆེན་པོ་རེ་དང་ཕྱོགས་ཡིག་ བྲིས་ཏེ༔ དཔལ་དགུའི་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་བཤད་ནའང་༔ བཏང་ནའང་ཆོག་པར་བཤད་པས་ཕུར་པ་དང་མཉམ་དུ་མདའ་དར་སོགས་ལ་བཏགས་ཏེ་རྒྱུན་དུ་འཆང་བ་ལེགས་སོ༔ ༈ བསད་འཁོར་ནི་ཤོག་བུ་གཙང་མ་འཇམ་པོ་ལ་བོང་ང་བྱུག༔ སྣག་ཚ་ལ་ཡང་དུག་སྣ་དང་གྲི་ཁྲག་སོགས་རྙེད་ན་བསྲེས་ཏེ་དྲི་མ་དང་ཁ་རླངས་མ་སོང་བར་བྲིས་ཏེ་བར་ལིང་ག་བྲི་བར་བཤད་ཀྱང་མི་བྲི་བར་སྟོང་པ་ཆེ་བར་བཞག༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ཆེ་བ་བྱས་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་རྩེ་མོ་ནང་དུ་ལྟ་བ་བྲིས་པར༔ སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་ཤར་དུ༔ ཨོ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་རྩིབས་རེ་ལ་སྔགས་རེ་རེ་སྟེ༔ ཨོ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧུ་ཤྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཚན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཡཀཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་བརྒྱད་ཀ་ལ་ཤམ་བུ་འདི་ཚང་བ་རེ་བྲི༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛ༔ རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་རྩེ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི༔ དེ་བརྒྱུད་དཔེའུ་རིས་འགའ་རེ་ལ་མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ་སྔགས་དང་ཕྱི་ན་དམོད་པ་བྲིས་གདའ་ནའང་༔ འདིར་གཞུང་ན་མུ་ ཁྱུད་གཅིག་བས་མ་གསུངས་པས༔ མུ་ཁྱུད་གཅིག་བྱས་ལ༔ ༈ ཨོ་བྷན་དྷེ་ཤ་ཡ་བྷན་དྷེ་ཤ་ཡ༔ ཧ་ཙཱ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཨོ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ལུས་མཱ་ར་ཡ་ན་ཤ་ཡ་ཙཱ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཨཱཿ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ངག་མཱ་ར་ཡ་ན་ཤ་ཡ་ཙཱ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཧཱུྃ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ཡིད་མཱ་ར་ཡ་ན་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་གུར་བཀྲལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཤིག༔ ལྷ་ཆའི་སྒྲ་ཆོག༔ རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ༔ རང་བྱད་རང་ལ་ཟློག༔ རང་མཐུ་རང་ལ་སྨིན་དུ་ཆུག༔ རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་དུ་ཆུག༔ རང་ཤ་རང་གིས་ཟས་རུ་ཆུག༔ རང་ཁྲག་རང་གིས་འཐུང་དུ་ཆུག༔ ཅེས་བྲི༔ ལྟེ་བ་ནག་པོ༔ རྩིབས་བརྒྱད་སྔོན་པོ༔ རྩིབས་མཆན་དམར༔ མཚོན་ཆ་རང་མདོག༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་སེར་པོ༔ མེ་རི་མེད་དོ༔ མེ་རླུང་གི་ཁ་ལ་ཕྱར༔ མེ་ལོང་ངོས་ནས་ཁྲུས་བྱའོ༔ འདི་ཆེ་མཆོག་གཏོར་མའི་ཞབས་སུ་བཞག་ཅིང་མཐར་གཏོར་ཆེན་སྟེང་དུ་བསྲེགས་པར་བཤད་ནའང་༔ ལྟེ་བ་སྟོང་པར་བཞག་ན་བསྲེགས་མི་དགོས་ཏེ༔ ཤོག་ལིང་སྤྱི་འཚམས་མིང་དང་ བཅས་པ་བྲིས་ལ༔ འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ་བལྟེབས་ནས༔ འཁོར་ལོ་འདིའི་ལྟེ་བར་བཏུམ་ནས་ལྟེབ་སྟེ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་ལ༔ མདོས་ཞབས་སུ་བསྒྲལ་དམིགས་རྣམས་དེ་ལ་གཙོ་བོར་བྱས༔ མཐར་ལིངྒ་ཕྱུང་ནས་ཟོར་བརྡེགས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་གམ༔ ཡང་ན་གཏོར་ཟློག་ལ་མེ་རུ་བཙུགས་ལ་བསྲེགས་པ་སོགས་བྱ་ཞིང་༔ འཁོར་ལོ་ནི་དྲི་མ་མ་སོང་བར་དར་ནག་པོས་གཏུམ་ལ་ཚག་བྱས་པས༔ ནམ་བཅའ་བྲི་མི་ཐུབ་པ་དང་རབ་གནས་སུ་སོང་བས་ནུས་པ་ཆེ་བའི་གནད་དོ༔ ཕྱི་རབས་སྔགས་པ་རྣམས་དང་ཡོན་བདག་ལ༔ ཕན་ཕྱིར་ཟིན་བྲིས་འདི་ཡིས་བཞག་པ་བྱས༔ སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་བཤགས༔ དགེ་བས་འགྲོ་ལ་ཕན་པོ་རྒྱ་ཆེན་ཤོག༔ དེ་སྐད་སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས༔ མངྒ་ལཾ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་སྟེང་ནས་ཕུབ་པ་སྤྲིན་ཆེན་འཁོར་ལོ།
Chinese
