Tibetan
དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ཡོད། བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ན་མཿ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་ལེན་ནི༔ རབ་སོ་སོའི་བླ་རྡོ་སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བྱ༔ འབྲིང་སོ་སོའི་ཙཀ་ལི་སོ་སོའི་ས་བོན་ཅན་དང་༔ སྤྱིའི་བླ་རྡོ་ཕ་ཝཾ་ལོང་བུ༔ ཐ་མ་སོ་སོའི་ས་བོན་ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་པ༔ དེ་གསུམ་གང་རུང་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིངས་ལ༔ བྷན་མཚན་ངན་ནང་དུ་བཅུག་ལ་པད་གཏོར་གུ་རུའི་ཙཀི་ཅན་གྱི་ཞབས་སུ་བཅུག༔ མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་སྤུ་གྲིའི་གཏོར་མ་རྒྱས་པར་བཤམས་ནས༔ དྲག་པོའི་དབང་སྒྲུབ་ཚར་རྗེས༔ མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་སྤུ་གྲི་དང་བཅས་པའི་བསྐྱེད་ཆོག་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱ༔ གོང་དུ་ཡང་སཱཙྪ་ཆུ་གཏོར་དང་༔ དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་སྦྱིན་གཏོང་བྱ༔ སྐབས་འདིར་དྲག་པོའི་སྐོང་བཤགས་ཅི་མང་དང་༔ བཀའ་སྲུང་དང་སྤུ་གྲིའི་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་བཏང་༔ ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དྲག་པོའི་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་ནས༔ སྐབས་འདིར་ཡང་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་བླ་རྡོ་འགུགས་གཞུང་ག་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་བསྟིམས་ཏེ༔ དེ་ནས་དམ་བདར་ཆངས་རིལ་གྱི་གཏོར་མ་གཞུང་ལྟར་བསྔོ༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ༔ ད་ནི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་སྔགས་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྱེད་ལ༔ དབང་དྲག་པདྨའི་སྒོ་ནས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་དབང་གཉན་པོ་བསྐུར་བ་ལ་ གསུམ་སྟེ༔ སྐུར་བྱེད་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་དང་༔ བསྐུར་གནས་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་དང་༔ བསྐུར་བྱ་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་དོ༔ དང་པོ་སྐུར་བྱེད་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་ནི༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ༔ སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་རྫོགས་ཤིང་༔ གྲོལ་ལམ་གྱི་གདམས་ངག་དང་ལྡན་པ༔ ཁྱད་པར་དུ་དབང་དྲག་པདྨའི་སྒྲུབ་པ་ལ་དུས་རྟག་གྲངས་གསུམ་གྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ༔ ལྟ་སྒོམ་གྱི་གདེངས་དང་ལྡན་ཞིང་ཞུམ་པ་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་སྐུར་བྱེད་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་ཡིན༔ བསྐུར་གནས་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ནི༔ དད་པ་ཆེ་ཞིང་གཏོང་ཕོད་དང་ལྡན་པ༔ བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞིང་སྙིང་རུས་དང་ལྡན་པ༔ དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་མོས་གུས་དང་ལྡན་པ༔ དེ་ལྟ་བུ་ནི་བསྐུར་གནས་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་དོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པའི་དཔོན་སློབ་དབང་བསྐུར་ལོ་དང་༔
Chinese
忿怒尊胜逝云集之威猛命权。 忿怒尊胜逝云集之威猛命权。 忿怒尊胜逝云集之威猛命权具有。班杂 咕噜 卓达 亚 纳玛（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ན་མཿ，梵文天城体：वज्रगुरुक्रोधय नमः，梵文罗马拟音：vajra guru krodhaya namaḥ，汉语字面意思：金刚上师忿怒尊，顶礼！）。胜逝云集之威猛命权灌顶之仪轨：殊胜者，各自之命石如从有之宝库中取出般行持。中等者，各自之脉轮具有各自之种子字，共同之命石为砗磲宝。下等者，各自之种子字书写于纸上。此三者任何一种以五色彩线缠绕，放入恶相护身符中，置于莲花朵玛，具有咕噜脉轮者之足下。玛姆、贡布、八部众之普巴橛朵玛广大陈设后，忿怒尊之修法圆满后，玛姆、贡布、八部众与普巴橛一同之生起次第，迎请、供养、赞颂广大行持。上方亦萨擦、水供与，供养三宝，布施供养。此时，忿怒尊之忏悔补阙尽力而为，护法与普巴橛之酬补广大行持。会供广大行持。之后，对弟子们忿怒尊之灌顶广大授予后，此时亦将八部众之命石以猛烈方式勾招后融入，之后，如仪轨般供养誓言品尝之食子。之后，将行灌顶：如今，对于具有誓言之金刚弟子，持咒之瑜伽士您，从威猛莲花之门，为了授予有情世间神鬼之猛烈命权， 有三：能灌顶之上师之特征与，所灌顶之弟子之特征与，所灌顶之仪轨之特征。第一，能灌顶之上师之特征为：具有菩提心且大慈悲，圆满祈愿之能力且，具有解脱道之窍诀，尤其对于威猛莲花之修法，恒时圆满三时之念诵，具有见修行之把握且具有无有怯懦之行为，此为能灌顶之上师之特征。所灌顶之弟子之特征为：具有大信心且具有布施之能力，具有大精进且具有耐心，誓言清净且具有恭敬心，如是之相乃所灌顶之弟子之特征。不具有如是特征之师徒灌顶年份与，
English
The fierce and powerful life empowerment of the assembled Sugatas. The fierce and powerful life empowerment of the assembled Sugatas. The fierce and powerful life empowerment of the assembled Sugatas exists. Vajra Guru Krodha Ya Namaḥ (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ན་མཿ，梵文天城体：वज्रगुरुक्रोधय नमः，梵文罗马拟音：vajra guru krodhaya namaḥ，汉语字面意思：金刚上师忿怒尊，顶礼！). The practice of bestowing the fierce and powerful life empowerment of the assembled Sugatas: For the best, the life stones of each should be done as if they came from the treasure house of existence. For the intermediate, the chakras of each should have their own seed syllables, and the general life stone should be a conch shell. For the lowest, the seed syllables of each should be written on paper. Whichever of these three is used, it should be bound with five-colored threads and placed inside a fierce amulet, and placed at the foot of a lotus torma with a Guru chakra. After arranging the extensive torma of the eight classes of Mamo, Gonpo, and the phurba dagger, and after completing the practice of the fierce empowerment, the generation stage practice of the eight classes of Mamo, Gonpo, and the phurba dagger, along with the invitation, offering, and praise, should be performed extensively. Above, also perform the tsa-tsa, water offering, and offering to the Three Jewels, and giving. At this time, perform as much confession and fulfillment of the fierce one as possible, and extensively perform the fulfillment and restoration of the oath protectors and the phurba dagger. Perform the extensive tsokhor. Then, after extensively bestowing the fierce empowerment to the students, at this time, also draw in the life stones of the eight classes in a fierce manner and dissolve them. Then, offer the torma of the pledged substance pills according to the ritual. Then, the empowerment should be performed: Now, to you, the vajra student who possesses the samaya, the yogi who holds the mantra, from the door of the fierce lotus, in order to bestow the fierce life empowerment of the gods and demons of existence, There are three: the characteristics of the guru who bestows the empowerment, the characteristics of the student who receives the empowerment, and the characteristics of the ritual that bestows the empowerment. First, the characteristics of the guru who bestows the empowerment are: possessing bodhicitta and great compassion, having perfected the power of aspiration, and possessing the key instructions of the path of liberation. Especially for the practice of the fierce lotus empowerment, having completed the recitation of the three times constantly, possessing the confidence of view and meditation, and possessing unwavering conduct, these are the characteristics of the guru who bestows the empowerment. The characteristics of the student who receives the empowerment are: having great faith and possessing the ability to give, having great diligence and possessing perseverance, having pure samaya and possessing devotion. Such are the characteristics of the student who receives the empowerment. The year of empowerment for a guru and student who do not possess such characteristics,