八辐条上画出各个本尊的颜色，八功德的咒语头朝内，也按上述方法在各自的位置上画出完整的镶边。八条辐条的侧面画成红色，八种法器的尖端朝外。其后画一个绿色的圆圈，里面完整地写上“遣除内道佛教的谛实”等。外面的圆圈画成黄色，里面完整地写上“嗡 班杂 卓达 萨瓦”等。其后画一个红色的火焰山，顺时针方向画。然后是八功德的小型遣除轮，全部一样，中心画一个蓝黑色的吽字，周围咒语头朝内，咒语尾朝外。完整地写上“遣除诅咒、敌人”等。其后四辐条上画出各个本尊的颜色，将八功德的精华分配到四个辐条上，使四个辐条上各出现一次。四条辐条的侧面画成红色，各自的法器弯刀尖端朝外，其他画在中间。其后画一个绿色的圆圈，里面完整地写上“遣除内道佛教的谛实”等。其后画一个黄色的圆圈，里面完整地写上“嗡 班杂 卓达 萨瓦”等。其后画一个红色的火焰山。全部顺时针方向画，画到母神时逆时针方向画。然后将九个轮子在火和风中摇动，用镜子的一面沐浴，用“耶达玛”进行开光。中心吽字的首尾不要颠倒，方便地折叠，用防水的胶布等包裹。其后用白布等包裹。为了知道首尾，在背面写上一个大的吽字和方位字。据说放入九功德的朵玛中，也可以放出去，所以和金刚橛一起，系在箭和幡等上，经常佩戴为好。杀轮是在干净光滑的纸上涂上凤尾草，在墨汁中加入毒药和刀血等，如果没有找到，就混合在一起，不要有污垢和口水，写上，据说中间要画替身像，但不画，留出大的空白。其后画一个大的圆圈，画上八个辐条，尖端朝内。咒语头朝外，在东方写上“嗡 班杂 希日 嘿热嘎 吽 啪”。然后顺时针方向，每个辐条上写一个咒语：“嗡 咕雅 嘉那 吽 啪”，“嗡 亚曼达嘎 吽 啪”，“嗡 玛哈 咕噜 吽 啪”，“嗡 呼西日瓦 吽 啪”，“嗡 班杂 灿 吽 啪”，“嗡 班杂 格里 格拉雅 吽 啪”，“嗡 亚嘎 卓达 吽”。
English
On the eight spokes, draw the colors of the respective deities. Also, in the arrangement of the mantra heads facing inward, place each of the eight glorious mantras in their respective positions, each with a complete border as before. On the eight red side spokes, draw the eight emblems with their tips pointing outward. Behind that, in a green circle, write completely "Reversing the truth of the inner Buddhist teachings," and so on. In the outer yellow circle, write completely "Om Vajra Krodha Sarva," and so on. Behind that, draw a red mountain of fire, turning clockwise. Then, the eight small reversing wheels of the eight glorious ones: all are the same, with a dark blue-black Hum at the center, surrounded by mantra heads facing inward and mantra tails pointing outward. Write completely "Reversing curses, enemies," and so on. Behind that, on the four spokes, draw the colors of the respective deities, dividing the essence of the eight glories so that each of the four spokes appears once. On the four red side spokes, draw their respective emblems, the hooked knives with their points facing outward; draw the others in the middle. Behind that, in a green circle, write completely "Reversing the truth of the inner Buddhist teachings," and so on. Behind that, in a yellow circle, write completely "Om Vajra Krodha Sarva," and so on. Behind that, a red mountain of fire. All turning clockwise; when drawing the Matri, turn counterclockwise. Then, wave the nine wheels in fire and wind; purify them with the surface of a mirror; consecrate them with "Ye Dharma." Without reversing the beginning and end of the Hum at the center, fold it conveniently and wrap it with waterproof adhesive tape, etc. Behind that, wrap it with white cloth, etc. To know the beginning and end, write a large Hum and directional letters on the back. It is said to place it inside the Torma of the Nine Glories, but it is also said that it is permissible to release it, so it is good to attach it to arrows, banners, etc., together with the Phurba, and carry it constantly. The killing wheel is made by applying Artemisia to clean, smooth paper. If you can find poison, knife blood, etc., mix it into the ink, and write without impurities or breath. It is said to draw a substitute image in the middle, but do not draw it; leave a large space. Behind that, draw a large circle and draw eight spokes with their tips facing inward. With the mantra heads facing outward, write in the east: "Om Vajra Shri Heruka Hum Phat." Then, clockwise, write one mantra on each spoke: "Om Guhya Jnana Hum Phat," "Om Yamantaka Hum Phat," "Om Maha Guru Hum Phat," "Om Hūshrīva Hum Phat," "Om Vajra Chan Hum Phat," "Om Vajra Kīlī Kīlaya Hum Phat," "Om Yaka Krodha Hum."