Tibetan
ཐོབ་ལོ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འདོད་པ་ལ་ནི་སླར་བར་ཆད་འོང་བས་ཤིན་ཏུ་ཉེན་ཆེའོ༔ དེ་ལྟར་དཔོན་སློབ་ཚད་ལྡན་ཡིན་ཀྱང་དབང་འདི་གཉན་ཆེ་བས༔ སྔོན་འགྲོ་སཱཙྪ་གདབ་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་ལ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དང་༔ སྐོང་བཤགས་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་བྱ་དགོས་པར་གསུངས༔ ལར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་དཔོན་སློབ་ནུས་པ་ཆེ་ན་ཆེ་ཚུགས་ཀྱི་སློང་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་༔ ནུས་པ་མེད་ན་ཡང་ཉམ་ཆུང་གིས་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ་དོ་བསྔོ་བ་ལྟར་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ཆད་འོང་སྟེ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་དབང་གུ་རུ་པདྨས་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གདམས་པའོ༔ དབང་འདི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གར་ཐོད་ཐོད་དུ་བསྐུར་ན་བར་ཆད་འོང་བས་ཤིན་ཏུ་ཉེན་ཆེའོ༔ སྣོད་ལྡན་གཅིག་བརྒྱུད་མིན་པ་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ སྤེལ་ན་བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་༔ དྲག་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ལས་ཀྱང་༔ གུ་རུའི་ཞལ་ནས་༔ ཕྱི་མའི་དུས་སུ་མངའ་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ༔ བདག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྲས་གཅིག་གིས༔ ཐུགས་གཏེར་འདིའི་ཞལ་ཕྱེ་ནས༔ སེམས་ཅན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་འདུག་སྟེ༔ དེའི་དུས་སུ་ཆོས་འདི་བསྡམ་ཞིང་མ་སྤེལ་བར་གཅིག་བརྒྱུད་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བ་གལ་ཆེ༔ སྤེལ་དྲགས་ན་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་ནས༔ འཁུ་ཞིང་ལྡོག་ནས་བར་ཆད་སྣ་ ཚོགས་འོང་བའི་ཉེན་ཡོད་པས༔ ཤིན་ཏུ་གདམས་པ་གལ་ཆེ་གསུངས་ཏེ༔ བཀའི་རྒྱ་བསྡམས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་སྲོག་དབང་འདི་གཉན་དྲགས་པ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཁྱད་པར་དུ་འདི་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཀའ་སྲུང་གཏེར་སྲུང་མཐའ་དག་གི་དབང་ཡིན་པས༔ མཐུ་ཆེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་བླ་མ་ལ་དབང་ཡོན་མཚོན་ཆ་འབུལ་བ་དང་༔ མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ནོར་བསྒྲུབ་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རིན་པོ་ཆེ་འབུལ་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་ཆེ་བ་ཡིན༔ དེས་ན་མཎྜལ་ཕུལ༔ ས་གཞི་སྤོས་སོགས༔ ད་ངེད་ཀྱིས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བླ་རྡོ་དེ་དག་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་རང་ལ་གཏད་པའི་ཚེ༔ ཁྱེད་རང་དབང་དྲག་པདྨའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལངས་ལ་རང་གི་རྐང་ཞབས་གཡོན་པར་ཞོག་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་བླ་རྡོ་འདི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ལྷ་རྣམས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་བླ་རྡོ་ཡིན༔ བར་དུ་སྔགས་འཆང་བདག་གིས་བླངས༔ ད་ལྟ་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཙི
Chinese