Chinese
嗡 帕特！这八个都要完整地写上夏姆布。 损害者、仇敌、邪魔，身语意玛拉雅 匝匝！ 八个肋间写上八种法器，尖端朝内。 有些图样的外圈内侧写着咒语，外侧写着诅咒，但这里经典里只说了一个外圈，所以就做一个外圈。 嗡 班德夏亚 班德夏亚 哈哈匝巴雅 南！ 嗡 损害者、仇敌、邪魔的身体 玛拉雅 纳夏亚 匝巴雅 南！ 嗡 损害者、仇敌、邪魔的语言 玛拉雅 纳夏亚 匝巴雅 南！ 吽 损害者、仇敌、邪魔的意 玛拉雅 纳夏亚 斯当巴雅 南！ 损害者、仇敌、邪魔，以及诸神的守护帐篷被揭开。坛城的中央要空着。 诸神的乐器可以演奏。 让自己的刽子手反过来对付自己。 让自己的诅咒反弹回自己。 让自己的力量成熟于自己。 让自己的生命被自己斩断。 让自己的肉成为自己的食物。 让自己的血成为自己的饮料。 这样写。 中心是黑色的。 八个轮辐是蓝色的。 肋间是红色的。 武器是它们自己的颜色。 后面是黄色的外圈。 没有火焰山。 在火风口中飘扬。 从镜子的表面沐浴。 这个被放置在大威德金刚朵玛的脚下，最后据说是在大朵玛上焚烧，但如果中心是空的，则不需要焚烧。 写上纸灵牌，包括名字。 进行勾招和遣返，然后折叠。 将其包裹在这个轮的中心并折叠，然后放入坑中。 在朵玛的底部，将诛法观想作为主要内容。 最后，取出灵牌，进行掷朵玛，或者进行火供，或者将替身朵玛放入火中焚烧等。 这个轮不能被污垢沾染，用黑布包裹并缝合。 因为无法书写誓言，并且已经过开光，所以是力量强大的关键。 为了后世的修行者和施主，我写下了这份笔记。 向应该隐藏的秘密和护法神忏悔。 愿功德对众生有广大的利益！ 咒语持有者拉嘎阿亚斯如是说。 愿吉祥！ 康区上部囊谦昂冈工艺文化密法法轮洲古籍修复室整理出版。 从噶举忿怒尊的嬉戏之上升起的，大云轮。
English
Om Phet! These eight should all be written completely with Shambu. Damagers, enemies, obstructing spirits, Kaya Vak Citta Maraya Jaja! On the eight ribs, write eight hand implements with their tips pointing inward. In some diagrams, mantras are written on the inner circle and curses on the outer, but here the text only mentions one circle, so make just one circle. Om Bhande Shaya Bhande Shaya Ha Tsa Bhaya Nan! Om Damagers, enemies, obstructing spirits' body Maraya Nashaya Tsa Bhaya Nan! Ah Damagers, enemies, obstructing spirits' speech Maraya Nashaya Tsa Bhaya Nan! Hum Damagers, enemies, obstructing spirits' mind Maraya Nashaya Stambhaya Nan! The protective tent of damagers, enemies, obstructing spirits, together with the deities, is unfolded. The center of the mandala should be left empty. The musical instruments of the deities may be played. Let one's own executioner strike oneself. Let one's own curse rebound upon oneself. Let one's own power ripen upon oneself. Let one's own life be cut off by oneself. Let one's own flesh become one's own food. Let one's own blood become one's own drink. Write this. The center is black. The eight spokes are blue. The ribs are red. The weapons are their own color. Behind that is a yellow circle. There is no mountain of fire. Wave it in the mouth of the fire-wind. Bathe from the surface of a mirror. This is placed at the foot of the Great Supreme One's Torma, and in the end, it is said to be burned on the Great Torma, but if the center is left empty, it is not necessary to burn it. Write the paper effigy, including the name. Perform the summoning and expulsion, then fold it. Wrap it in the center of this wheel and fold it, then put it in the pit. At the base of the Torma, make the wrathful visualization the main focus. Finally, take out the effigy and perform the throwing of the Torma, or perform a fire offering, or put the substitute Torma in the fire and burn it, etc. This wheel should not be contaminated by dirt, wrap it in black cloth and sew it up. Because the vows cannot be written, and it has been consecrated, it is the key to great power. For the sake of future practitioners and patrons, I have written this note. I confess to the secrets that should be hidden and to the Dharma protectors. May the merit bring vast benefit to all beings! Thus spoke the mantra holder Raga Asya. May there be auspiciousness! Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Secret Mantra Dharma Development Island Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The Great Cloud Wheel arising from the play of the Kagye Wrathful Deities.