仅仅满足于获得一点点，将会再次出现障碍，非常危险。即使上师和弟子都合格，这个灌顶也非常重要，所以需要做前行，制作擦擦，供养三宝，布施众生，进行忏悔和祈祷。总的来说，这个灌顶非常重要，如果上师和弟子的能力都很强，就会出现强大的征兆和神变；如果没有能力，就像弱者向国王挑战一样，会出现八部众的障碍。这是莲花生大师对措嘉佛母关于显有世间神灵生命力的教诲。这个灌顶非常重要，如果随意多次给予，将会出现障碍，非常危险。不要传给非具器的一代单传之人。如果传了，护法玛贡八部众将会严守教令。如是说。在忿怒法的历史中也说：莲师说：未来末世，一位有权势者的最后转世，我加持过的独子，将会开启这个意伏藏，利益如虚空般的众生。那时，重要的是要保守这个法，不要传播，而要一代单传地修持。如果传播过多，显有世间的神、魔、八部众将会愤怒，互相争斗，出现各种各样的障碍，所以，非常重要的是要保密教诲。教令封印。如是说，这也是因为这个生命灌顶非常重要。特别是，这是八部众和所有护法、伏藏守护者的灌顶，所以，作为强大缘起，要向上师供养灌顶的财物和武器；如果修持玛贡八部众的财富，供养能成就的珍宝，这是缘起的关键。因此，献曼扎，洒香水等。现在，当我们依次将八部众的命石交给您时，您要以忿怒莲师的傲慢站起来，将自己的左脚放在上面。吽！这块白色天神的命石，在最初的劫时，是莲花生大师将天神们置于誓言之下的命石。中间由持咒者我取走，现在交给有缘的您，愿您获得白色天神生命的控制权！嗡啊吽 萨瓦 布达 资（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Being content with just a little gain is very dangerous as obstacles will arise again. Even if the master and disciple are qualified, this empowerment is very important. Therefore, it is said that it is necessary to do the preliminaries, make tsatsas, offer to the Three Jewels, give charity to beings, perform confession and fulfillment, and make supplications. In general, this empowerment is very important. If the master and disciple have great abilities, powerful signs and miracles will occur. If they do not have the ability, just as a weakling challenges a king, obstacles from the Eight Classes of gods and demons will arise. This is Guru Padmasambhava's instruction to Jomo Tsoyal on the life force of phenomenal existence's gods and demons. This empowerment is very important. If it is given repeatedly and carelessly, obstacles will arise and it will be very dangerous. Do not transmit it to someone who is not a worthy vessel and is not a single lineage holder. If you transmit it, the Dharma protectors, Ma Gon and the Eight Classes, will guard the command. Thus it was said. Also, in the history of the Wrathful Ones, Guru said: In the future, in the degenerate age, the last incarnation of a powerful one, a single son blessed by me, will open this mind treasure and benefit beings as vast as the sky. At that time, it is important to keep this Dharma secret and not spread it, but to practice it in a single lineage. If it is spread too much, the gods, demons, and the Eight Classes of phenomenal existence will be angered, fight each other, and cause all kinds of obstacles. Therefore, it is very important to keep the instructions secret. The command is sealed. Thus it was said, which is also because this life empowerment is very important. In particular, this is the empowerment of the Eight Classes and all the Dharma protectors and treasure guardians. Therefore, as a powerful auspicious connection, offer the master empowerment gifts and weapons. If you practice the wealth of Ma Gon and the Eight Classes, offer precious substances as an auspicious connection for the arising of accomplishments. Therefore, offer a mandala, sprinkle incense, etc. Now, as we hand over these life stones of the Eight Classes to you in order, you should stand up with the pride of the Wrathful Padma and place your left foot on it. Hūṃ! This white life stone of the gods, in the first kalpa, was the life stone with which Guru Padmasambhava bound the gods by oath. In the middle, I, the mantra holder, took it. Now I give it to you, the fortunate one. May you obtain power over the life of the white gods! Oṃ āḥ hūṃ sarva bhūta tsi (藏文, देवनागरी, Roman transliteration, literal meaning).